習(xí)近平生態(tài)文明思想在法學(xué)專業(yè)課程中的融入與實(shí)施研究＊

馮 汝

當(dāng)前，在全國(guó)各高校的法學(xué)專業(yè)中，對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育主要是通過“環(huán)境與資源保護(hù)法”課程教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。通過環(huán)境法律制度知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的生態(tài)法治價(jià)值觀得以樹立。但在回應(yīng)生態(tài)文明教育需求上，現(xiàn)有方式還存在兩方面的局限性：一是法學(xué)人才培養(yǎng)方案以及環(huán)境與資源保護(hù)法課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生環(huán)境法治專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而對(duì)個(gè)人生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注不夠。二是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐層面，生態(tài)文明教育的中國(guó)特色不突出，與我國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問題及最新環(huán)境政策等聯(lián)系不緊密，社會(huì)主義生態(tài)文明的融入缺乏針對(duì)性和深入性。有鑒于此，本文將結(jié)合法學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，以習(xí)近平生態(tài)文明思想作為生態(tài)文明教育的核心，找準(zhǔn)習(xí)近平生態(tài)文明思想與課程內(nèi)容的契合點(diǎn)，明確社會(huì)主義生態(tài)文明觀融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)的必要性與具體實(shí)施路徑。

一、在法學(xué)專業(yè)課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的意義

自1968 年美國(guó)學(xué)者羅斯提出“環(huán)境素養(yǎng)”概念以來，環(huán)境教育立法與環(huán)境教育活動(dòng)在美國(guó)、日本等國(guó)家蓬勃發(fā)展。20 世紀(jì)90 年代后，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的提出，環(huán)境教育有了更廣泛的內(nèi)涵。2014 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織編制了《全球可持續(xù)發(fā)展教育行動(dòng)計(jì)劃》，可持續(xù)發(fā)展教育走向主流化、世界化，被各國(guó)納入學(xué)校、社區(qū)等各類教育與培訓(xùn)中。在我國(guó)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局中的重要一環(huán)，從而開創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代?？沙掷m(xù)發(fā)展教育也走向了生態(tài)文明教育的新高度?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》提出：“生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系和干部教育培訓(xùn)體系?！鄙鷳B(tài)文明教育是高等院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也應(yīng)成為法學(xué)教育的重要任務(wù)、目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)高等院校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)特色，應(yīng)與我國(guó)的國(guó)情、實(shí)踐以及生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀緊密結(jié)合。習(xí)近平生態(tài)文明思想是社會(huì)主義生態(tài)文明觀的集中體現(xiàn)和本質(zhì)表述，具有深厚的理論自信、深邃的政治智慧、緊扣時(shí)代的實(shí)踐特性以及深切的為民情懷，[1]是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的最佳、最重要的內(nèi)容。在法學(xué)專業(yè)課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重要的意義。

（一）是貫徹高等院校立德樹人根本任務(wù)的必然要求

立德樹人是教育的根本任務(wù)。在消費(fèi)主義的時(shí)代背景下，大學(xué)生的不理性消費(fèi)觀念突出，沖動(dòng)消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)、炫耀消費(fèi)等情況較為普遍，勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式尚未形成。面對(duì)身邊的環(huán)境問題，很多大學(xué)生僅限于在朋友圈吐槽抱怨，沒有意識(shí)到自身是重要的影響者、參與者與行動(dòng)者，生態(tài)文明行為與態(tài)度存在較大反差，環(huán)境義務(wù)認(rèn)知尚未建立。作為未來“美麗中國(guó)”建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生是否具有正確的生態(tài)倫理觀和社會(huì)責(zé)任感，是否具備解決環(huán)境問題的能力以及良好的生態(tài)文明行為方式，關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的前途與成敗。針對(duì)我國(guó)高校生態(tài)文明教育效果不能滿足生態(tài)文明建設(shè)需求的現(xiàn)狀，高校應(yīng)將生態(tài)文明素質(zhì)與生態(tài)保護(hù)責(zé)任作為其德育的重要內(nèi)容，將培養(yǎng)積極采取環(huán)保行為、積極參與生態(tài)文明相關(guān)決策、積極遵守生態(tài)文明道德與法律制度的生態(tài)公民作為其人才培養(yǎng)目標(biāo)的新向度。

