提升中國(guó)現(xiàn)代合唱在國(guó)際化語(yǔ)境中的話語(yǔ)權(quán)

黃 青

(福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院, 福建福州 350108)

自2011年11月7日，由廣東省合唱協(xié)會(huì)、深圳市群眾藝術(shù)館主辦、深圳市合唱學(xué)會(huì)承辦的第一屆“廣東省(深圳)國(guó)際合唱指揮大師班”(以下簡(jiǎn)稱大師班)以來(lái)，已連續(xù)成功舉辦了八屆。筆者幾次參與大師班的觀摩并與同行們交流后認(rèn)為，大師班較好地發(fā)揮了專家的知識(shí)體系與訓(xùn)練方法，是我國(guó)接觸國(guó)際主流合唱知識(shí)與表演技能很好的平臺(tái)。由此，本文希望梳理并總結(jié)八屆大師班帶來(lái)的合唱觀念與技術(shù)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代合唱的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下困境，思考如何提升我國(guó)現(xiàn)代合唱在國(guó)際化語(yǔ)境中的話語(yǔ)權(quán)。

一、中國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化探索——大師班之經(jīng)驗(yàn)談

“國(guó)際化”“前沿化”“最新穎”等等是歷屆大師班最核心的關(guān)鍵詞?！皣?guó)際化”(Internationalization)一詞源于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，是適應(yīng)不同區(qū)域要求的一種方式，也是一種發(fā)展的過(guò)程。[1]大師班邀請(qǐng)的都是當(dāng)代國(guó)際知名專家，他們帶來(lái)國(guó)際現(xiàn)代合唱最前沿的藝術(shù)觀念、表演技術(shù)，以及當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)常演的現(xiàn)代合唱作品。

(一)合唱聲樂(lè)技術(shù)的國(guó)際化觀念

大師班的專家?guī)?lái)的經(jīng)驗(yàn)之一是國(guó)際化的合唱觀念。這些專家均為國(guó)際上較有影響力、較為前沿的指揮或博士學(xué)者。他們來(lái)自世界各地，知識(shí)全面、觀念新穎、經(jīng)驗(yàn)豐富，授課方式令人耳目一新，讓學(xué)員們分享到不同國(guó)家的合唱知識(shí)與藝術(shù)特點(diǎn)，也感受到各國(guó)合唱觀念的共性與個(gè)性特征。大師班成為我國(guó)了解和學(xué)習(xí)國(guó)際現(xiàn)代合唱的一個(gè)窗口。

大師班帶來(lái)西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展的合唱觀念，給學(xué)員們的審美以強(qiáng)烈的沖擊，極大地推動(dòng)了我國(guó)從建國(guó)后的合唱觀念朝著世界當(dāng)前的合唱藝術(shù)理念邁進(jìn)。合唱表現(xiàn)從原先政治化、思想化、集體化等特性，逐漸轉(zhuǎn)向生活化、藝術(shù)化與審美化的合唱表達(dá)，更多體現(xiàn)出人性的追求、生活的藝術(shù)與人文主義的思考。這種審美轉(zhuǎn)變與西方合唱長(zhǎng)期以來(lái)追求的和諧、崇高審美逐漸趨同。

(二)多元特性的國(guó)際化合唱作品

多元特性的合唱作品是專家們帶來(lái)的當(dāng)前各國(guó)現(xiàn)代合唱作品中的范本。八屆大師班為學(xué)員提供了兩百多首來(lái)自不同國(guó)家的歌曲，這些作品來(lái)自世界各大洲，其中，合唱最發(fā)達(dá)的歐洲、北美洲的作品最多。

這些作品大多創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代以后，以傳統(tǒng)調(diào)性創(chuàng)作為基礎(chǔ)，講究可唱性，注重和聲邏輯進(jìn)行與音響色彩的對(duì)比，多運(yùn)用復(fù)調(diào)技術(shù)，具有現(xiàn)代合唱的音響觀念，充分展示現(xiàn)代合唱的演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。作品兼具聲樂(lè)思維與器樂(lè)思維，體現(xiàn)了歐洲合唱傳統(tǒng)與當(dāng)代創(chuàng)作技法的有機(jī)結(jié)合。此外，作曲家充分考慮到各種表演的效果，如泛音的音效，在復(fù)調(diào)和主調(diào)織體中多聲部和聲排列的邏輯音響設(shè)計(jì)，復(fù)雜和聲產(chǎn)生的立體化音響，以及樂(lè)曲橫向結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的關(guān)系等等。這些技術(shù)是我國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作比較缺乏的，作品音響令人耳目一新。

