齊魯文化在非洲留學生中的傳播情況調(diào)查與研究
——山東師范大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目

李軒騫 徐婧玲 山東師范大學國際教育學院

一、非洲留學生來華、來魯教育的現(xiàn)狀

2019年，中國與南非、肯尼亞等非洲國家開展教育合作交流，中國設(shè)置了5萬個獎學金名額，提供5萬個研修培訓名額，邀請2000名非洲青年來華交流；中南還建立了中非首個高級別人文交流機制和一批即將揭牌的聯(lián)合實驗室，中國決定在非洲設(shè)立10個魯班工坊，向非洲提供職業(yè)技能培訓，實施頭雁計劃，為非洲培養(yǎng)精英人才。2011年起至2018年，山東省設(shè)立的山東省政府外國留學生獎學金，每年安排了800萬元財政資金吸引更多的留學生來魯實習，到18年，山東省可接受外國留學生的高校已近百余所。

外國留學生生源是潛在的傳播齊魯文化的友好使者，因此，招生規(guī)模的擴大，有利于培養(yǎng)更多的傳播齊魯文化友好使者。

二、傳播齊魯文化的首要任務(wù)——了解齊魯文化自身的內(nèi)涵

中國有著上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向世界“推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”[1]，需要每個人的努力。齊魯文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以儒家文化為主體，承上啟下，繼往開來，具有極其豐厚的內(nèi)涵。認真分析和把握齊魯文化的深刻內(nèi)涵，是文化傳播者推動齊魯文化國際傳播時首先要完成的任務(wù)。本項目組在進行對非洲留學生的調(diào)查采訪前，先設(shè)計了問卷對中國人自己對齊魯文化的了解情況、希望對外宣傳哪些文化做了調(diào)查，為本文的撰寫工作提供了借鑒。

三、對非洲留學生的采訪及情況分析

(一)研究方法

首先梳理出齊魯文化中的精華，整理出最具有代表性的人物著作和優(yōu)秀思想，將精湛的文化思想與山東地方的民俗結(jié)合，通過發(fā)放問卷和采訪的形式，了解非洲留學生對于所列舉的齊魯文化的了解情況。

(二)問卷及采訪結(jié)果

受訪的留學生大都在山東的高校就讀，其水平從HSK三級到六級不等，這里選取了其中比較有代表性的幾位作為分析的對象。

首先是來自阿爾及利亞的留學生A，來中國一年半，在山東理工大學學習漢語，曾到過北京、濟南、淄博。在他看來，與身邊的阿爾及利亞朋友相比，山東人工作的態(tài)度更加積極、努力；他以前的朋友們比較容易生氣，山東人比較和善、愛笑；而且在山東理工大學讀書，跟著本科生他還養(yǎng)成了早睡早起、運動跑步的習慣；A比較喜歡中國的京劇和美食；在有關(guān)齊魯文化的知識方面，對“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞眱删渥钣懈杏|，并表示如果回國，愿意和本國的朋友分享這些句子，未來還想繼續(xù)留在中國繼續(xù)學習。

項目組成員還采訪到了來山東師范大學的肯雅塔孔子學院短期團，該團共有20余名肯尼亞學生，除了學習語言課程外還安排有參觀曲阜、爬泰山的行程，在體驗中國書法、剪紙、包餃子活動的同時，老師會講解部分儒家文化中的“禮儀”，如“食不言，寢不語”、“長輩不動筷，小輩就不能動”等。在參觀完“三孔”以后，留學生表示這里有濃厚的儒學文化氣息，漂洋過海來中國對話五千年的教育先導(dǎo)孔夫子，讓他們更敬畏也更熱愛中國。

其次項目組成員采訪了埃塞俄比亞的B，在中國學習的半年，她的水平在山東男朋友的幫助下提高了很多、進步明顯，了解了很多相關(guān)的齊魯文化，她認為山東人有不拘小節(jié)、外向爽朗的特點，作為公司派來學習中文的員工，她輕松、深刻地融入了齊魯文化的氛圍。

(三)研究總結(jié)

文化的差異性與齊魯文化的接受程度密切相關(guān)，文化越相似，接受齊魯文化的程度就越高；文化差異性越大，對齊魯文化的接受程度越低。與日、韓學生相比，非洲、歐美學生接受起齊魯文化來更加困難，非洲的學生介于兩者之間，孔子說“為人也孝弟”，“敬老”在非洲人的觀念中也有重要的地位，如：“老人能講出最好的故事”(斯瓦西里語)、“老獵人不會落入陷阱”(南部非洲)、“老人的勸誡是飯菜里的鹽”(加納)等等，在對非洲學生講解中國文化時，如果能讓學生聯(lián)想起本國所具有的類似諺語，則更有利于學生記憶和內(nèi)化齊魯文化。

四、如何有針對性的、更高效的在非洲留學生中傳播齊魯文化

首先，持續(xù)發(fā)揮非洲留學生齊魯文化友好使者的作用，培養(yǎng)出懂得齊魯文化的非洲人，讓學生愿講、愿用，把從中國學習到的良好習慣和文化延續(xù)下去；相當一部分非洲學生是在政府的政策幫扶下來到中國學習的，他們學習漢語可能是當做一種工具，以便在中國提供的工作崗位上和中國人更方便的交流，所以更應(yīng)該為他們講述有關(guān)禮儀、社交的齊魯文化，對學生更有用處自然學的也更認真。

其次，在文化傳播中，應(yīng)該有一種開放的心態(tài)，不能一味地向留學生輸出、把自己的思想強加給其他民族，也應(yīng)該吸納非洲文化的合理成分，讓學生體會到中華文化的包容性、融合性，避免產(chǎn)生抵觸情緒；第三，注重傳播的高質(zhì)量，無論是教材的設(shè)計、教學場所的布置還是社會宣傳，都要避免文化傳播的隨意性和粗俗化，保證最優(yōu)質(zhì)、最精粹的齊魯文化對非傳播；最后，山東作為齊魯文化的涵養(yǎng)地，在每年接收大量非洲留學生的同時，應(yīng)該對山東人民進行全面的齊魯文化教育和宣傳，樹立高度的文化自信，作為地道的山東人，應(yīng)該時時刻刻把優(yōu)秀儒學文化外化，展現(xiàn)齊魯文化的魅力。