（二）是落實(shí)課程思政教育的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。生態(tài)文明教育具有多學(xué)科多面向的特性，不能僅僅依靠思政課程的作用，還需要融入各類專業(yè)課程的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中。作為法學(xué)專業(yè)而言，環(huán)境法律基本理論和基本知識(shí)的傳授和環(huán)境法律思維和職業(yè)技能的培養(yǎng)是教學(xué)的重要內(nèi)容和目標(biāo)。但與此同時(shí)，專業(yè)課也有著重要的育人功能，學(xué)生生態(tài)文明道德素質(zhì)的塑造也是法學(xué)專業(yè)教育的內(nèi)在要求。法學(xué)專業(yè)課程需要基于人才培養(yǎng)特色、以育人為根本出發(fā)點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)環(huán)境法律知識(shí)傳授、環(huán)境法治能力培養(yǎng)與生態(tài)文明價(jià)值觀、行為觀培育與引領(lǐng)之間的關(guān)系，將習(xí)近平生態(tài)文明思想教育與法學(xué)專業(yè)教育有機(jī)契合。將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)是高等院校法學(xué)專業(yè)課程思想政治教育工作現(xiàn)代化與綠色化的應(yīng)有之義。

（三）是培養(yǎng)符合建設(shè)美麗中國(guó)需要的新時(shí)代法治人才的必然要求

習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)視察時(shí)提出，一定要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，讓大批高素質(zhì)法治人才成長(zhǎng)起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，政府部門、企業(yè)、律師事務(wù)所、環(huán)保NGO 均需要大量的具備美麗中國(guó)建設(shè)能力的高素質(zhì)環(huán)境法律專業(yè)人才。與一般大學(xué)生相比，德法兼修的環(huán)境專業(yè)法律人才需要對(duì)人與自然和諧相處、綠水青山就是金山銀山的理念有更深的理解和運(yùn)用，對(duì)生態(tài)文明相關(guān)政策、方針、制度等有更切實(shí)的了解，并且需要具有更強(qiáng)烈的環(huán)境公益責(zé)任心、更豐富的專業(yè)知識(shí)和更加強(qiáng)化的環(huán)境法治思維。而這就需要在專業(yè)課程中兼顧生態(tài)文明素質(zhì)培育與法治專業(yè)培養(yǎng)，培養(yǎng)具有較高生態(tài)文明素質(zhì)、能夠處理專業(yè)環(huán)境法律問題的專家、法官、律師等現(xiàn)代化法治人才，使其能夠在環(huán)境政策與法律制度的制定實(shí)施、生態(tài)文明文化與教育的宣傳普及、環(huán)境沖突與糾紛的預(yù)防解決等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、在法學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的目標(biāo)與內(nèi)容

在法學(xué)專業(yè)課程中融入生態(tài)文明的內(nèi)容，應(yīng)做到兩者有機(jī)結(jié)合，認(rèn)真研讀領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上尋找與發(fā)現(xiàn)課程恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，確立法學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容、具體目標(biāo)及價(jià)值功能。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要講話、論述和批示指示，形成了科學(xué)系統(tǒng)的習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)重要戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義生態(tài)文明觀，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不可分割的有機(jī)組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，回答了為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題。從內(nèi)容上看，習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)涵包括：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰的深邃歷史觀；人與自然是生命共同體的科學(xué)自然觀；綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀；良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的基本民生觀；統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理的整體系統(tǒng)觀；實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)密法治觀；全社會(huì)共同參與的全民行動(dòng)觀；建設(shè)清潔美麗世界的共贏全球觀等。[2]

（二）法學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要目標(biāo)

將習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵合理、科學(xué)、高度契合融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)的各環(huán)節(jié)，對(duì)法學(xué)專業(yè)學(xué)生開展社會(huì)主義生態(tài)文明教育的目標(biāo)有兩項(xiàng)：

第一，培養(yǎng)理性的生態(tài)公民，即培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生的生態(tài)文明價(jià)值觀、倫理觀；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；促進(jìn)學(xué)生積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，形成低碳綠色生活方式；幫助學(xué)生掌握與環(huán)境違法行為斗爭(zhēng)的合法途徑，使其能夠維護(hù)自身或他人正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)益；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生態(tài)文明相關(guān)決策制度的制定與實(shí)施過程，使其成為有生態(tài)價(jià)值觀念、社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感的生態(tài)公民。

