鄒紅 廈門大學(xué)體育教學(xué)部 謝忠萍 廈門理工學(xué)院
改革開放以來,我國的高等教育得到了飛速發(fā)展,也取得了舉世矚目成就。現(xiàn)如今,隨著全球化形勢的快速變換以及我國所面臨國內(nèi)及國外環(huán)境復(fù)雜性的加劇,作為“科教興國”戰(zhàn)略重要基地的高校正面臨著更加嚴(yán)峻的任務(wù),那就是為國家進(jìn)步、社會發(fā)展、人民安康提供高素質(zhì)的高級人才。因此,在我們高等教育中,應(yīng)以“素質(zhì)教育”為出發(fā)點(diǎn),探討提升當(dāng)代大學(xué)生“素質(zhì)水平”的教育思想、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式、方法。民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目作為我國所特有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,經(jīng)過幾千年的文化傳淀,發(fā)展到現(xiàn)在還依然閃爍著光輝,必定有著其緣由。本文以健身腰鼓為例,論述民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目的價(jià)值以及在提高普通高校大學(xué)生素質(zhì)教育中的積極作用,旨在構(gòu)建民族體育特色項(xiàng)目更高的理論體系,推進(jìn)其在普通高校大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。
1.健身腰鼓中的健身價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的健體教育
健身腰鼓,以“鼓”舞方式來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù);以踢、打、跨、蹬、跺等武術(shù)動作來抒發(fā)情感;以跑、跳、躍、轉(zhuǎn)等體操動作來表現(xiàn)動作,是一種極好的身體與精神雙修的鍛煉形式[1]。普通高校的大學(xué)生經(jīng)過高考這個(gè)獨(dú)木橋的洗禮,再加上社會上“重文輕體”價(jià)值觀的普遍存在,使得在升入大學(xué)前的很長一段時(shí)間,參加體育鍛煉的時(shí)間普遍偏少。進(jìn)入高校后,通過學(xué)習(xí)健身腰鼓的這些復(fù)雜、多樣的動作,可以使大學(xué)生的身體得到很好的鍛煉機(jī)會,逐步提高身體素質(zhì),形成健康的體魄,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中的健體教育。
2.健身腰鼓中的健心價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的心理健康教育
當(dāng)代大學(xué)生屬于獨(dú)生子女的比例較高,再加上社會競爭的加劇所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)壓力的增大,使各種心理問題在大學(xué)生當(dāng)中頻繁出現(xiàn),學(xué)生的心理健康教育已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容[2]。健身腰鼓是一種以跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、閃、搖、昂、打、躍等動作表現(xiàn)韻律、抒發(fā)情感的舞蹈藝術(shù),是一種能豐富人的精神世界的藝術(shù)[1]。大學(xué)生在練習(xí)過程上,通過周而復(fù)始的練習(xí),不斷進(jìn)行動作的改善,在鍛煉身體的同時(shí)其心志也能得到磨練。此外,熟練動作以后,通過展示姿態(tài)美,獲得美的享受;觀賞者能通過欣賞美,獲得感官上的愉悅,從而獲得很好的心理鍛煉。
衍生價(jià)值是區(qū)別于本質(zhì)價(jià)值的,是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某些目的,人為的將原有事物作為一種手段或工具而衍生出來的一類價(jià)值。這類價(jià)值是動態(tài)的,是隨社會的變化而不斷變化的。目前,健身腰鼓的衍生價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面:文化傳承價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化交流載體價(jià)值。這些衍生價(jià)值在普通高校大學(xué)生素質(zhì)教育中能發(fā)揮出獨(dú)特的作用。
1.健身腰鼓所蘊(yùn)含的文化傳承有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的德育教育
健身腰鼓來源于民間,起自于已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的安塞腰鼓為代表的陜北腰鼓,是在民間娛樂活動的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,具有鮮明特色的新興體育項(xiàng)目,是對傳統(tǒng)腰鼓的傳承與發(fā)展,是文化傳承的一種形勢。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目往往傳達(dá)著中華民族的團(tuán)結(jié)精神和民族的自信心,大學(xué)生在學(xué)習(xí)與欣賞健身腰鼓的同時(shí),其背后所蘊(yùn)含的民族文化和民族精神將會得到繼承。此外,團(tuán)隊(duì)之間的配合和合作也要求學(xué)習(xí)者具有良好的集體主義精神。因此,健身腰鼓將對大學(xué)生素質(zhì)教育中愛國主義和集體主義精神的提升起到作用。