(三)國(guó)際化合唱技術(shù)與訓(xùn)練方法

現(xiàn)代合唱的訓(xùn)練、音樂(lè)詮釋與歌唱語(yǔ)言等內(nèi)容是當(dāng)前國(guó)際合唱比較有效的方法。

1. 多樣化的訓(xùn)練方法

專家們的訓(xùn)練方法雖大相徑庭，效果卻殊途同歸。他們提供多種行之有效的訓(xùn)練方法，展示他們多年合唱研究與教學(xué)中的“絕活”：一是導(dǎo)入趣味性訓(xùn)練手段；二是塑造群體性聲音的有效方法；三是講究合唱聲音訓(xùn)練效率的熱身手法；四是建立復(fù)調(diào)音響聽(tīng)覺(jué)的有效方法。

2. 精致化的音樂(lè)詮釋

專家們非常重視對(duì)音樂(lè)作品的詮釋，從細(xì)節(jié)演繹到音響營(yíng)造，都達(dá)到精致化。專家們的能力不僅體現(xiàn)在音樂(lè)詮釋上，而且體現(xiàn)在合唱團(tuán)的駕馭上。即便是存在較多問(wèn)題的合唱示范團(tuán)，經(jīng)他們簡(jiǎn)短的十幾分鐘訓(xùn)練，就能最大限度地減少問(wèn)題，將演唱提升到較高的藝術(shù)水平。

在合唱技術(shù)與音樂(lè)詮釋上，專家們強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的聲音基礎(chǔ)，講究橫向、縱向的立體音響結(jié)合。在旋律、低音、內(nèi)聲部音響比例協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，突出低聲部的功能，通過(guò)低聲部產(chǎn)生的泛音來(lái)融合整個(gè)合唱團(tuán)，達(dá)到圓潤(rùn)、豐滿而立體的音響效果。

3. 準(zhǔn)確化的歌唱語(yǔ)言

西方合唱?dú)v史悠久，合唱文獻(xiàn)不僅數(shù)量大，而且多國(guó)文字并存，國(guó)際化指揮家需要掌握各種語(yǔ)言的共性與特性，及時(shí)地指出合唱團(tuán)員演唱中的錯(cuò)誤與不足。專家們不僅準(zhǔn)確掌握不同國(guó)家合唱作品中歌詞的吐字發(fā)音，還要在此基礎(chǔ)上詮釋好音樂(lè)的旋律線條，準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)情感內(nèi)容，直至迅速指出并糾正合唱隊(duì)員在這方面的不足。

簡(jiǎn)言之，八屆大師班帶來(lái)了當(dāng)前國(guó)際現(xiàn)代合唱前沿的藝術(shù)觀念、表演技術(shù)等現(xiàn)代合唱藝術(shù)的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)，這些為思考提升我國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化話語(yǔ)權(quán)提供了很好的鏡鑒。

二、中國(guó)現(xiàn)代合唱的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前困境

根據(jù)“中國(guó)現(xiàn)代合唱”關(guān)鍵詞的知網(wǎng)搜索，最早使用這一名稱的是我國(guó)著名近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)家汪毓和先生。1989年，他在《中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)(1946-1976)》[2]中率先提出“中國(guó)現(xiàn)代合唱”，雖未具體定義，但從其內(nèi)容可知是指所有中國(guó)合唱。現(xiàn)在學(xué)界多以“當(dāng)代合唱”來(lái)替代“現(xiàn)代合唱”，本文沿用“現(xiàn)代合唱”這一說(shuō)法，并用它來(lái)闡述八屆大師班提出的“國(guó)際化”合唱的內(nèi)涵。

(一)中國(guó)現(xiàn)代合唱的歷史經(jīng)驗(yàn)

