“一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通內(nèi)容研究

尚 超，周 紅

（渤海大學(xué)1.國際教育學(xué)院；2.外語教研部，遼寧 錦州121000）

文化是世界各國、各民族溝通和交流的橋梁與紐帶?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)讓人們在不同文化的融通中相互理解和尊重，不斷完善自身文化體系，使其得到良性發(fā)展。而來華留學(xué)生是文化融通的重要載體，因此對(duì)“一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通內(nèi)容的研究至關(guān)重要。

1 “一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通內(nèi)容研究的必要性

1.1 是傳承文化融通精神、促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)與發(fā)展的有效保障

在世界交往史上，古代絲綢之路開辟了東西方文明交流的盛世。今天，“一帶一路”沿線各國民族文化的頻繁交流和廣泛互鑒，成了民意相通的重要文化基石?！耙粠б宦贰本褪且獋鞒泻桶l(fā)揚(yáng)古代絲綢之路繁盛核心中的“融通精神”，擴(kuò)大文化融通的范圍及領(lǐng)域，以更加開放的姿態(tài)與沿線各國相互接觸、友好往來[1]。

來華留學(xué)生是各國文化融通的重要力量，作為“一帶一路”建設(shè)的見證者和推動(dòng)者，其積極地參與著“一帶一路”建設(shè)，并在其中發(fā)揮著重要作用。來華留學(xué)生教育助推了“一帶一路”建設(shè)中各國的文化融通與人才交流。留學(xué)生雙向文化融通素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，能夠在挖掘關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)I(yè)人才和復(fù)合型人才的同時(shí)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)沿線國家文化融通和民心相通，從而更好地服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)與發(fā)展。

無論是“融通精神”的傳承，還是來華教育的開展，對(duì)于雙向文化融通內(nèi)容的選擇與研究都是不可或缺的，它直接影響著文化融通的積極效應(yīng)與長遠(yuǎn)功用。

1.2 是緊跟時(shí)代步伐、助力各國共同繁榮的重要組成部分

“一帶一路”建設(shè)沿線各國語言文化紛繁各異，但是其深遠(yuǎn)的歷史淵源、新興的國際關(guān)系、巨大的經(jīng)濟(jì)合作空間以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)文化融通提供了發(fā)展機(jī)遇，新時(shí)代正呼喚著文化融通的到來與繁榮。

璀璨的絲綢之路為雙向文化融通完成了歷史積淀，新型的國際關(guān)系為雙向文化融通創(chuàng)造了政治契機(jī)，巨大的經(jīng)濟(jì)空間為雙向文化融通提供了內(nèi)在動(dòng)力，現(xiàn)代的技術(shù)手段為雙向文化融通寫就了新型方案。文化融通為“一帶一路”建設(shè)提供了情感支撐與精神力量，助力沿線各國共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體，在這一過程中文化融通內(nèi)容的取舍與講述就顯得尤為重要。

2 “一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通內(nèi)容研究的意義

“一帶一路”建設(shè)雙向文化融通使沿線國家在增進(jìn)文化互通互進(jìn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)優(yōu)勢互補(bǔ)，借助更為廣泛的文化交流平臺(tái)，形成攜手同心、協(xié)同發(fā)展的時(shí)代共識(shí)。

2.1 推動(dòng)“一帶一路”文化融通建設(shè)

人是文化的載體與傳承者，不同文化背景國家間的溝通與合作要借助文化融通力量，文化融通內(nèi)容通過融通過程促進(jìn)各國實(shí)現(xiàn)共贏。

2.2 提升留學(xué)生文化融通能力

培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)文化多樣性的理解和尊重，以此為出發(fā)點(diǎn)努力促進(jìn)各國文化融通，并在這一過程中通過對(duì)雙向文化融通內(nèi)容的介紹、講解與開發(fā)，提升來華留學(xué)生從事文化交流活動(dòng)、開展雙向文化融通的能力，增強(qiáng)在華留學(xué)生的中華文化接受度與融入感[2]。

2.3 培養(yǎng)留學(xué)生文化融通智慧

跨文化教育的重要內(nèi)容之一就是培養(yǎng)國際人才的文化融通素養(yǎng)與智慧，國際人才通過文化融通智慧將文化融通內(nèi)容傳遞給 “一帶一路”建設(shè)沿線各國人民。因此，應(yīng)使來華留學(xué)生在了解各國文化的前提下，對(duì)異域文化采取尊重、包容和開放的態(tài)度，熱愛并發(fā)揚(yáng)本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒并吸收他國優(yōu)秀文化精髓。

3 “一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通的內(nèi)容

3.1 習(xí)俗與禮儀文化

中國是具有濃厚習(xí)俗與禮儀文化的禮儀之邦?！耙粠б宦贰毖鼐€各國也均有自己的文化傳統(tǒng)與習(xí)俗禮儀，在雙向文化融通的過程中要在相互了解的基礎(chǔ)上互相尊重、求同存異。

