基于構(gòu)型語(yǔ)言的城市公共雕塑情感互動(dòng)研究

王佳鈺

摘 要：城市公共雕塑作為一種溝通媒介，引起人們的情感互動(dòng)并帶給人們心理?yè)嵛?，而?gòu)型作為一門極具豐富性的語(yǔ)言，可以直接影響到人們的情感。隨著時(shí)代與科技的發(fā)展，城市公共雕塑不斷涌現(xiàn)，其中也不乏在構(gòu)型上富有趣味性、生態(tài)性和具有城市文化內(nèi)涵的構(gòu)型互動(dòng)性公共雕塑。文章針對(duì)城市公共雕塑的構(gòu)型與情感交互問題進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：公共雕塑;公共藝術(shù);構(gòu)型;情感互動(dòng)

公共藝術(shù)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。在如今，公共藝術(shù)不僅是用具有美感的藝術(shù)品裝飾美化城市的公共空間，它還應(yīng)該是具有一定特色、一定內(nèi)涵和某種精神與情感的藝術(shù)，能夠和公眾產(chǎn)生共鳴并有助于形成一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的特色。

隨著時(shí)代與科技的發(fā)展，越來越多的城市公共雕塑不僅僅是為了彰顯城市的風(fēng)范或者以體型來顯示壯觀，更多的富有審美或趣味性的構(gòu)型互動(dòng)型雕塑為人們所關(guān)注。“藝術(shù)審美獲得獨(dú)立的地位，同時(shí)雕塑作品更多地出現(xiàn)在城市公共空間中，成為一種公民共享的精神食糧?！背鞘泄驳袼軓臉?gòu)型互動(dòng)中激發(fā)情感交流，讓人們更好地融入公共生活，成為人們的精神食糧，這也是藝術(shù)回歸于自然的一種方式，在公共雕塑融入公眾生活的同時(shí)傳達(dá)情感。

一、城市公共雕塑構(gòu)型與大眾情感互動(dòng)的因素

（一）大眾對(duì)于美的需求

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)美的需求越來越高，追求美也成為一種很普遍的愿望，這也使人們對(duì)美好生活有了更多的向往，對(duì)于雕塑的構(gòu)型，觀眾從審美角度看，也有更多自己的見解。隨著人類精神文明的發(fā)展，對(duì)于美的構(gòu)型，可以滿足受眾的審美需求，使其獲得精神上的享受。

（二）藝術(shù)來源于生活

城市公共雕塑把生活藝術(shù)化，又把藝術(shù)以較為生動(dòng)的形式呈現(xiàn)在大眾面前。無論是從生態(tài)自然角度出發(fā)，還是從城市文化內(nèi)涵出發(fā)，又或者是從趣味性出發(fā)，公共雕塑都來源于平常生活。

藝術(shù)家熱愛生活，他們把想要傳達(dá)的情感融入在雕塑作品中，觀眾通過欣賞，可以直接感受藝術(shù)家們所要傳達(dá)的情感，也可以通過自己的聯(lián)想衍生出一系列的想法，這種情感互交流就是互動(dòng)性雕塑存在的意義。在這篇文章中，雕塑的構(gòu)型是藝術(shù)家情感表達(dá)的重點(diǎn)，也是雕塑與受眾情感互動(dòng)的重點(diǎn)。

二、構(gòu)型互動(dòng)性公共雕塑的出發(fā)點(diǎn)

（一）從生態(tài)自然的角度出發(fā)

生態(tài)型的雕塑通過樹、石頭、山丘等有關(guān)大自然的構(gòu)型，可以很直接地給傳達(dá)給觀眾保護(hù)環(huán)境、尊重自然的思想。作品《石門峰創(chuàng)作坊》，主體原是一顆剛死去的大樹，作品以鋼筋混凝土的塑造方法保留了樹的自然形態(tài)，表達(dá)出人、自然與藝術(shù)的關(guān)系。我們不能改變自然規(guī)律，但我們可以利用自然規(guī)律改造大自然，構(gòu)成人與自然和諧相處的美好畫面。

然而，在雕塑藝術(shù)越來越獨(dú)立的時(shí)代，生態(tài)型的雕塑不一定局限于大自然中，更多含有生態(tài)觀念的雕塑被放置于室內(nèi)的公共空間中，這種雕塑由于構(gòu)型的特別而影響觀眾，觀眾可以通過視覺和觸感來和雕塑進(jìn)行互動(dòng)，即使并非深處大自然中，也恍如身臨其境，從而對(duì)人與自然產(chǎn)生更深刻的思考。雕塑家們從自然中獲取靈感，這種對(duì)大自然的回歸，也為雕塑藝術(shù)的發(fā)展增添了新的可能性。作品《座千峰》為上海新天地2012現(xiàn)代雕塑展上較為矚目的作品，該作品關(guān)注自然，以自然山丘為原型，流線型的造型不經(jīng)意流露出自然山水的古韻。觀眾可以用手去觸摸這些造型像是白云、流水和山峰的石頭，也可以直接用視覺來感受。此類從生態(tài)自然角度出發(fā)的構(gòu)型互動(dòng)性公共雕塑通過和觀眾的互動(dòng)，激發(fā)人們對(duì)大自然的向往。在喧囂的大都市中，追求人與自然和諧相處的觀念越來越被人們所重視。

