社區(qū)心理學與和諧社區(qū)建設

康 晶

(黑龍江大學，哈爾濱 150080)

社區(qū)心理學是心理學領域中一門新興的交叉性應用分支學科。社區(qū)心理學關注個人與其社區(qū)、社會之間的相互關系，它采用跨學科特別是行動研究方法，在社區(qū)的多重層面通過與社區(qū)成員以及其他相關的學科合作性的研究與行動，研究預防心理行為問題以及促進社會能力的途徑和措施，探索和發(fā)掘個體與社區(qū)的潛力。其最終目標是促進人與社區(qū)的協(xié)同發(fā)展。

根據(jù)中共六中全會作出的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重要問題的決定》，體現(xiàn)了構建社會主義和諧社會和科學發(fā)展觀的有機統(tǒng)一，標志著中國社會進入到了在科學發(fā)展觀指導下，以構建社會主義和諧社會為目標的新階段。中國社區(qū)建設是中國特色社會主義建設和實踐的重要內容，也是中國進行社會主義的有效探索。在中國社區(qū)建設日益繁榮和發(fā)展且取得了一系列偉大的成果的同時，也不可避免地出現(xiàn)了一系列的社區(qū)問題，那就是中國社區(qū)建設中人與社區(qū)環(huán)境之間的關系問題，日益發(fā)展的中國社區(qū)建設需要處理的正是這樣的一個問題，社會心理學在很大程度上解決了這一問題。社區(qū)心理學對于構建更加穩(wěn)定、文明、健康、和諧的社區(qū)環(huán)境有著至關重要的影響。

一、社區(qū)心理學與中國社區(qū)建設之間的聯(lián)系

(一)社區(qū)心理學的研究是中國社區(qū)建設的必然結果

社區(qū)心理學的研究是中國社會發(fā)展的需要，是中國社區(qū)建設的必然結果。在中國城市的建設過程中，在取得了可喜的進步和發(fā)展的同時，也會產生各種各樣的問題，例如社區(qū)環(huán)境與人的關系、個人與團體的關系……這些問題的出現(xiàn)要想解決就只有依靠一種心理上的認知，而僅僅靠物質文明的力量是無法完成的。社區(qū)心理學正是對于這個問題有了一個很好的解釋，它研究的正是在中國社區(qū)建設中如何處理好社區(qū)環(huán)境與人之間的關系問題，作為一種新興的學科，它更加關注的是社區(qū)語境中的個體，提倡一種健康的生活方式，追求生活質量的提高，實現(xiàn)一種真正意義上的協(xié)同發(fā)展。

(二)社區(qū)心理學和中國社區(qū)建設是息息相關的

社區(qū)心理學作為心理學的分支學科，與中國社區(qū)建設的關系是緊密相連的。社區(qū)心理學以生態(tài)學為視角，把人放在社區(qū)環(huán)境中理解及解決他所遇到的問題，其目的就是要實現(xiàn)人與社區(qū)共同發(fā)展。社區(qū)心理學是社區(qū)建設工作中重要的一部分，在中國社區(qū)建設的同時要更加重視社區(qū)心理的問題。解決群體在環(huán)境變遷中存在的種種不適，通過對這些弱勢群體的關注，及時地幫助他們更好地適應外在的環(huán)境，對于社區(qū)的和諧發(fā)展起到了很大的積極效果。同時，在這個過程當中，作為環(huán)境主體的人通過所獲得的支持，能夠產生一種自然抵御外界環(huán)境對自己不利的威脅，產生了一種強大的自我調整能力和自我適應能力，作為環(huán)境主體的人來說，能夠實現(xiàn)對于不良環(huán)境的駕馭，不斷地實現(xiàn)與外界環(huán)境的和諧相處。

(三)促進社區(qū)能力建設

社區(qū)心理學能夠有力地促進社區(qū)能力建設。社區(qū)能力建設就是建立一個支持性的社區(qū)環(huán)境。以生態(tài)視角看，社區(qū)能力建設即為解決當前和未來的問題，和建設更好的社區(qū)所做的為增加當?shù)厣鐓^(qū)資源而進行的努力[1]。建設社區(qū)能力可以在社區(qū)環(huán)境的背景下從多個角度、多個生態(tài)水平來進行解讀。它包括增加社區(qū)組織能力和在社區(qū)水平上提高能力。

增強社區(qū)能力建設，是實際問題的需要，是社區(qū)發(fā)展的需要。改革開放以來，尤其是在黨的十四屆六中全會以后，城區(qū)建設呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的精神風貌。加速中國的社區(qū)能力建設，是社會主義社區(qū)建設的主要方面，是中國實現(xiàn)社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展的有力途徑。