《中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)(1946-1976)》論述了中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)的早期發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)：“這三十年的中國(guó)合唱作品與中國(guó)政治生活密切相關(guān)，反映了中國(guó)社會(huì)政治的變革；中國(guó)合唱作品從以帶合唱的群眾歌曲為主向少年兒童合唱曲、藝術(shù)性合唱曲、大型合唱曲等范圍擴(kuò)展；從學(xué)校歌唱活動(dòng)朝著與民眾社會(huì)活動(dòng)結(jié)合與藝術(shù)演出結(jié)合推進(jìn)，從運(yùn)用歐洲傳統(tǒng)的多聲部寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)向采用西方現(xiàn)代創(chuàng)作技法探索?！盵3]汪毓和指出，新中國(guó)建立后，我國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代合唱方面積累了探索性的歷史經(jīng)驗(yàn)，如創(chuàng)辦了多所專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了專業(yè)合唱人才，在多個(gè)表演團(tuán)體中創(chuàng)建專業(yè)合唱隊(duì)，組織了全國(guó)性的“合唱指揮訓(xùn)練班”，聘請(qǐng)了蘇聯(lián)專家來(lái)華擔(dān)任長(zhǎng)期培訓(xùn)工作，還選送了一批指揮去國(guó)外深造。應(yīng)該說(shuō)，新中國(guó)建立后，我國(guó)與蘇聯(lián)以及東歐國(guó)家合唱交流確立了早期的合唱國(guó)際化路向，通過(guò)引進(jìn)專家與走出去學(xué)習(xí)的方式初步促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代合唱的發(fā)展。

20世紀(jì)80年代，我國(guó)合唱事業(yè)蓬勃發(fā)展，尤其是群眾合唱得到了張揚(yáng)，童聲合唱與校園合唱迅速成長(zhǎng)，合唱藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代合唱也嘗試融入世界，開(kāi)始參加國(guó)際上的專業(yè)合唱比賽與演出。這時(shí)期的另一個(gè)新氣象是我國(guó)合唱音樂(lè)理論得到發(fā)展，西方現(xiàn)代作曲技法逐漸被引入現(xiàn)代合唱中，擴(kuò)大了現(xiàn)代合唱的藝術(shù)性審美。

20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，我國(guó)通過(guò)組織各種合唱國(guó)際大師研修班、舉辦國(guó)際合唱比賽等活動(dòng)，加快國(guó)際合唱交流的步伐和融入國(guó)際合唱的進(jìn)程。如“廣東省(深圳)國(guó)際合唱指揮大師班”“走進(jìn)歐洲合唱”“中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)大師班工作坊”，以及各音樂(lè)院校不斷邀請(qǐng)國(guó)際知名合唱專家來(lái)華授課，這些大師班及課程各具特點(diǎn)、互有優(yōu)勢(shì)。這些交流帶來(lái)國(guó)外最新的合唱理念以及訓(xùn)練手段，風(fēng)格多樣、作品豐富，讓我們逐漸了解當(dāng)代世界合唱的現(xiàn)狀，反思自身的發(fā)展策略。近年來(lái)，隨著合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)正以全方位、多層次的方式融入國(guó)際合唱，在頻繁的中外交流中，我國(guó)專業(yè)合唱展示了民族化、個(gè)性化與藝術(shù)化特點(diǎn)，獲得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。但是相對(duì)于國(guó)際頂級(jí)的現(xiàn)代合唱，我們還有諸多不盡人意之處。

(二)中國(guó)現(xiàn)代合唱的當(dāng)前困境

合唱藝術(shù)是舶來(lái)品，傳入我國(guó)已有一百多年的歷史。如今我國(guó)現(xiàn)代合唱表演發(fā)展迅速，人們?nèi)遮呉蠛铣囆g(shù)與國(guó)際接軌。然而，我國(guó)合唱專業(yè)學(xué)科發(fā)展仍然緩慢。

困境一：人才供給短板較多。其一，我國(guó)合唱指揮的教師，乃至高校音樂(lè)學(xué)院的合唱課教師，大部分為音樂(lè)學(xué)專業(yè)而非合唱指揮專業(yè)畢業(yè)，他們的合唱知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠完善，合唱表演與訓(xùn)練技能有待于進(jìn)一步提高，以至于合唱工作的開(kāi)展總是難以得心應(yīng)手。其二，中國(guó)只有五六所音樂(lè)學(xué)院設(shè)立合唱指揮本科專業(yè)，人才培養(yǎng)明顯不足。一些學(xué)校招收少量的碩士研究生，但是合唱知識(shí)亟待體系化。師范院校培養(yǎng)的合唱人才不少，但是相對(duì)專業(yè)性比較薄弱。其三，本科院校設(shè)立合唱指揮專業(yè)的屈指可數(shù)，這造成我國(guó)當(dāng)前師資缺乏、專業(yè)性層次較低的局面。專業(yè)合唱指揮人才培養(yǎng)的劣勢(shì)明顯制約了我國(guó)合唱的發(fā)展后勁。