2.健身腰鼓中的教育價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的智育教育
作為新興體育項(xiàng)目的健身腰鼓,具有很強(qiáng)的教育價(jià)值,其主要表現(xiàn)在兩方面:第一,健身腰鼓在教學(xué)過程中,往往是在個(gè)人練習(xí)的基礎(chǔ)上,以集體形式進(jìn)行展示的。在展示時(shí),要求每位展示者動作一致,且隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏進(jìn)行動作的展示。因此,要想達(dá)到良好的集體效果,個(gè)人展示者不僅只關(guān)注自己的動作,同時(shí)還需要關(guān)心同伴、關(guān)心集體,在這種鍛煉的過程中,協(xié)調(diào)能力和注意分配的能力能得到充分的提高;第二,健身腰鼓的動作具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn),在學(xué)習(xí)健身腰鼓的過程中,也是大學(xué)生克服困難、鍛煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)不畏困難和勇于積極進(jìn)取的精神。健身腰鼓的這些教育價(jià)值可以益智,從而促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的提高。
3.健身腰鼓中的藝術(shù)價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的美育教育
健身腰鼓是在長期生產(chǎn)、生活環(huán)境中沉淀下來的縮影,動作的技術(shù)性和藝術(shù)性都較高,有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和魅力。在健身腰鼓展示的過程中,展示者的身體與腰鼓融合在一起,男子會展現(xiàn)出瀟灑、帥氣、恣意、生動的藝術(shù)特點(diǎn),而女子會展現(xiàn)出典雅、嫵媚、柔美、靈巧的藝術(shù)特點(diǎn),是體育與藝術(shù)的完美結(jié)合。單打時(shí)騰躍旋跨,時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水、時(shí)如猛虎顯威;群打時(shí)則能變幻出多種美妙的圖案,具有很高的藝術(shù)價(jià)值[1]。正如前蘇聯(lián)的美學(xué)家斯托洛維奇曾經(jīng)提到“藝術(shù)是對個(gè)人目的明確地施加審美影響的基本手段……是組成個(gè)人審美教育中不可分割的一部分”[3]。健身腰鼓的藝術(shù)價(jià)值可以提高大學(xué)生的審美認(rèn)知,滿足大學(xué)生的審美需要,實(shí)現(xiàn)美育教育的功能。
4.健身腰鼓中的文化交流載體價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的社會交往教育
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,由于健身腰鼓具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和表演性,因此,在很多企業(yè)、公司、工廠的開業(yè)慶典,以及大小型的運(yùn)動會開幕式上,會出現(xiàn)健身腰鼓的身影。在黨中央積極倡導(dǎo)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的號召下,這種情形正愈演愈烈。各級地方政府也在積極的挖掘、弘揚(yáng)民間的傳統(tǒng)鼓文化,探索民族傳統(tǒng)體育文化的傳播形式和途徑,不斷的擴(kuò)大對外交流,將具有豐富民族特色的鼓文化展示在公眾面前,形成對外交流的載體。大學(xué)生在進(jìn)行健身腰鼓的文化交流過程中,能促進(jìn)人與人的相互交往,拉近人與人之間的距離,使之產(chǎn)生親近,在此過程中社會交往能力得到提高,整體素質(zhì)得到提升。
正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4]。在當(dāng)今社會,提高大學(xué)生的素質(zhì)教育越來越受到重視。中華民族深厚的文化底蘊(yùn)孕育了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化,民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目是展示民族傳統(tǒng)體育文化的一個(gè)重要載體。本文以健身腰鼓為例,闡述了健身腰鼓的本質(zhì)價(jià)值和衍生價(jià)值在提升大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用,主要有以下幾方面,健身腰鼓中的健身價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的健體教育;健身腰鼓中的健心價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的心理健康教育;健身腰鼓所蘊(yùn)含的文化傳承有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的德育教育;健身腰鼓中的教育價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的智育教育;健身腰鼓中的藝術(shù)價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的美育教育;健身腰鼓中的文化交流載體價(jià)值有利于大學(xué)生素質(zhì)教育中的社會交往教育。