二、加快中國社區(qū)建設的重要意義

(一)中國社會轉型的需要

中國社會轉型包括三個方面的轉型：體制結構的轉型、社會結構的變動和社會形態(tài)的變遷。社會轉型就是社會經濟結構、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化。社會變遷反映了人類社會的進步史，中國社會的轉型反映著社會層面的諸多領域，不僅僅包括國民生活的質量，還有國民生活的態(tài)度和價值情感問題，是這些問題的反映和折射。社會的轉型在很大程度上實現(xiàn)了國民對于社會發(fā)展的需求，是社會的進步體現(xiàn)。中國社會的轉型為中國的社區(qū)建設提供了很好的宏觀環(huán)境，這是中國的社區(qū)建設之所以能夠繁榮的原因之一。因此說，中國社區(qū)建設與中國社會的轉型是緊密相連的，社會轉型是推進中國社區(qū)建設的關鍵要素。

同時，社會轉型時期引起的社會動蕩，增加了社會成員的不適應感和不滿意度，影響著人們的生活處境、身心狀況。這一時期，部分社會成員面臨下崗、再就業(yè)、單位改制、退休、醫(yī)療保險制度改革、住房等一系列問題，老齡化帶來的一系列問題、農民工問題，還有分配不公、貧富差距過大導致的一系列心理問題。失衡是這一社會轉型期不可避免的現(xiàn)象，而積極地適應社會應該是我們順應社會發(fā)展的正面應對。在尋求解決的路徑中，發(fā)揮社區(qū)的自我管理、自我服務的自治功能和緩沖作用，是一條可行、可操作的途徑。

(二)適應了城市社會經濟發(fā)展的需要

推進城市社區(qū)建設，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的迫切要求。在新的形勢下，社會成員固定地從屬于一定社會組織的管理體制已被打破，大量“單位人”轉為“社會人”，這是經濟建設的需要，也是改革開放下實行經濟建設不可或缺的條件之一[2]。社區(qū)化的建設實現(xiàn)了政府部門的有效管理，這能夠將大家有效的集中到一起，進行社會主義經濟建設，不斷地實現(xiàn)社會主義經濟建設和經濟發(fā)展的主題。另外，對于社區(qū)化建設來說，多發(fā)生在經濟建設較為發(fā)達的城市，這也是經濟建設和社區(qū)發(fā)展相結合、相適應的結果。

三、從社區(qū)心理學角度出發(fā)給中國社區(qū)建設的幾點建議

(一)正確地處理好人與環(huán)境之間的關系

社區(qū)居民生活中出現(xiàn)的問題、管理體制和發(fā)展、文化發(fā)展、生態(tài)環(huán)境還是人與人之間的關系問題，歸根到底都反映了一個最為本質的問題，那就是人與環(huán)境的問題。傳統(tǒng)的臨床心理學視角從個體角度出發(fā)，需要從更廣泛的生態(tài)學視角，把人放到環(huán)境中去理解。這種環(huán)境是多層次的，應從多層次、多組織的視角把人放到他所隸屬的多層次系統(tǒng)中去理解和解決問題，即我們要重視他所在的家庭、單位、社區(qū)、社團、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市、地區(qū)、文化、種族等多層次地研究，力求社區(qū)的革新和改變，促進人的發(fā)展的同時，也增進社區(qū)的進步。因此說，在建設實施過程中，要努力為處理好環(huán)境和人的關系這一問題進行有效的思考和探索，努力為促進社區(qū)居民與環(huán)境的協(xié)調和融合，提供公共性的交流平臺，讓社區(qū)的居民在社區(qū)的生活過程中感受到一種歸屬感和認同感，收獲健康和愉悅的心態(tài)，不斷地實現(xiàn)心靈的成長，以更加積極的心態(tài)去從事一切的經濟社會活動[3]。

(二)促進居民參與，聯(lián)結個體與社區(qū)

對于社區(qū)的建設和發(fā)展來說，需要一個社區(qū)環(huán)境與居民長期融合、不斷適應的過程。這個過程是雙向性的，對于社區(qū)的生態(tài)環(huán)境來說，要努力打造優(yōu)質的生存環(huán)境來滿足居民越來越多的要求。但前提是個人對于社區(qū)的融入，對身為社區(qū)一分子的自覺，社區(qū)意識的提高和與社區(qū)共命運的責任[4]。這就需要個體對于社區(qū)的融入，通過參與社區(qū)活動、組建居民代表委員會，參與社區(qū)事務，提出意見改革等措施提高社區(qū)感[5]。聯(lián)結個體與社區(qū)，不斷地用自己的實際行動去理性地改造外界環(huán)境，而不能只是一味地受到環(huán)境的改造或者對于社區(qū)環(huán)境惡意地毀壞，只有實現(xiàn)人對于社區(qū)環(huán)境的合理、理性的建構，才能夠實現(xiàn)人與社區(qū)環(huán)境的和諧發(fā)展。