困境二，合唱?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)力不足。自李叔同的《春游》以來(lái)，我國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作一直在國(guó)際合唱?jiǎng)?chuàng)作的影響下緩慢發(fā)展，新中國(guó)成立后到改革開(kāi)放期間我國(guó)合唱與國(guó)際合唱的水平差距逐步加大。西方進(jìn)入現(xiàn)代音樂(lè)與后現(xiàn)代音樂(lè)時(shí)期，涌現(xiàn)出大量不同風(fēng)格、不同類型的合唱作品，其中不乏經(jīng)典之作。相比之下，我國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作作品數(shù)量不少，但類型單一、音樂(lè)風(fēng)格同質(zhì)化嚴(yán)重阻礙了合唱事業(yè)的發(fā)展。新一代合唱作曲家正在成長(zhǎng)，但是大部分作品還不夠成熟，而一些知名作曲家以器樂(lè)創(chuàng)作為主，只有少部分人涉及合唱?jiǎng)?chuàng)作。

困境三，合唱觀念停滯不前。當(dāng)代西方合唱思維與審美觀念飛速發(fā)展，形成以古典主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并存的多元化創(chuàng)作觀念。我國(guó)的作曲家、指揮家與合唱團(tuán)的合唱觀念大多與建國(guó)初期相近，與國(guó)際當(dāng)前合唱觀念相差甚遠(yuǎn)。大部分指揮對(duì)當(dāng)前國(guó)際現(xiàn)代合唱表演藝術(shù)觀念、審美要求與創(chuàng)作思維等認(rèn)知還有一定的差距，需要不斷學(xué)習(xí)與掌握這些知識(shí)與觀念，才能讓更多的中國(guó)合唱融入國(guó)際現(xiàn)代合唱的高端平臺(tái)，使中外音樂(lè)文化交流更加平等、豐富與完善。

三、提升中國(guó)現(xiàn)代合唱在國(guó)際化語(yǔ)境中話語(yǔ)權(quán)的思考

21世紀(jì)以來(lái)，中外合唱交流頻繁，人們觀念更新、眼界大開(kāi)，不斷尋求國(guó)外高水平合唱藝術(shù)的表演與訓(xùn)練方式。隨著國(guó)際化交流越來(lái)越頻繁，中國(guó)現(xiàn)代合唱的短板也越來(lái)越多。由此，本文提出如下思考，希望以此拋磚引玉，為提升中國(guó)現(xiàn)代合唱的話語(yǔ)權(quán)添磚加瓦。

(一)繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化交流歷史經(jīng)驗(yàn)

20世紀(jì)以來(lái)，馬革順[4]、嚴(yán)良堃[5]、吳靈芬[6]、田曉寶[7]等專家先后到國(guó)外學(xué)習(xí)，他們熟練掌握了國(guó)際合唱的精髓，把國(guó)際的合唱理念與中國(guó)實(shí)際和民族音樂(lè)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了符合我國(guó)特點(diǎn)的合唱藝術(shù)。在前輩專家與后繼者的努力下，中央樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)少年與女子合唱團(tuán)、華中師范大學(xué)Ting Kong合唱團(tuán)以及杭州師范大學(xué)“八秒”等專業(yè)團(tuán)體不斷地被邀請(qǐng)參加世界合唱的比賽與演出，他們積極地參與國(guó)際合唱交流，既代表了中國(guó)合唱的良好形象，又融入了國(guó)際合唱的主流，成為中外合唱交流的重要成果。2017年10月“詩(shī)意中國(guó)—TianKong合唱音樂(lè)會(huì)”在莫斯科國(guó)立柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院成功舉辦，中國(guó)的合唱團(tuán)受邀參加，“他們努力尋找中國(guó)音樂(lè)民族性與世界合唱藝術(shù)共同性的契合點(diǎn)，探索一條既能體現(xiàn)中華民族內(nèi)在藝術(shù)審美和文化品味，又能‘無(wú)形’之中為世界所接受和喜愛(ài)的中國(guó)合唱發(fā)展之路?！盵8]因此，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化交流經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)舉辦眾多國(guó)際大師班來(lái)了解和學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)際的前沿合唱，繼續(xù)以選送合唱?jiǎng)?chuàng)作與指揮人才赴海外留學(xué)、訪學(xué)等方式深入地學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀現(xiàn)代合唱藝術(shù)。