我國具有悠久的民族歷史，習(xí)俗與禮儀文化滲透在社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，待人接物、餐飲住宿、衣著配飾、婚喪嫁娶、年節(jié)禮俗等都是雙向文化融通的重要內(nèi)容。如在餐飲禮儀文化上，我國具有鮮明的東方特色，以筷子夾取食物體現(xiàn)著古老華夏文明的智慧，合餐制包含著“家和人團(tuán)圓”的傳統(tǒng)理念，主人口中的“家常菜”“薄酒”等反映著中華民族“謙遜含蓄”的性格特點(diǎn)，各道菜肴“剩一點(diǎn)兒”寓意著“富足與年年有余”；相反，“一帶一路”沿線國家，尤其是中東歐、獨(dú)聯(lián)體以及西亞各國在餐飲上喜用刀叉，采用分餐制，吃光所有菜肴是對(duì)請(qǐng)客主人最大的褒獎(jiǎng)。

此外，端午賽龍舟、中秋吃月餅、春節(jié)發(fā)紅包、放鞭炮等傳統(tǒng)習(xí)俗也都是來華留學(xué)生在雙向文化融通過程中應(yīng)該接觸和掌握的。

3.2 思維與心態(tài)文化

相較而言，中國人以形象思維、綜合思維、曲線型思維為主，而西方人以抽象思維、分析思維、直線型思維為主，思維方式上的差異直接反映在行為習(xí)慣與處事方法上，這種跨文化方面的差異，對(duì)雙向文化融通會(huì)產(chǎn)生重要的影響，應(yīng)該引起足夠的重視。中國文化講究“天人合一、未雨綢繆、居安思危、防微杜漸、應(yīng)運(yùn)而生、順勢而為、舍生取義、投桃報(bào)李”等，這些在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的思維方式與文化心態(tài)，是指導(dǎo)人們思想和行為方式的文化精髓，也應(yīng)該充分體現(xiàn)在來華留學(xué)生雙向文化融通教育之中。

3.3 歷史與制度文化

我國是世界四大文明古國之一，疆域遼闊，有著悠久的文化傳統(tǒng)與深厚的歷史積淀。成長于古老東方的人類文明，其古代史、近現(xiàn)代史、農(nóng)工業(yè)文明史等必然有其特殊性，而“一帶一路”沿線國家的民族發(fā)展史也都具有各自的特點(diǎn)。我國的社會(huì)主義制度與“一帶一路”沿線國家也大有不同，除此之外的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、科技等制度仍然存在差別。雖然存在著種種差異，但大家構(gòu)建未來合作發(fā)展與美好生活的共同愿望是一致的，因此為了更好地促進(jìn)與沿線國家的交流與合作，來華留學(xué)生對(duì)于雙向歷史與制度文化的了解和吸收就是必不可少的。

3.4 地域與自然文化

文化有著歷史的延續(xù)性和地域的差異性，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”?！耙粠б宦贰毖鼐€跨越亞歐非三個(gè)大洲的60多個(gè)國家和地區(qū)，地域跨度大、地形復(fù)雜、民族多樣、自然條件各異，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，這些差異就會(huì)促使各國人民形成不同的性格特點(diǎn)與文化習(xí)慣，在雙向文化融通的過程中影響交際雙方的相互理解與信任，因此地域與自然文化內(nèi)容在來華留學(xué)生教育雙向文化融通中應(yīng)被廣泛關(guān)注，應(yīng)成為文化融通內(nèi)容的重要組成部分，以擴(kuò)大雙向文化融通內(nèi)容的輻射面。

3.5 交際與體態(tài)文化

除去重復(fù)語言，“一帶一路”沿線各國一共涉及53種語言，與此同時(shí)我國周邊國家和地區(qū)使用的語言和方言也多達(dá)千余種，這種明顯差異使得“一帶一路”沿線成為全世界語言最多樣化的地區(qū)之一。體態(tài)語由民族風(fēng)俗習(xí)慣等形成，貫穿于人們?nèi)粘Ｉ詈徒浑H活動(dòng)中，不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣必然形成各異的體態(tài)文化。為了增進(jìn)了解、加深合作，對(duì)于來華留學(xué)人才的雙向交際語言以及體態(tài)文化的教學(xué)與培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。

3.6 宗教與信仰文化

地域傳統(tǒng)、文化歷史、思維方式以及發(fā)展道路等的不同造就了“一帶一路”沿線各國宗教與文化信仰的多樣性。除了天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教等大型宗教外，各國本土宗教及信仰文化更是紛繁復(fù)雜、不一而足。而宗教作為精神寄托而存在，在人民生活和國家管理上扮演著重要角色，特別是對(duì)于“一帶一路”沿線各國本土宗教及信仰文化的了解與認(rèn)識(shí)，更有利于建立有效的雙向溝通與往來，由此宗教與信仰文化也就必然成為雙向文化融通的重要內(nèi)容，能夠豐富并完善雙向文化融通內(nèi)容體系。

“一帶一路”建設(shè)來華留學(xué)生教育雙向文化融通內(nèi)容的研究十分必要且意義深遠(yuǎn)，將習(xí)俗與禮儀、思維與心態(tài)、歷史與制度、地域與自然、交際與體態(tài)、宗教與信仰等文化內(nèi)容合理地納入來華留學(xué)生教育雙向文化融通中，能夠讓文化融通人才更有效地助推“一帶一路”建設(shè)偉業(yè)迅猛發(fā)展。