(三)注意人與社區(qū)的協(xié)同發(fā)展

實現(xiàn)社區(qū)居民對于社區(qū)的更好的發(fā)展和改變，就要不斷地進行個人與社區(qū)的調和，實現(xiàn)個人和社區(qū)生活彼此相互融入的和諧狀態(tài)。個人對于社區(qū)生活的掌控、促進和改變，是建立在社區(qū)居民對于社區(qū)生活的完全尊重之上，只有首先做到對于社區(qū)環(huán)境的融入、認可和責任感，才能夠有可能實現(xiàn)居民對于社區(qū)生活的共命運共發(fā)展的愿望[6]。因此可以說，社區(qū)個人的生活是基礎，在這個范圍內不斷地進行擴大，逐步地深入，就能夠實現(xiàn)對于社區(qū)生活的更好參與和改變[7]。這是一種高層次社區(qū)心理的需要，也是建設和諧社區(qū)的關鍵所在。對于長期生活在一個環(huán)境中的居民來說，不斷地進行與環(huán)境的融入和共同發(fā)展，是最起碼的生活本能的再現(xiàn)，也是實現(xiàn)高層次的社會生活的需要。

四、加快中國社區(qū)建設的基本思路和重要措施

(一)加快社區(qū)心理學的研究，促進中國社區(qū)建設

社區(qū)心理學的研究對于社區(qū)的建設是具有很大意義的，加快社區(qū)心理學的研究對于構建和諧社區(qū)，進行有效的社區(qū)管理起著至關重要的作用[8]。加快社區(qū)心理學的研究，需要結合當?shù)氐纳鐓^(qū)居民的生活環(huán)境，聯(lián)系可能對于居民的生活產生影響的綜合因素進行考慮，還要和當?shù)鼐用竦奶赜形幕攸c和生活特點、心理因素進行討論，不斷地實現(xiàn)社區(qū)心理的研究，使得社區(qū)居民能夠不斷地從事各樣的生活活動，促進和諧社區(qū)的建設，不斷地促進社會主義建設取得偉大的成就，讓社區(qū)居民安居樂業(yè)，構建社會主義精神文明，促進社區(qū)的不斷發(fā)展。

(二)加速中國社區(qū)的文化建設，促進文化產業(yè)的發(fā)展

加速社區(qū)的文化建設，就要首先從根本上實現(xiàn)對于原始的文化公共事業(yè)的突破，實現(xiàn)真正意義上的文化產業(yè)的發(fā)展。公益性的文化事業(yè)在社區(qū)的文化建設不斷地發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多的弊端，已經遠遠不能滿足社區(qū)居民對于社區(qū)文化的需求力度[9]。因此從這種意義上說，只有從根本上扭轉文化建設的管理體制和運作體制，實現(xiàn)社區(qū)文化的產業(yè)化特點，才能夠實現(xiàn)社區(qū)文化的蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)社區(qū)居民的安居樂業(yè)?？梢砸猿鞘猩鐓^(qū)文化項目作為市場運作的主線和突破口，發(fā)展社區(qū)文化產業(yè)，例如可以通過棋牌室、健身房等文化項目振興社區(qū)的文化產業(yè)的發(fā)展，不僅僅能夠從根本上保證社區(qū)居民的文化需求，還能夠促進社區(qū)的經濟建設的飛速發(fā)展。還有一個較為長遠的思路，那就是可以實現(xiàn)社區(qū)文化的多元化建設，例如圖書室、閱覽室與棋牌室齊頭并進，實現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，不斷地對社區(qū)的文化建設起到積極的引導作用，實現(xiàn)社區(qū)文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展。

(三)關注社區(qū)弱勢群體的心理需要

現(xiàn)階段中國社區(qū)問題主要集中在老年人群體、青少年群體和女性群體這幾個群體中。這幾大群體是社區(qū)生活的主力群體，同時也是弱勢群體[10]。社區(qū)心理學在中國的發(fā)展不可回避地要解決這幾大群體的問題，同時，正因為中國現(xiàn)實國情，決定了社區(qū)心理學在這幾大領域大有可為并能建構出一套適于本土的社區(qū)心理學相關研究的理論和實踐路徑與模式。無論是對于社區(qū)青少年問題，還是對于社區(qū)老年人問題，或者是社區(qū)女性問題，我們都有了相關學科的一些理論和實踐基礎。我們相信在此基礎上，將使得我國的社區(qū)工作越來越和諧，越來越健康。但是我們也應該保持這樣的探索精神，爭取在理論創(chuàng)新上做到更多的突破，以指導我們的社區(qū)心理工作。由此實現(xiàn)我國社區(qū)工作的精神文明、物質文明的雙文明建設。

中國社區(qū)的建設離不開社區(qū)心理學的指導，只有正確地處理好人與環(huán)境的關系，個人對于社區(qū)活動的參與，提高社區(qū)感，處理好重點對象群體的問題，才能夠建設真正意義上的中國社區(qū)。加快對于社區(qū)心理學的研究，對中國社區(qū)進行有效的管理措施，促進社區(qū)文化建設的內涵，不斷地豐富中國社區(qū)建設的內容，讓中國社區(qū)建設更具美好的前景，都有重要意義。