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      民俗文化與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合研究

      2019-03-24 14:57:23李亦然
      紡織報(bào)告 2019年3期
      關(guān)鍵詞:民俗文化服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵

      李亦然

      (陜西服裝工程學(xué)院服裝學(xué)院,陜西西安 712046)

      我國民俗文化源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵,這些內(nèi)涵對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。民俗文化思想是以天人合一理論為前提的,發(fā)展過程中彰顯了人與自然相互間的協(xié)調(diào)關(guān)系,倡導(dǎo)了中華民族強(qiáng)有力的民族精神?,F(xiàn)如今,我國服裝設(shè)計(jì)秉承和諧統(tǒng)一的發(fā)展原則,以期在設(shè)計(jì)過程中盡可能推進(jìn)服飾與自然間的和諧發(fā)展。從自然和諧理念層面出發(fā),服裝設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)循規(guī)蹈矩,也不可全盤引入西方現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念,而應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況,切實(shí)將民俗文化滲透進(jìn)服裝設(shè)計(jì)中,依托服裝向世人展現(xiàn)中國民俗文化的時(shí)代精神[1]。我們對(duì)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合進(jìn)行研究,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      1 民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合的必要性

      1.1 體現(xiàn)民俗文化的社會(huì)價(jià)值

      不同民族有著不同的傳統(tǒng)習(xí)俗,所以在生活習(xí)性、審美理念等方面表現(xiàn)出一定的差異性。然而,大部分民族均有崇尚傳統(tǒng)、追求和平、重視道德理念等的傳統(tǒng)。我國民俗文化凸顯了重視道德感化、和諧發(fā)展的社會(huì)理念?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如若要想不斷開拓市場(chǎng)發(fā)展空間,要求服裝設(shè)計(jì)人員要就各地區(qū)生活習(xí)慣、民俗文化等內(nèi)容開展深入分析,設(shè)計(jì)出為社會(huì)大眾所青睞的服裝藝術(shù)風(fēng)格。

      1.2 體現(xiàn)民俗文化的人文價(jià)值

      民俗文化是服裝設(shè)計(jì)中所需引入的一項(xiàng)重要元素,向人們呈現(xiàn)我國多樣豐富的文化內(nèi)涵。推進(jìn)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)的融合,通過采取有效的視覺化處理,可實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)思想的有效呈現(xiàn),依托服裝作品體現(xiàn)出高度的人文價(jià)值。

      1.3 體現(xiàn)民俗文化的藝術(shù)價(jià)值

      現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,對(duì)民俗文化進(jìn)行有效的融入和應(yīng)用可起到對(duì)民俗文化傳承宣揚(yáng)的作用。我國民俗文化藝術(shù)元素與西方藝術(shù)創(chuàng)作理念存在諸多相通之處。與此同時(shí),藝術(shù)源于生活又服務(wù)于生活。所以,推進(jìn)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)的融合,要求服裝設(shè)計(jì)人員充分挖掘提煉我國民俗藝術(shù)元素的文化內(nèi)涵,結(jié)合社會(huì)大眾的審美需求及生活現(xiàn)實(shí),依托服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)民俗文化的藝術(shù)價(jià)值,使社會(huì)大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)多樣豐富的需求得到極大滿足。

      2 推進(jìn)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合的主要因素

      推進(jìn)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合的因素,主要包括3點(diǎn)。(1)設(shè)計(jì)形式。我國民俗文化形式豐富多樣,由此可為服裝設(shè)計(jì)提供諸多靈感,在服裝中適當(dāng)引入民俗文化元素,并依托現(xiàn)代化處理方式,推進(jìn)潮流與傳統(tǒng)的有機(jī)融合,可賦予服裝以特色及新的內(nèi)涵。(2)文化內(nèi)涵。對(duì)于民俗文化與服裝設(shè)計(jì)的融入要求充分考慮文化的內(nèi)涵,再開展合理應(yīng)用。再者,因?yàn)橹形鞣轿幕牟町悾蠓b設(shè)計(jì)人員具備一定的文化素養(yǎng),確保對(duì)文化的合理應(yīng)用,而并非一味強(qiáng)調(diào)外表的美觀。(3)創(chuàng)新能力。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,既要表現(xiàn)在款式、色彩、技術(shù)等方面的創(chuàng)新,還要注重在內(nèi)涵、文化等方面的創(chuàng)新。例如,日本服裝設(shè)計(jì)人員曾經(jīng)設(shè)計(jì)出木板裝,旨在倡導(dǎo)綠色健康的發(fā)展理念,這與日本社會(huì)生產(chǎn)生活對(duì)木材需求量大的原因有關(guān)。我國同樣應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實(shí)際情況及文化內(nèi)涵,推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的有效創(chuàng)新,這對(duì)服裝設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新能力提出了極大考驗(yàn)。

