建構主義教學模式下地方高校美術專業(yè)實踐教學

梁穆穆 農(nóng)學誠

摘 要：為了培養(yǎng)具有國際視野、熟悉地方文化藝術、能夠為地方經(jīng)濟文化藝術發(fā)展服務的美術類專業(yè)人才，美術教師需要在教學中引入國內(nèi)外優(yōu)秀的美術教學資源，尤其是地方優(yōu)秀的非物質文化資源，轉變思路，改變傳統(tǒng)的教學方法。學生知識技藝的學習、創(chuàng)作技能的提高都是一個逐步建構的過程。在實踐教學上可以利用學校的區(qū)位優(yōu)勢將壯錦圖案運用于紅木家具的設計之中，為地方經(jīng)濟文化發(fā)展服務，同時也可以拓寬學生的就業(yè)渠道。

關鍵詞：建構主義教學模式;壯錦圖案實踐教學;紅木家具

基金項目：本文系2018年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“桂西南壯錦工藝及紋樣在高校美術實踐教學中的應用研究”（2018JGB343）;2015年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“桂西南紅木工藝融入當?shù)乇究聘咝Ｃ佬g實踐教學研究”（2015JGA373）;2015年度廣西民族師范學院校級教改項目“壯錦在民族高?；A圖案課程中的應用研究——以廣西民族師范學院為例”（JGYB201551）。

2015年10月，國務院印發(fā)《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，對高校的改革、建設安排了多項重點任務，包括師資隊伍建設、科學研究、傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)關鍵環(huán)節(jié)突破等。在實現(xiàn)關鍵環(huán)節(jié)突破中提到了要加快推進人才培養(yǎng)模式的改革。根據(jù)地方高校美術專業(yè)教學的實際，在基礎圖案教學中，以建構主義教學模式為指導，以任務型教學為導向，將壯錦圖案引入到基礎圖案教學中，這對于地方民族文化的傳承創(chuàng)新有一定的意義。在網(wǎng)絡互動互助的交流學習平臺上，教師可以提供學生學習需要的網(wǎng)絡資源，如有關壯錦的期刊文章、壯錦的圖片視頻資料等。教師可以對學生的學習進行指導安排，了解學生學習的進度，督促學生按時完成學習任務，對學生的疑難問題進行解答，對學生的學習效果進行客觀公正的評價等。學生在平臺上可以交流自己的學習心得，尋求小組成員、教師的幫助。在實踐活動中可以嘗試將壯錦圖案運用于紅木家具圖案設計中，這樣可以提升紅木家具的藝術價值、民族文化內(nèi)涵和市場價值。

一、建構主義教學模式

建構主義（constructivism）最早由瑞士的心理學家皮亞杰（J. Piaget）提出。皮亞杰以唯物辯證法為理論基礎，從內(nèi)因和外因相互作用的角度來研究人的認知發(fā)展問題。他發(fā)現(xiàn)，認知個體是在與周圍環(huán)境的相互作用過程中，逐步構建起關于外部世界的知識，從而使自己的認知結構得到發(fā)展。

從內(nèi)外因的關系來看，學生是學習發(fā)生的真正原因。學生對于學習的積極性、主動性等因素是學習成功與否的關鍵。教師及周圍環(huán)境因素等是學習發(fā)生的外因。教師的正確引導、良好的學習氛圍等都有可能觸發(fā)學生學習行為的發(fā)生。因此，建構主義教學模式理論就強調學生的學習應以學生為中心，而不是以教師為中心;學生不再是知識的被動接受者，而是主動構建者;教師不再是知識傳授者、灌輸者，而是學生學習的幫助者、引導者。這就意味著在教學中要采用新的以學生學習為中心的教學模式，而不是傳統(tǒng)的以教師為中心，把學生當作被動的知識接受者的模式。建構主義教學模式對于美術專業(yè)教師的教學活動提供了理論的指導。以任務型教學為導向可以明確教學目標，提升學生學習的積極性、主動性。

