武漢話的魅力流變

丁欣怡

潛江中學(xué)高二九班 湖北 潛江 433100

所有方言都是一部活色生香的生活史，武漢話的蔚成大觀和老城鎮(zhèn)的物阜民豐實(shí)在分不開(kāi)。清代葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》里寫(xiě)“若非江漢能容穢，渣滓傾來(lái)可斷流”，極贊道光末年的漢口鎮(zhèn)之繁華，意為若不是長(zhǎng)江漢水自身洶涌綿厚，居民的生活垃圾就能把水道給堵塞了。那時(shí)候漢口是全國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，南商北客，熙熙攘攘，俱為貨利而來(lái)，在這個(gè)魚(yú)米之都衍息不絕，生就了別樣美麗的武漢話，古也稱西南官話。

它保留了幾輩子人安居樂(lè)業(yè)的生活氣息，細(xì)品起來(lái)十分親切。比如清中葉漢口人說(shuō)“封門錢”，指的是過(guò)年時(shí)在門楣上貼鏤花的紅紙，這是風(fēng)俗；又說(shuō)“胖頭”，指女性的一種發(fā)型，聽(tīng)起來(lái)不雅，看形容卻雅致得很“如鴉翎乍閃，燕翅斜飛”，這是妝容；又呼“飄行”，指剃頭匠，形容技藝嫻熟，輕捷如飄風(fēng)，這是行當(dāng)；還有“麻雀頭”，是用豆腐皮包咸菜，拿起來(lái)像肯德基的雞肉卷一樣吃，這是吃食；更有“四百二”，這是罵人的話，指市井無(wú)賴用四百廿錢買差役做，買了又不好好做，就為了掛個(gè)頭銜到處生事，老百姓就罵他們四百二。此語(yǔ)頗諧，沒(méi)有污穢感，和現(xiàn)在熱貶的“漢罵”可大大的不同。

到了二十世紀(jì)初，新人新事來(lái)了，武漢話也發(fā)生變化了，頭佬（工頭），雞雜（特務(wù)），大爺（流氓，行幫的頭兒），搖班（罷工），吃錢（受賄的），撮白的（騙子，這稱呼現(xiàn)在也有），外水（外快，如今也流行），小媳婦（低聲下氣，今人常說(shuō)），等等。看得出，幫派文化出現(xiàn)了，碼頭工人階級(jí)開(kāi)始成型，一些臺(tái)面下的買賣也紅火起來(lái)，比如窯姐兒，走江湖的，行騙的。三教九流的出現(xiàn)，意味著一個(gè)復(fù)雜的大都會(huì)成型，它的紙醉金迷，融天堂地獄之為一體，是上個(gè)世紀(jì)初“東方芝加哥”的顯著特色，在每一個(gè)現(xiàn)代文明肇始的地方，都是這副沉渣泛起又金壁輝煌的模樣。等渣滓沉淀下去了，真正的文明就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)還有洋貨進(jìn)來(lái)，什么巴的油（黃油），番茄梭司（番茄沙司，跟現(xiàn)在差不多），三梅子（三明治），泗瓜四（果汁，這個(gè)翻譯得有點(diǎn)古怪），洋苕（土豆），洋螺（空竹，現(xiàn)在依然有人耍），更有意思的是管裁判叫揮手，大約當(dāng)時(shí)武漢人看到裁判，覺(jué)得這伢蠻怪，敢情工作就是天天站在場(chǎng)上揮手啊。更有一種首服叫包頭，中老年婦女包在發(fā)髻或整個(gè)頭全包的黑網(wǎng)罩子，小時(shí)候我見(jiàn)奶奶包過(guò)，棉線的黑絲網(wǎng)，又軟又綿，包得好的話，看上去還很典雅。

建國(guó)之后，流俗又變，三洋（收錄機(jī)）來(lái)了，支皮（橡皮擦）用上了，小三馬（三輪摩托）騎上了，糯米雞（油炸糯米團(tuán)子）吃上了，八字鞋（拖鞋）穿上了，包菜頭（男士發(fā)型）蓄上了，罵人脫節(jié)、掉底子，這是說(shuō)話帶把子，長(zhǎng)得漂亮是稱頭，稱頭的人招人疼就是特保兒，貿(mào)得法，天生底子好那怪倒誰(shuí)？

武漢話的某些語(yǔ)法還古色古香的，比如，明白話小說(shuō)里的句子有“怎生尋得他著”，武漢話里有“拉不他住”，總之這人就是尋摸不著。據(jù)朱建頌先生研究，這是典型的“述語(yǔ)+得/不+賓語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)武漢話也有深厚的文化底蘊(yùn)。并還有非常生動(dòng)俏皮的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，比如：你說(shuō)的是么話？唐伯虎的古畫(huà)！你還好吧？鞋子還好，襪子破了！你焦，你焦（嬌）得像麻花兒咧！

字的疊用，體現(xiàn)出武漢話的俏皮，就像孩童語(yǔ)氣，譬如：衣服吹得擺擺神。這火燒得漂漂神?？此邆€(gè)路喲，扭扭神。你這伢到底聽(tīng)冒聽(tīng)，眼睛眨眨神！疊語(yǔ)和“神”這個(gè)尾巴，就像調(diào)侃、撒嬌的語(yǔ)氣，加個(gè)尾助詞，玩笑之外，又有淘氣，再厲害的話出口也覺(jué)得有幾分幽默。武漢話里就是善于帶這些“小尾巴”，又比如：看你累得汗流了的。這桌子油流了的。這伢凍得鼻子流了的！“流了的”，三個(gè)字就是一個(gè)尾嘆詞，加個(gè)小尾巴，語(yǔ)言就格外活氣，把那生活場(chǎng)景說(shuō)得惟妙惟肖，張口就來(lái)。

漢上寓公吳鶴關(guān)，康熙年間人，一日江頭醉倒，作詩(shī)曰：“煙村水郭人將去，雨戶風(fēng)檐客不來(lái)。無(wú)限別情銷不得，榴花零亂遍蒼苔?！庇梦錆h話讀來(lái)，也娓娓押韻。晴川樹(shù)下，鸚鵡洲頭，鄉(xiāng)關(guān)日暮，煙波江上，無(wú)處不是故鄉(xiāng)語(yǔ)啊。

當(dāng)然，武漢話里出名的還有“漢罵”，由于某些“漢罵”的惡劣影響，過(guò)去某種關(guān)于武漢方言存廢之議論也時(shí)見(jiàn)之，筆者深感遺憾，其實(shí)這美麗厚重的楚地孕育的故鄉(xiāng)語(yǔ)，更代表一種文化，從上述的只言片語(yǔ)可以看出，武漢話里存續(xù)著幾輩子人的生活方式和鄉(xiāng)族認(rèn)同感，語(yǔ)言是一種記憶。若是簡(jiǎn)單粗暴地砍去一門方言，那也會(huì)失去一筆非物質(zhì)文化財(cái)富。

這些年，武漢市建設(shè)飛速發(fā)展，文教昌盛，外省的大學(xué)生紛紛赴漢學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留駐，活潑潑的新鮮血液注入了古老的江城，武漢話本身也在發(fā)生嬗變。小時(shí)候街頭常常聽(tīng)到的帶渣漢話，現(xiàn)在很少聽(tīng)到了，武漢話也變得文明起來(lái)，但仍保留它生動(dòng)鮮活的鄉(xiāng)俗生命力。

這種語(yǔ)言，怎得不綿澤深長(zhǎng)？