大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)策略與途徑

張方瑾，田明明

(1.安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051；2.安徽省特殊教育中專(zhuān)學(xué)校，安徽 合肥 230001)

社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了文字時(shí)代、原典時(shí)代及今天的視像時(shí)代。在當(dāng)今以網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播、電視為主要表現(xiàn)方式的時(shí)代語(yǔ)義下，傳播媒介呈多元化，拓展了人們對(duì)生活的體驗(yàn)與認(rèn)知。許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)方式隨著時(shí)代的變遷，開(kāi)始融入視像時(shí)代的因子中，以更積極主動(dòng)的姿態(tài)向視像時(shí)代靠近。但同時(shí)，視像信息的爆炸式更迭讓人們?cè)诮邮堋⒄莆招畔r(shí)越來(lái)越依賴(lài)于對(duì)視像化的外在形式的客觀認(rèn)知[1]。人們?cè)诒粍?dòng)接受文化知識(shí)、獲取信息的過(guò)程中，逐漸地顯示出消極的狀態(tài)，如對(duì)文化、信息、知識(shí)的思考研究不足、應(yīng)用融合不夠深入，體現(xiàn)出“快餐式”的概念模式。

社會(huì)審美定位與取向、引導(dǎo)與拓展也體現(xiàn)出最好的時(shí)代與最壞的時(shí)代意味。如何積極提倡和引導(dǎo)大學(xué)生在百花齊放的視覺(jué)時(shí)代中能動(dòng)地劃分良莠、拒絕低俗、吸收精華，做一個(gè)和諧社會(huì)、文明社會(huì)大發(fā)展的優(yōu)質(zhì)因子，培養(yǎng)其較高的審美素養(yǎng)，是一個(gè)必須重視的人文課題與社會(huì)問(wèn)題。

一、當(dāng)代大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的原則

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)群體，普遍蘊(yùn)含較高層次的價(jià)值觀念和審美修養(yǎng)。在當(dāng)下社會(huì)文化、審美取向等出現(xiàn)兩極表現(xiàn)的情況下，培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)應(yīng)結(jié)合大學(xué)生普遍存在的共性問(wèn)題，遵循基本的科學(xué)原則。

(一)堅(jiān)持以學(xué)生為本體的原則

首先，要符合大教育的基本原則，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，發(fā)揮教育者的啟迪與引導(dǎo)作用。大學(xué)生經(jīng)過(guò)義務(wù)教育知識(shí)的積累，具備一定觀察力、鑒賞力。教育者在進(jìn)行審美教育、審美素養(yǎng)培養(yǎng)行為活動(dòng)時(shí)，要把學(xué)生作為主體，啟引、激發(fā)其對(duì)社會(huì)美、生活美的感知與興趣，提升其審美素養(yǎng)。

(二)堅(jiān)持“有教無(wú)類(lèi)”原則

在理工科的部分大學(xué)生中出現(xiàn)重技能、輕美育的局面。針對(duì)這一現(xiàn)象的矛盾性、特殊性及復(fù)雜性，教育者應(yīng)大力發(fā)展審美教育，加大審美教育資源的投入，提高審美教育在教學(xué)體系中的比重，大力發(fā)展審美教育，使審美教育突破學(xué)生分類(lèi)局限，真正面向所有大學(xué)生，真正做到“有教無(wú)類(lèi)”。

(三)堅(jiān)持實(shí)踐性原則

審美是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。只有廣泛地深入到審美實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得審美體驗(yàn)，并不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，塑造美的心靈，構(gòu)建美的認(rèn)知，全面提升審美素養(yǎng)。所以，實(shí)踐性原則是大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原則之一。

二、審美素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

審美教育以對(duì)審美知識(shí)的體驗(yàn)、感知、探索與理解為主，以教育者傳播、教授審美理論知識(shí)為輔。

(一)加強(qiáng)顯式的課堂美育

審美教育的開(kāi)展離不了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與掌握，對(duì)審美知識(shí)的掌握是構(gòu)建審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)。從美的世界里發(fā)現(xiàn)美、感知美、解析美、表現(xiàn)美，才能懂得美的原則、美的范疇，理解美的表現(xiàn)形態(tài)。美融會(huì)于社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的全過(guò)程，美育是實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)提升的主要途徑。當(dāng)代大學(xué)生深受大眾文化、媒介的影響，在認(rèn)知觀念、意識(shí)概念、價(jià)值取向、品格形成等層面上出現(xiàn)模糊、偏差、混淆等情況，也恰恰論證了美育實(shí)施與開(kāi)展的必要性。教育者在傳授美育知識(shí)的同時(shí)，幫助大學(xué)生塑造、建立積極、健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的審美信念，引導(dǎo)大學(xué)生知美、懂美、審美。

(二)開(kāi)展“潤(rùn)物無(wú)聲”隱式審美教育

審美教育過(guò)程中，教育者的情感傳遞、校園文化的熏陶體現(xiàn)著學(xué)校師生的精神風(fēng)貌、求知信念、治學(xué)理念，更是一種精神氣質(zhì)的沉淀與釋放，對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的形式與提升發(fā)揮著隱性的推動(dòng)和促進(jìn)作用。隱式教育與顯式教育相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生在接受審美教育過(guò)程中崇尚高雅與真實(shí)，構(gòu)建內(nèi)涵與氣質(zhì)。所以，要注重校園文化、教育精神、榜樣力量、學(xué)習(xí)品格的塑造與提升，注重大學(xué)校園隱式教育的功能，構(gòu)建科學(xué)、和諧的大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。