（二）從城市文化內(nèi)涵的角度出發(fā)

人類的文化活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作在塑造城市形象上從來都不曾缺席?！肮菜囆g(shù)不僅僅是反映已有的城市文化，它本身也是城市文化的組成部分，并參與塑造新的城市文化形象。”公共雕塑的造型若是從城市文化的角度考慮，那么當(dāng)?shù)氐木用窀塬@得情感共鳴，外地游客也能更快了解這座城市，拉近與城市的距離。

城市文化為公共雕塑注入了靈魂，觀眾也能在無形中受到城市文化的熏陶。如丹麥的海邊可以看到小美人魚的雕像，丹麥?zhǔn)且粋€(gè)童話國(guó)家，丹麥人民敬佩小人魚的犧牲精神和高尚情操，為了永恒地紀(jì)念她，精心制作了這座小美人魚銅雕像，銅像與人體大小相似，其下肢為魚尾形，上體為一形象逼真的美女，神情寧?kù)o，面容略有幾分羞怯、憂郁。美人魚雕像是丹麥王國(guó)的標(biāo)志，丹麥通過美人魚雕像把城市的童話色彩展現(xiàn)得淋漓盡致，每一位經(jīng)過雕像的人都可以獲得情感共鳴。還有江西省吉安市中國(guó)最大的雕塑紅旗，它的整體外形為高高飄揚(yáng)的紅旗，因?yàn)檫@里是紅色革命根據(jù)地。這些雕塑都通過構(gòu)型來展現(xiàn)城市的文化，并向人們傳遞這座城市獨(dú)有的文化內(nèi)涵以引發(fā)其情感共鳴。

（三）從趣味性的角度出發(fā)

構(gòu)型趣味性公共雕塑以趣味性為出發(fā)點(diǎn)，吸引人與其進(jìn)行互動(dòng)，這一趣味性為公共雕塑增添了許多閃光點(diǎn)。趣味性無疑就是當(dāng)觀眾看了雕塑之后覺得有意思，從而產(chǎn)生興趣。在觀看雕塑的過程中，這種趣味性或許可以讓人回想到童年，又或是在這人來人往、車水馬龍的街道中感受到一絲生活的驚喜?？偠灾鞘泄驳袼艿臉?gòu)型趣味性拉近與受眾的距離，與受眾產(chǎn)生情感互動(dòng)。

在匆忙繁雜的生活中，越來越多公共雕塑帶著趣味性的一面展現(xiàn)在公共場(chǎng)所中?！肮菜囆g(shù)通過將藝術(shù)品放置于街道、廣場(chǎng)、公園等公共空間中，打破了藝術(shù)高高在上、畫地為牢的現(xiàn)象，摘掉了藝術(shù)的神秘面紗，拉近了藝術(shù)與人的距離，使藝術(shù)成為人們生活中的一部分。”構(gòu)型的趣味性激發(fā)受眾對(duì)生活的驚喜，城市中瓢蟲造型雕塑給城市機(jī)械化的氛圍中增添了自然的氣氛，讓這快節(jié)奏的都市放慢了腳步，使人們的思緒跟隨著瓢蟲走回童年，走向?yàn)M陽(yáng)光的原野，給公眾帶來了妙趣橫生的情感體驗(yàn)。在城市街頭巷角，我們經(jīng)?？梢钥吹较裱粯由癯龉頉]的雕塑作品，這些作品充滿了藝術(shù)家的奇思妙想，與觀眾通過欣賞、情感交流建立起積極向上的互動(dòng)關(guān)系，讓這乏味的街道激發(fā)人們對(duì)生活的驚喜，開創(chuàng)人們的創(chuàng)造性思維，陶冶了觀者的藝術(shù)情操。這些都是通過雕塑的構(gòu)型獲得的趣味性情感體驗(yàn)。

三、影響情感表達(dá)的公共雕塑的構(gòu)型要點(diǎn)

（一）構(gòu)型的大小

雕塑具有無窮的生命力，形體和生命是創(chuàng)造雕塑的關(guān)鍵。調(diào)整雕塑的構(gòu)型大小，可以使一件雕塑變得有體量感，也可以使它富有活力，當(dāng)然也可以使它沉默。作為受眾，我們通過雕塑的構(gòu)型所表現(xiàn)出來的生命感，結(jié)合自身的心理狀況、知識(shí)背景和審美角度等，與雕塑所表達(dá)的情感互動(dòng)，得到自身的觀后感受。