(二)構(gòu)建大師班的長(zhǎng)效機(jī)制，以利于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化發(fā)展

大師班堅(jiān)持高藝術(shù)性與前沿性特點(diǎn)，了解與掌握國(guó)際合唱中的新知識(shí)、新訓(xùn)練手段、新作品以及新合唱視野，有利于更新我國(guó)的合唱觀念。大師班帶來(lái)的知識(shí)內(nèi)容與訓(xùn)練方法對(duì)于學(xué)員宛如靈丹妙藥，使他們明確合唱表演與教學(xué)的方向，學(xué)習(xí)當(dāng)代國(guó)際合唱解決問(wèn)題的新方法與新思路，體驗(yàn)人性化的教學(xué)理念與方式。

大師班的學(xué)員隊(duì)伍不斷壯大，層次多元、受益面廣。從第一屆大師班的200多位學(xué)員逐漸發(fā)展到第八屆的600多人，從以廣東為主逐漸向全國(guó)拓展，最遠(yuǎn)的學(xué)員來(lái)自新疆喀什市，大師班的吸引力正在逐年擴(kuò)展。[9]學(xué)員的結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)多元化特征，前兩屆大師班學(xué)員絕大部分是深圳周邊地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教師，第三屆大師班開(kāi)始，高校合唱專業(yè)教師、國(guó)內(nèi)職業(yè)指揮紛紛參與觀摩，中國(guó)合唱協(xié)會(huì)幾位著名指揮家也參加了大師班，他們對(duì)專家們的授課評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為收獲匪淺。[10]正如大師班負(fù)責(zé)人陳光輝所言：“創(chuàng)立國(guó)際指揮大師班堅(jiān)持高水平與嚴(yán)肅性，邀請(qǐng)的專家都是最具有代表性的國(guó)際大師，這些專家的學(xué)術(shù)與技藝符合國(guó)際上指揮與合唱藝術(shù)發(fā)展的最新態(tài)勢(shì)?！笨梢?jiàn)，大師班主辦方的視野已經(jīng)深深地投向國(guó)際合唱的前沿，他們不僅自身合唱表演藝術(shù)獲得明顯提高，還成為我國(guó)參與國(guó)際合唱交流的重要組織者與參與者。因此，建立大師班的長(zhǎng)效機(jī)制，有利于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代合唱的國(guó)際化發(fā)展。

(三)大力發(fā)展合唱學(xué)科，推動(dòng)合唱專業(yè)或者合唱學(xué)院建設(shè)

當(dāng)前，舉辦各式各樣的“合唱大師班”已成為我國(guó)的新常態(tài)。不可否認(rèn)，大師班已然初步有效地解決了我國(guó)現(xiàn)代合唱的一些短板，推進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代合唱朝著更加國(guó)際化的方向發(fā)展。但大師班也有缺憾之處。首先，大師班的作品數(shù)量大、語(yǔ)言豐富，演唱難度不均，地域化審美特點(diǎn)鮮明，學(xué)員難以全面了解作品文化內(nèi)涵。其次，示范合唱團(tuán)員的語(yǔ)言能力較弱，從演唱到理解都有較大的困難，僅靠短短幾天大師班的學(xué)習(xí)，學(xué)員們無(wú)法精細(xì)雕琢并完美地表演，對(duì)這些優(yōu)秀作品的精髓展示不夠。其次，由于專家文化的差異以及翻譯的因素，授課專家以告知所以然為主，而無(wú)法告知所以然的原因，專家訓(xùn)練方式的原理以及選擇方式則被令人惋惜地略過(guò)，深層原因只能通過(guò)揣測(cè)，容易造成瞎子摸象的現(xiàn)象。因此，光靠大師班的專家授課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大師班并不能代替我國(guó)合唱學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，只能成為我國(guó)合唱發(fā)展的短期補(bǔ)充。