二、以任務型教學為導向的壯錦圖案實踐教學

在建構主義教學模式下，對于美術專業(yè)的學生來說，美術教師可以以學習任務為導向進行實踐教學活動。如，可以將學生分為幾個小組，讓學生就某一個任務或幾個不同的任務，如壯錦的歷史、壯錦的圖案類型、壯錦圖案文化涵義等進行資料查詢、學習，不同的小組也可以擔負不同的任務。在整個教學活動中教師是教學活動的設計者、組織者、學生學習的幫助者。最后，可以讓學生以小組論文的形式上交成果，或者組織學生就給定的話題進行小組匯報，教師就小組論文或者匯報的內(nèi)容進行分析、點評、補充、修改等，以此來判斷學生對壯錦相關問題的掌握情況。

這種教學模式和傳統(tǒng)的教學模式不同，在傳統(tǒng)的教學模式下，學生在進入課堂時對所學知識了解很少，教師在課堂上的教學是一種展演活動，缺乏對話、交流、互動，學生很難提出一些具有針對性的問題，對課堂內(nèi)容一知半解，許多同學課后缺乏主動深入學習的興趣，教學效果差。在建構主義教學模式下，學生成了學習活動的主體，在教師給定任務的引導下，和同小組成員學習交流的壓力下，全體成員不得不認真查資料，學習消化，以文稿的形式進行初步的學術產(chǎn)出，在匯報活動上進行交流互動。在建構主義教學模式下，學生對學習內(nèi)容的理解是非常深刻的，為后面的藝術創(chuàng)作環(huán)節(jié)積累了素材。

任務型教學活動要注意的問題：首先，教師對給定的任務要把握其難度，不能太難，也不能太容易，其標準應在學生付出了預計的工作量之下才能很好地完成。同時，給定的學習任務要和學習內(nèi)容非常相關，不能有所偏離，不然會讓學生對于學習的意義產(chǎn)生懷疑，從而可能會影響學生的學習態(tài)度和積極性。在學生的認知水平上要略微高于學生目前的認知水平，學生在教師的指導下，認知能力的提高，會讓學生有一定的成就感。其次，在小組成員的分配上，要注重各種因素的搭配組合，如學生的性別、個性、特長等，使小組學習活動中，各個成員能發(fā)揮自己的特長，都能夠為小組學習做出貢獻。最后，教師在學生的小組學習過程中要通過網(wǎng)絡互動互助的交流學習平臺對學生學習的進度、效果等進行監(jiān)督指導，以確保任務的按時高質量完成。

建構主義教學模式不再依賴特定的教材內(nèi)容，整個學習過程依賴于整個歷史文獻的記載、有關壯錦的民俗文化、民間傳說、收藏壯錦的民族博物館、壯錦傳承人等，這種對材料的收集、甄別遴選工作，對于學生對壯錦歷史的學習、圖案紋樣的學習、壯錦圖案在當代的應用情況等都能起到一個幫助作用。從權威性上來說，學生通過調查收集到的材料比教師課堂講授的內(nèi)容更具有權威性，更全面、生動、直觀、豐富、具有吸引力。

三、建構主義教學模式下壯錦圖案創(chuàng)作實踐教學

學生通過對壯錦歷史的學習可以發(fā)現(xiàn)，壯錦圖案、文化的發(fā)展經(jīng)歷了從簡單到復雜、逐漸積累疊加的過程。壯錦教學需要教師將壯錦圖案進行簡化，按照從簡單到復雜的順序進行實踐教學。壯錦織機的使用和通經(jīng)斷緯的織錦方法：以棉麻線為地經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，平紋交織，在織物正反面形成對稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其結構嚴謹而富于變化。這些不是初學者在短時間內(nèi)能夠掌握的。從目前壯錦圖案在各個領域的應用來看，設計師對壯錦圖案也是采用了簡化處理的方法。對于有興趣深入學習的學生來說，經(jīng)過從簡單到復雜的學習過程，可以讓他們熟練掌握織錦技術，及其對圖案的處理藝術，在熟練的基礎上，才有可能實現(xiàn)壯錦技藝及其圖案的傳承創(chuàng)新和發(fā)展。這種從簡單到復雜的過程也就是知識技藝建構的過程。