      3 民俗文化與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合策略

      3.1 推進(jìn)民俗文化內(nèi)涵與服裝設(shè)計(jì)的融合

      服裝設(shè)計(jì)一定程度上是對(duì)中國文化進(jìn)行的一種傳承與延續(xù)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人員而言,對(duì)民俗文化的傳承并非片面地進(jìn)行機(jī)械拼湊,而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況合理引入民俗文化中的精髓內(nèi)容,并結(jié)合時(shí)下時(shí)尚發(fā)展的角度來開展服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[2]。同時(shí),服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中國民俗文化內(nèi)涵的深入學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)民俗文化精髓內(nèi)涵的把握。例如,在將陜西關(guān)中民俗文化融入服裝設(shè)計(jì)中時(shí),可以應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?,這其中較為典型的便是西安本土的服裝品牌MOMO。這一品牌名稱主要源自于西安名小吃“肉夾饃”中“饃”的諧音,另外,品牌設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)服裝時(shí)融入了大量有關(guān)西安飲食的元素,諸如羊肉泡饃、鐘樓小奶糕、冰封汽水等,通過對(duì)它們進(jìn)行卡通化與擬人化處理所設(shè)計(jì)出的服裝,得到了年輕人的廣泛青睞。

      3.2 提取民俗文化中的中國元素

      我國民俗文化表現(xiàn)出鮮明的多樣性,多樣的文化形式為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來了諸多啟發(fā),但同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)元素的選擇提出了一定的考驗(yàn)。諸如兵馬俑、唐三彩、京劇等均可作為服裝設(shè)計(jì)的元素,對(duì)于中國元素的應(yīng)用既能夠表現(xiàn)獨(dú)特的東方魅力,還可帶來一種強(qiáng)有力的視覺沖擊。[3]但是,服裝設(shè)計(jì)人員在對(duì)中國元素進(jìn)行提取的過程中,必須要考慮其整體的效果,例如服裝的色彩裝飾等方面,均要做到有效的協(xié)調(diào),這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的整體效果發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[4]。

      3.3 推進(jìn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)款式的創(chuàng)新

      隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展,社會(huì)大眾消費(fèi)觀念發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)民俗服裝已然難以滿足當(dāng)下社會(huì)大眾的生活及審美需求。針對(duì)該種情況,服裝設(shè)計(jì)人員可結(jié)合社會(huì)流行時(shí)尚發(fā)展情況,推進(jìn)對(duì)民俗服裝的有效創(chuàng)新。例如,可結(jié)合服飾觀念的轉(zhuǎn)變將傳統(tǒng)的短裙旗袍設(shè)計(jì)成分體式旗袍,促進(jìn)旗袍設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展。

      4 結(jié)語

      社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷增長為現(xiàn)代服裝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利契機(jī),我國民俗文化在此過程中亦得到不斷的傳承發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)人員一方面要具備扎實(shí)的專業(yè)技能及良好的綜合素質(zhì),另一方面還要具備將我國民俗文化精髓融入進(jìn)服裝設(shè)計(jì)中的能力,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路上,確保我國源遠(yuǎn)流長的民俗文化得到可持續(xù)的發(fā)展。因此,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員必須要不斷研究,提高對(duì)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合必要性及其主要因素的認(rèn)識(shí),推進(jìn)民俗文化內(nèi)涵與服裝設(shè)計(jì)的融合,提取民俗文化中的中國元素,推進(jìn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)款式的創(chuàng)新,以求促進(jìn)民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合的健康發(fā)展。

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