(三)加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)踐性學(xué)習(xí)

要科學(xué)引導(dǎo)、有效組織當(dāng)代大學(xué)生融入到審美實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在審美欣賞活動(dòng)、審美創(chuàng)造活動(dòng)中提升對(duì)美的理解與參悟，夯實(shí)審美修養(yǎng)的根基；要啟發(fā)鼓勵(lì)大學(xué)生積極靈活地運(yùn)用課堂上的美學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)美、研究美、汲取美，也應(yīng)大力創(chuàng)造條件、提供機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)大學(xué)生積極地投入校外的審美實(shí)踐活動(dòng)中，與文化媒體單位積極交流，充當(dāng)?shù)胤轿幕瘋鞑サ闹驹刚?。通過(guò)校內(nèi)外的審美實(shí)踐，可以使學(xué)生積累美的知識(shí)，樹(shù)立美的目標(biāo)，形成審美理念，養(yǎng)成審美行為習(xí)慣，激發(fā)創(chuàng)造美的靈感與欲望。

三、審美素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

(一)學(xué)習(xí)與感悟

審美素養(yǎng)的形成與提高是系統(tǒng)化的長(zhǎng)效學(xué)習(xí)行為。不能以固步自封的思想，從一成不變的視角來(lái)鑒賞時(shí)代的美。社會(huì)和教育機(jī)構(gòu)要提供學(xué)習(xí)資源和場(chǎng)所，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生在美的領(lǐng)悟和實(shí)踐的環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)美的知識(shí)，掌握表現(xiàn)美的技能。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與的審美活動(dòng)日益增多，要求教育者和教育機(jī)構(gòu)抓好網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，科學(xué)管理網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，打造健康、純凈的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)園地，在耳濡目染、春風(fēng)化雨的教育過(guò)程中提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨析藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)風(fēng)格，感悟藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的美的來(lái)源、要義、本質(zhì)，結(jié)合自己對(duì)生活的理解與態(tài)度，聯(lián)系生活本源去感悟思想深處的美。

(二)研究與表現(xiàn)

要培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，提升大學(xué)生的洞察力與聯(lián)想力。美來(lái)源于生活，形成于個(gè)體對(duì)美的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。歷史上無(wú)數(shù)的優(yōu)秀藝術(shù)作品都在證明美是創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活的表現(xiàn)，不是個(gè)人的主觀臆造和憑空想象。日月星辰、秀麗江河、高山名川都是美的源頭，都是我們所共識(shí)的美的對(duì)象。要讓學(xué)生善于以生活為師，以自然為師，拓展想象空間，領(lǐng)悟美的所在，培養(yǎng)積極的審美興趣。美的表現(xiàn)可以驅(qū)使大學(xué)生走進(jìn)人文思考的空間，展現(xiàn)對(duì)自然、生活、社會(huì)的主觀情感與想象，強(qiáng)化審美意識(shí),獲得審美經(jīng)驗(yàn)?！靶蕾p者在廣闊的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的知識(shí)背景下，以經(jīng)驗(yàn)之間的某種從屬、因果、相似所形成的聯(lián)想為基礎(chǔ)，激發(fā)靈感，并在經(jīng)過(guò)傳授、分解、重組和情感灌注等一系列心理活動(dòng)之后，描述出更高于個(gè)性的心理意象”。[2]美的表現(xiàn)是大學(xué)生對(duì)美的事物的又一次感知和理解。大學(xué)生要致力于美的表現(xiàn)，收獲審美、表現(xiàn)美的能力，在美的實(shí)踐中不斷提升審美修養(yǎng)。

(三)欣賞與積累

大學(xué)生的審美實(shí)踐活動(dòng)首先是對(duì)各種媒介與形式的欣賞，是對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作主旨、情感、技巧手法的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，在欣賞的過(guò)程中推動(dòng)情感的升華、審美經(jīng)驗(yàn)的愉悅獲得。大學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞美，判斷何為美、何為丑，讓欣賞向鑒賞的高度與深度過(guò)渡。當(dāng)代大學(xué)生在審美實(shí)踐的環(huán)節(jié)中，不僅要對(duì)藝術(shù)對(duì)象進(jìn)行感知、體驗(yàn)、聯(lián)想，更要善于從文化內(nèi)涵、知識(shí)架構(gòu)、審美常識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)判與鑒別，從而提升對(duì)美的鑒賞能力。

(四)提升與服務(wù)

大學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，勇于傳播美(美文、美景、美言、美行、美德)，提升自我審美素養(yǎng)，做美的實(shí)踐者和傳遞人，服務(wù)于社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、各種文化形式的涌現(xiàn)，文化快餐式傳播逐漸走進(jìn)大學(xué)生的精神需求領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和審美素養(yǎng)產(chǎn)生著影響。審美素養(yǎng)是個(gè)人綜合能力的構(gòu)成部分，也是全面發(fā)展的必備素質(zhì)之一。在接受高等教育的過(guò)程中，大學(xué)生必須端正審美教育態(tài)度，健全個(gè)人素質(zhì)，積淀良好品格，注重情操陶冶，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想。