在實踐創(chuàng)作教學中，還可以促使學生對已經(jīng)建構的知識進行鞏固提高。王柯平等認為學生進行藝術創(chuàng)作，有助于加深對藝術的理解，有助于學會使用相關的素材或材料，有助于體悟和掌握相關的技巧與手法，有助于提高感知藝術的敏感性，有助于培養(yǎng)和發(fā)揮個人的想象力以及創(chuàng)造思維能力。在學生的藝術創(chuàng)作中，學生可以對壯錦的歷史、圖案紋樣、圖案文化藝術等知識進行整合創(chuàng)新，將其運用于自己的藝術創(chuàng)作和其它的一些相關領域，如舞臺服飾、城市文化設計、民族茶館室內(nèi)設計、紅木家具圖案設計等。

四、壯錦圖案運用于紅木家具設計的應用實踐教學

壯錦圖案的現(xiàn)代運用在桂西南地區(qū)非常廣泛，壯錦的幾何圖案被廣泛運用于城市的文化景觀建筑物，花樣圖案被運用于一些城市主干道邊上的裝飾圖案，非常美觀。隨著廣西紅木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和桂西南紅木市場的不斷壯大，人們對紅木的藝術價值、文化內(nèi)涵要求越來越高。如何提升紅木家具的藝術價值和市場價值，這是一個迫切而又棘手的問題。將壯錦圖案運用于紅木家具的設計之中，人才的培養(yǎng)是關鍵。對于桂西南高校的藝術院系，應以實踐教學為機遇，注重人才培養(yǎng)，推動壯錦圖案在紅木家具圖案設計中的運用，為地方經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務。這就要求在日常的教學中，教師應注重學生壯錦圖案知識的學習和圖案設計能力的提升，同時加強實踐教學活動，在實踐教學中，遵循從易到難、從簡單到復雜的學習規(guī)律，注重實踐能力的逐步積累提升。以紅木家具及其相關類產(chǎn)品為實踐對象可以為地方經(jīng)濟文化發(fā)展服務，也可以拓寬學生的就業(yè)渠道。

目前廣西民族師范學院已經(jīng)有了專門的紅木實訓基地，在學生畢業(yè)創(chuàng)作中，有些同學選擇木刻進行畢業(yè)創(chuàng)作，將民族地方圖案，如壯錦圖案、天琴圖案、銅鼓圖案、花山巖畫圖案等圖像設計融合進行木刻創(chuàng)作，取得了一定的成果。從作品來看，學生在圖案設計和刀工雕刻上能力都已經(jīng)比較成熟，尤其在圖案設計上注重將民族地方文化融入到木刻創(chuàng)作中。這將是以后美術學院實踐教學致力的方向。

五、結語

對于壯錦圖案教學來說，建構主義教學模式對于學生的學習效果，體現(xiàn)在多個方面。在學生個人成長上，學生能夠形成為解決某個問題與他人合作的能力、有效交流的能力，對問題進行深入探究的能力，特別是在后來的實踐創(chuàng)作中能夠就遇到的問題查找資料的能力。學生在研究的過程中能夠對壯錦的歷史、圖案紋樣、藝術特征、圖案文化、織錦技藝、當代應用等進行主動探究。學生在大的地域環(huán)境、縱向的千年歷史中學習壯錦，能夠形成較高的歷史文化意識，能夠珍視本民族的非物質文化遺產(chǎn)，從學習到主動傳承、創(chuàng)新發(fā)展，將民族藝術發(fā)揚光大。這也有利于提升學生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，提升民族自信心、自豪感。

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作者單位：

廣西民族師范學院美術學院