第二，培養(yǎng)具有生態(tài)文明思想的復(fù)合型環(huán)境法律人才，即培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)文明思想，能夠正確對(duì)待人與自然關(guān)系，能夠深入理解生態(tài)文明相關(guān)政策、制度、方針、規(guī)劃，能夠綜合運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境倫理思想、環(huán)境法律知識(shí)解決法治建設(shè)中的立法、司法、執(zhí)法與守法問題的復(fù)合型法學(xué)人才。[3]

（三）法學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的功能拓展

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、體系龐大，將其融入專業(yè)課程時(shí)應(yīng)有所取舍突出重點(diǎn)。圍繞生態(tài)文明教育的目標(biāo)，將法學(xué)課程中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納和梳理，與習(xí)近平新生態(tài)文明思想匹配后，習(xí)近平生態(tài)文明思想融入法學(xué)專業(yè)課程中應(yīng)主要實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)層面的教育功能：

第一，生態(tài)文明意識(shí)教育。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次論述“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念揭示了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。從根本上說，綠色發(fā)展理念就“是要解決好人與自然和諧共生問題”。[4]作為新時(shí)代的大學(xué)生，要對(duì)生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀有全面深入的了解，理解綠色發(fā)展理念和生態(tài)文明的科學(xué)性、必然性和重要性，真正地樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的倫理觀和價(jià)值觀。

第二，生態(tài)文明行動(dòng)教育。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”“生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者”。生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)不僅需要發(fā)展方式的改變，也需要每一個(gè)公民都應(yīng)該從提高人類文明的高度，全程全員參與這項(xiàng)維系人民福祉的系統(tǒng)工程，積極貢獻(xiàn)智慧與力量，有所作為。培養(yǎng)具有高度生態(tài)文明素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，既要將生態(tài)文明教育“內(nèi)化于心”，還要將其外化于行，使大學(xué)生形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)。

第三，生態(tài)文明法治教育。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”。黨的十八以來，生態(tài)環(huán)境損害賠償制度、責(zé)任追究制度、環(huán)境治理與修復(fù)制度、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、生態(tài)補(bǔ)償制度等一系列制度體系不斷完善。作為法律專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)秉持“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”的理念和價(jià)值，以綜合生態(tài)系統(tǒng)治理的思路看待生態(tài)文明制度體系，既要掌握生態(tài)環(huán)境法治的最新變化及專業(yè)技能，更要從情感上、行為上形成信仰生態(tài)環(huán)境法治的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。

三、在法學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的方法

為確保生態(tài)文明思想教育的效果，在專業(yè)課程實(shí)施中，應(yīng)以環(huán)境與資源保護(hù)法課程為核心，以民法、經(jīng)濟(jì)法等為輔助，提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念、價(jià)值、制度等元素，通過教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方式的創(chuàng)新、考核評(píng)價(jià)體系的改革等方式等將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入各法學(xué)專業(yè)課程，貫穿于課堂講授與實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)教學(xué)過程中。

（一）教學(xué)內(nèi)容的深化

在課程教學(xué)上，現(xiàn)有法學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容中有很多教學(xué)內(nèi)容與習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)內(nèi)容密切聯(lián)系，在環(huán)境與資源保護(hù)法課程中“環(huán)境問題的產(chǎn)生與現(xiàn)狀”“生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展”“環(huán)境法的基本制度、環(huán)境法律責(zé)任”等章節(jié)，可以將十八大以來我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中的新動(dòng)向、新政策作為課程素材，滲透并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想。例如，在“環(huán)境法律責(zé)任”中將生態(tài)環(huán)境損害賠償制度、環(huán)保督察制度等作為補(bǔ)充材料，結(jié)合實(shí)踐案例，直觀展現(xiàn)最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)密法治觀的主要內(nèi)容、具體實(shí)踐，使學(xué)生們掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想提出的必要性與深刻內(nèi)涵。

除環(huán)境與資源保護(hù)法課程外，法學(xué)專業(yè)其他課程中也有許多與習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)的內(nèi)容，在民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法等課程中也應(yīng)融入生態(tài)文明教育。以民法課程為例，民法總則中“綠色原則”的確立是民法典生態(tài)化的核心體現(xiàn)，是落實(shí)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念的要求；民法物權(quán)編中“自然資源物權(quán)”制度章節(jié)在向?qū)W生傳授財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本法律知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合我國(guó)自然資源制度改革的最新實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“綠水青山就是金山銀山”的理念，重視自然資源的生態(tài)價(jià)值，將資源利用與生態(tài)保護(hù)進(jìn)行一體化考慮；民法侵權(quán)編中“環(huán)境污染責(zé)任“章節(jié)，應(yīng)結(jié)合生態(tài)環(huán)境損害賠償制度的最新發(fā)展及其對(duì)民法產(chǎn)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生了解用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性與可行性路徑。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新