“雕塑藝術(shù)是量感的藝術(shù)，量感即存在感，即對(duì)量的感覺。雕塑的量感不僅僅是一種計(jì)數(shù)單位，它更是雕塑家勇于表達(dá)情感和表現(xiàn)生命張力的載體，這便是對(duì)量感的超越?！蓖ǔ?，相對(duì)于形體小的雕塑，我們會(huì)對(duì)形體較大的雕塑產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的感受，因?yàn)轶w型大會(huì)讓人覺得有更大的張力，對(duì)于體型小且不錯(cuò)的雕塑，我們會(huì)覺得它很精致。雕塑給人的感受與其構(gòu)型和它所安放的場(chǎng)地的結(jié)合有關(guān)，即使是體型較小的雕塑，安放在一個(gè)空曠廣闊的空間中，由于具有極大的比例效果，它也會(huì)很引人注目。

（二）構(gòu)型因空缺而完美

我們所見的大多數(shù)雕塑的造型都是完整無缺的，但是也存在著有“殘缺”的雕塑，這些雕像正因?yàn)闃?gòu)型的空缺而獲得了一種特別的審美趣味，例如古希臘雕像《斷臂維納斯》，她由于斷臂而廣為人知。

在“殘缺”的情況下，雕塑能給觀眾更廣闊的想象空間，激起更多的情感互動(dòng)?！奥眯姓摺笔乔嚆~雕塑系列作品，作者主要的創(chuàng)作作品都是以現(xiàn)代雕塑為主，以現(xiàn)實(shí)的都市生活環(huán)境來塑造出一座座栩栩如生的行走雕像。在這一系列作品中，人物基本都缺失中央的一部分，上半部分通過手提的行李連接，讓人感覺好像部分隱形了。雕塑造型的獨(dú)特給觀眾帶來了很大的想象空間，我們可以理解為看穿這些雕塑是很容易的，但是我們很難看穿現(xiàn)實(shí)生活中的人的內(nèi)心。不完整的雕塑只是我們用肉眼直觀地看覺得有所缺失的雕塑，而對(duì)于藝術(shù)家而言，這無疑是完整的，部分的“殘缺”會(huì)帶給人們更加激烈的情感，會(huì)使受眾進(jìn)行更加深刻的思考。

（三）構(gòu)型簡(jiǎn)潔且有力量感

建筑大師路德維?！っ芩埂し驳铝_提出的“少即是多”原理同樣也適用于雕塑構(gòu)型的設(shè)計(jì)。公共雕塑的構(gòu)型并不是越復(fù)雜就越有力量感，相對(duì)簡(jiǎn)潔的構(gòu)型反而可以帶給受眾更大的沖擊力，使雕塑不只是為人所觀看，并且成為可以和觀眾進(jìn)行情感溝通的互動(dòng)性公共雕塑。

簡(jiǎn)潔的構(gòu)型突破呆板的狀態(tài)，使雕塑更加靈動(dòng)，使觀眾也能感受到一種厚積薄發(fā)的魅力，更容易被其打動(dòng)而產(chǎn)生情感的互動(dòng)。例如亨利·摩爾的作品《斜臥的女人》充分表現(xiàn)了一個(gè)高度精簡(jiǎn)、抽象的女性形象，無論從哪一個(gè)角度看，都顯得生動(dòng)有趣，一如作者本身的氣質(zhì)——溫和而簡(jiǎn)潔。每一件雕塑作品都蘊(yùn)含著作者自身的情感與個(gè)性，受眾可以通過簡(jiǎn)潔柔和這一構(gòu)型特點(diǎn)來感受作者的內(nèi)心，進(jìn)行情感的互動(dòng)。馬約爾的雕塑作品《地中?！芬彩侨绱?，女子渾圓的四肢像是粗壯的圓柱，渾厚且雄健，簡(jiǎn)潔的構(gòu)型和平靜的姿態(tài)讓人感覺雕塑在時(shí)刻迸發(fā)出生命的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)城市公共雕塑的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，雕塑構(gòu)型的設(shè)計(jì)不僅需要符合審美需求，還需要符合受眾內(nèi)心需要。每一件構(gòu)型互動(dòng)性公共雕塑中都寄托著作者的情感，受眾從對(duì)其的觀賞中感受和體現(xiàn)這份情感，或是通過雕塑進(jìn)行聯(lián)想，獲得情感共鳴。除此，公共雕塑構(gòu)型的出發(fā)點(diǎn)和要點(diǎn)都對(duì)雕塑的互動(dòng)性起著至關(guān)重要的作用，一件好的構(gòu)型互動(dòng)性公共雕塑作品可以激發(fā)受眾的創(chuàng)造力，提高受眾的審美，也可以使其在充滿壓力的社會(huì)中獲得心靈的慰藉，重燃對(duì)生活的希望。

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作者單位：

浙江工商大學(xué)