針對(duì)我國(guó)合唱學(xué)科發(fā)展緩慢的實(shí)際情況，建議在師范院校與音樂(lè)學(xué)院更大范圍地設(shè)立合唱指揮本科專業(yè)，設(shè)置符合當(dāng)前國(guó)際合唱表演人才以及體現(xiàn)我國(guó)特色的課程體系與實(shí)踐內(nèi)容的培養(yǎng)方案，通過(guò)建立當(dāng)前國(guó)際合唱的音響觀念、掌握各類合唱表演技術(shù)、深入學(xué)習(xí)作曲技術(shù)理論、加強(qiáng)豐富多元的舞臺(tái)實(shí)踐表演、深化民族音樂(lè)精髓學(xué)習(xí)等方面的合唱綜合知識(shí)技能訓(xùn)練，大力推動(dòng)現(xiàn)代合唱指揮人才的培養(yǎng)。如閻寶林教授所言：“要真正把合唱指揮作為一門(mén)學(xué)科來(lái)對(duì)待，而不能把這門(mén)學(xué)科完全娛樂(lè)化?！盵11]

(四)大力創(chuàng)作與傳播國(guó)際性、民族性、個(gè)性俱佳的優(yōu)秀中國(guó)作品，構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代合唱國(guó)際化的立根之本。

我們大力學(xué)習(xí)西方合唱技藝，其目的并不只是通過(guò)西式的訓(xùn)練去表演西方合唱，去表現(xiàn)西方音樂(lè)的審美，而應(yīng)該在西式現(xiàn)代合唱經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把優(yōu)秀的、反映中國(guó)文化內(nèi)涵與人文精神的合唱作品介紹到國(guó)際上去。如閻寶林教授所提到的那樣，“通過(guò)大量不同風(fēng)格的西方曲目訓(xùn)練，結(jié)合頻繁的國(guó)際觀摩、學(xué)習(xí)、互訪與交流，一些優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和指揮用最快的速度、最短的時(shí)間把握住了西方合唱的類型特征、技術(shù)框架與人文特質(zhì)，在國(guó)際大賽上斬獲金獎(jiǎng)，提升了中國(guó)合唱的國(guó)際地位與聲譽(yù)，這是中國(guó)合唱國(guó)際化成就的一個(gè)方面。另一個(gè)方面，在近幾年的國(guó)際化進(jìn)程中，中國(guó)合唱開(kāi)始有了一種轉(zhuǎn)向的新趨勢(shì)，即不滿足于單一向度地吸收借鑒西方合唱，不滿足于西方合唱框架下的那種普遍性，而是謀求吸收西方精粹的同時(shí)，把自身文化的主體性擴(kuò)大為一種新的普遍性?！盵12]

十九大報(bào)告提出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。我們學(xué)習(xí)西方合唱的目的之一，是能否熟練的用西方人的表演方式來(lái)展現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代合唱藝術(shù)，用國(guó)際主流的表達(dá)方式謳歌我們的精神，為人類的進(jìn)步發(fā)出我們的聲音。田曉寶教授曾說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)高水平的外國(guó)合唱團(tuán)主動(dòng)選擇我國(guó)作曲家創(chuàng)作的大量合唱作品并在世界高端舞臺(tái)上演出，我們才能稱得上合唱強(qiáng)國(guó)。”[13]當(dāng)前我國(guó)具有國(guó)際影響力的合唱作品屈指可數(shù)，中國(guó)合唱作品在國(guó)際合唱舞臺(tái)影響嚴(yán)重缺失。因此，必須加大力度培養(yǎng)合唱音樂(lè)創(chuàng)作人才，為創(chuàng)作高水平、高質(zhì)量的優(yōu)秀中國(guó)合唱作品營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造機(jī)會(huì)。目的之二是大力促進(jìn)適合國(guó)際主流表演方式的中國(guó)現(xiàn)代合唱作品的推廣，這才是我們中國(guó)現(xiàn)代合唱藝術(shù)國(guó)際化最有意義的方面，也是增強(qiáng)我國(guó)文化自信的一種方式。

四、結(jié)語(yǔ)