為提升教學(xué)效果，以最科學(xué)合理的方式融合生態(tài)文明教育內(nèi)容，需要拓展現(xiàn)有傳統(tǒng)法學(xué)的教學(xué)方法。通過近兩年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明思想融入法學(xué)專業(yè)課程，可以采用觀察式、啟發(fā)式、實(shí)踐式、討論式的多元參與教學(xué)方法。具體而言，觀察式教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生從身邊的環(huán)境問題、環(huán)境事件入手，經(jīng)實(shí)地調(diào)查和親身考察，利用所學(xué)知識(shí)了解環(huán)境問題的現(xiàn)狀并提出有針對(duì)性的解決方法，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的使命感和責(zé)任感。啟發(fā)式教學(xué)方法是改變以往的單向知識(shí)傳授方式，增加與生態(tài)文明相關(guān)的非法學(xué)類推薦閱讀書目，并利用視頻、圖片等多種直觀、豐富的方式介紹我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的新進(jìn)展新成就，在此基礎(chǔ)上，提出系列問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)生態(tài)相關(guān)問題和觀點(diǎn)進(jìn)行思辨，使生態(tài)文明思想真正地走進(jìn)學(xué)生頭腦。討論式教學(xué)方法是在確定主題的前提下，邀請(qǐng)環(huán)保公益組織人員、環(huán)境執(zhí)法一線人員、環(huán)境司法人員、專家學(xué)者等講授環(huán)境法律制度知識(shí)，提升生態(tài)文明素質(zhì)和德育實(shí)效，并針對(duì)核心問題展開討論交流，引導(dǎo)學(xué)生確立知行合一的生態(tài)價(jià)值觀與行為觀。實(shí)踐式方法是鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在環(huán)境日、海洋日等開展環(huán)境保護(hù)與環(huán)境法治宣傳，參與環(huán)境聽證會(huì)，為環(huán)境受害者提供法律援助，開展生態(tài)文明相關(guān)社會(huì)調(diào)研并撰寫調(diào)研報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明法治信仰與專業(yè)技能。

（三）課程考核評(píng)價(jià)的改革

在法學(xué)專業(yè)課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的根本目的，在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)與知識(shí)傳授三位一體的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程考核評(píng)價(jià)時(shí)，就不能局限于環(huán)境法律專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況，還應(yīng)該包括對(duì)生態(tài)文明思想教育效果的考查。在傳統(tǒng)的法學(xué)課程成績(jī)中，期中考試成績(jī)和期末考試所占比例較大，且在題型上以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、材料分析、案例分析等為主。這種存在標(biāo)準(zhǔn)答案的考核方式可以較好地評(píng)價(jià)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握與運(yùn)用情況，但在評(píng)價(jià)其思想觀、價(jià)值觀方面上存在單一、不真實(shí)等弊端，不能很好地反映學(xué)生真實(shí)的生態(tài)文明道德素養(yǎng)。因此，為有效地評(píng)估生態(tài)文明思想融入專業(yè)課程的效果，需要對(duì)課程考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式進(jìn)行改革。具體來講，可以增加平時(shí)成績(jī)的比重，并增加課下閱讀和實(shí)踐的內(nèi)容和素材，拓展平時(shí)作業(yè)的內(nèi)容與形式；在中期考核中，可以通過小組討論、環(huán)保實(shí)踐等活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值觀的樹立情況；在期末考核中，增加開放的、非標(biāo)準(zhǔn)化的形式評(píng)價(jià)學(xué)生生態(tài)文明思想的吸收程度。筆者在近兩年的環(huán)境與資源保護(hù)法課程中對(duì)上述考核方式進(jìn)行了嘗試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣有了極大提高，對(duì)生態(tài)文明思想有了切身的、深入的認(rèn)識(shí)，并開始結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)生態(tài)文明思想提出的必然性、重要意義、貫徹落實(shí)等進(jìn)行主動(dòng)、積極地思考與行動(dòng)。