一百多年來(lái)，中西方音樂(lè)交流漸趨緊密，器樂(lè)、聲樂(lè)(獨(dú)唱為主)方面的交流頻繁、碩果累累。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)合唱加快國(guó)際化交流速度，仍慢于其他音樂(lè)種類國(guó)際化交流探索。我們只有加快、深入地了解當(dāng)前國(guó)際前沿合唱，才能成熟而審慎地對(duì)待國(guó)際合唱與我們自身的合唱發(fā)展問(wèn)題，在國(guó)際合唱中找到立足點(diǎn)，從交流中找到自我發(fā)展之路。學(xué)習(xí)西方前沿的合唱思維、觀念以及訓(xùn)練方式，并不是走“以西方為中心”的文化殖民，“我們今天已經(jīng)不需要再刻意去討論所謂‘中體’還是‘西體’‘民族的’抑或‘國(guó)際的’這類‘虛設(shè)焦慮’的問(wèn)題了，當(dāng)我們把世界合唱文化‘看成人類共享資源’的時(shí)候，就會(huì)甩掉這些子虛烏有的‘包袱’?！盵14]我們只有深入了解西方合唱的精髓后，才能進(jìn)一步思考我們需要什么？思考我們?cè)搶ふ夷男┳陨淼奶攸c(diǎn)與長(zhǎng)處跟國(guó)際優(yōu)秀的現(xiàn)代合唱藝術(shù)相提并論？思考我們現(xiàn)在的困境與解決途徑。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代合唱?jiǎng)?chuàng)作出現(xiàn)了新現(xiàn)象，陳怡、曹光平、劉曉耕、徐堅(jiān)強(qiáng)等為代表的一些作曲家在合唱的國(guó)際性、民族性、個(gè)性方面進(jìn)行大膽的嘗試，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代合唱觀念的作品。他們既熟悉現(xiàn)代合唱的國(guó)際趨勢(shì)，了解現(xiàn)代合唱思維，又能夠深入挖掘我國(guó)民族民間音樂(lè)的藝術(shù)精粹，通過(guò)個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了一批高質(zhì)量的現(xiàn)代合唱作品。這些優(yōu)秀作品通過(guò)我國(guó)合唱團(tuán)在國(guó)際舞臺(tái)上的比賽與演出，已經(jīng)逐步為國(guó)際合唱所了解，但還沒(méi)有完全被他們接受。這些作曲家的作品在我國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作作品中還屬于少數(shù)，因此，我們還需要有更多更好的作品讓國(guó)際合唱舞臺(tái)主動(dòng)接納，到那時(shí)我們才能達(dá)到真正意義的“合唱文化自信”，才能在國(guó)際化語(yǔ)境中提升中國(guó)現(xiàn)代合唱的話語(yǔ)權(quán)。

注釋：

[1] 百度百科對(duì)“國(guó)際化”的解釋，2018年9月4日，https://baike.baidu.com/item/%E5%9B%BD%E9%99%85%E5%8C%96/8552247?fr=aladdin，2019年5月4日。

[2][3] 汪毓和：《中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)(1946-1976)》，《音樂(lè)研究》1989年第2期。

[4] 馬革順，男，原上海音樂(lè)學(xué)院教授，曾經(jīng)到美國(guó)威斯敏斯特合唱學(xué)院留學(xué)。

[5] 嚴(yán)良堃，男，原中央樂(lè)團(tuán)著名指揮，曾經(jīng)到蘇聯(lián)柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院留學(xué)。

[6] 吳靈芬，女，原中央音樂(lè)學(xué)院與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院指揮系教授，曾經(jīng)到蘇聯(lián)柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院留學(xué)。

[7] 田曉寶，男，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，曾經(jīng)到美國(guó)伊州奧古斯那大學(xué)訪學(xué)。

[8] 鄧 暢：《中國(guó)合唱對(duì)話世界》，《人民音樂(lè)》2017年第2期。

[9] 根據(jù)“廣東省(深圳)國(guó)際合唱指揮大師班”主辦方提供的統(tǒng)計(jì)材料整理。

[10] 中國(guó)合唱協(xié)會(huì)孟大鵬、田曉寶、陳家海、朱步熹等指揮家先后多次觀摩“廣東省(深圳)國(guó)際合唱指揮大師班”。

[11] 楊 旭、閻寶林：《閻寶林教授談合唱(上)——“八秒”的合唱秘籍》，《歌唱藝術(shù)》2013年第10期。

[12] 閻寶林：《求索中的反思》，《人民音樂(lè)》2017年第8期。

[13] 田曉寶：《中國(guó)當(dāng)代合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展》，2016年鼓浪嶼合唱節(jié)講座。

[14] 馮效剛：《早期中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲創(chuàng)作蘊(yùn)涵探析》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第3期。