曾國藩修身方法簡論

閻彩彤

摘 要：自身的積累與完善得益于每日的修身養(yǎng)性，修身亦是走向成功不可缺少的基礎(chǔ)。晚清歷史人物曾國藩在做學(xué)問和接人待物方面，都淋漓盡致展現(xiàn)出修身養(yǎng)性的美好德行。在培養(yǎng)人生觀、價值觀和世界觀方面，曾國藩的修身思想對我們有著十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：曾國藩;修身思想;修身方法;《曾國藩家書》

曾國藩是中國晚清重要的政治家、軍事家和著名學(xué)者，是中國近代史上最重要的人物之一。后人對他的評價可謂仁者見仁，智者見智，褒貶不一，譽之者贊其為“中興第一名臣”“中國歷史上最著名人物之一”;毀之者稱之為“賣國賊”。曾國藩主張無論是讀書做學(xué)問，還是待人接物，亦或是帶兵打仗、為官從政，理應(yīng)修身養(yǎng)性，并實踐立德、立言、立功封建士大夫的理想追求。那么，令我們深思的是曾國藩為什么在各個領(lǐng)域都能取得不小的成就？文章認為其根本原因在于曾國藩從少年時代就非常注重修身。

1 曾國藩為何如此重視修身

1.1 基于儒學(xué)經(jīng)典和程朱理學(xué)是曾國藩修身思想的理論基礎(chǔ)

曾國藩年幼好學(xué)，以儒學(xué)啟蒙，后對唐詩和宋詞產(chǎn)生了極大的興趣。曾國藩深受以程朱理學(xué)為代表的傳統(tǒng)儒學(xué)影響，早在讀書時便樹立了自己的讀書理想，即修身、齊家、治國、平天下。曾國藩一生奉行程朱理學(xué)卻并不拘泥于此，對于程朱之學(xué)沒有盲目的崇拜。事實上，他對于宋明儒學(xué)其他支派的思想也有很多獨到的見解。儒家彰顯出的自強不息、剛健有為的入世精神，以及強烈的歷史使命感都深深地引領(lǐng)著曾國藩的人生方向，成為他修身思想的重要理論基礎(chǔ)。

1.2 曾國藩為了完善自我才如此重視修身

年輕時的曾國藩也與其他同齡人一樣桀驁不馴，有著很多不足之處。曾國藩的父親給他寫了一封家書，信中叮囑他要“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”。字面意思就是克制自己的行為，不可縱欲忘我。曾國藩對于父親深沉又犀利的教誨感到羞愧難當，于是他用“手諭示以節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，謹當時時省記”回復(fù)了父親，表達了定會改正身上不足之處的堅定意志，也真正做到了用行動重塑自我。

曾國藩同一件事抗衡了十多年，多次失敗又多次努力，那就是戒煙。為達到完善自我的目的，他更改了名字許下諾言，最終成功。曾國藩還十分喜歡下棋，但后來他感到下棋耗費時間和精力是不必之事，堅定戒棋之心，但最終并沒有成功，而這恰恰體現(xiàn)出他可愛真實之處，告訴我們他并非圣人，也同樣是凡人。

1.3 曾國藩為完善未來也同樣如此修身

曾國藩為翰林院仕講學(xué)士時十分清閑，隨意的生活節(jié)奏讓他內(nèi)心變得不安分，他深知這樣無益卻又不知克服的辦法，后他向老師唐鑒請教，唐鑒送其一字“靜”，讓去其浮躁。曾國藩謹記老師教誨，堅持記日記，這一記就是一生。有人將曾國藩的日記視為“東方懺悔錄”，這并不為過，有面對自己不足的勇氣和毅力，無疑讓人稱贊感嘆。曾國藩對自己嚴格要求還體現(xiàn)在為自己制定出“十二戒律”，就是要求自己堅持每天必須做十二件事，總結(jié)這十二條事即“慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞”“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”。

2 曾國藩修身的方法

2.1 勤奮努力，持之以恒

曾國藩認為最敗人的兩字是“驕”“惰”，這與父親曾麟書從小對曾國藩的培養(yǎng)教育息息相關(guān)。曾國藩小時候資質(zhì)并不優(yōu)越，曾麟書自知天分有限沒什么可以教授給兒子，但對于天分并不優(yōu)越的曾國藩卻有一套可行的教育方法，那就是不厭其煩地對兒子進行勵志教育，不停敦促孩子勤奮刻苦，努力讀書。這就在少年時代曾國藩的勵志啟蒙教育中樹立了勤奮努力、持之以恒的精神。在家書中，曾國藩對眾多兄弟不厭其煩地進行教誨，“傲為兇德，惰為衰氣”“切忌驕傲之氣”“須勤謙，切戒驕奢淫佚”“家中萬事，余俱放心，惟子侄須教一勤字一謙字。謙者驕之反也，勤者佚之反也。驕奢淫佚四字，惟首尾二字尤為切戒”。驕讓人落后，惰讓人甘于落后，如有志在胸，這二字萬萬不可碰。

2.2 嚴于律己，寬以待人

曾國藩認為君子坦蕩蕩，做人要有氣量。他認為一個人無論在任何時候，都應(yīng)該設(shè)身處地為其他人著想，自己有路可走之時就絕不能去堵別人的后路。曾國藩在朝廷有一定的威望，不免有人陷害、暗算，而曾國藩對和自己政見不一的從不錙銖必較，也從不鋒芒畢露。寬容崇高的人格魅力讓他贏得朝廷的器重和大家的尊重。其英明明智，難得糊涂?！叭皇乱讶绱?，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已”，逆來順受乍聽起來并非褒義詞，而當我們面對意氣之氣時，不必大動肝火，不必糾纏爭論，不說不代表不明。曾國藩曾說過：“古人所說的‘三達德，第一就是智，智就是明，英也是明。”一定要心中十分明白，才能對事物有所判斷，而在做判斷的時候又需加入混沌思想——是否有必要如此明明白白。彰顯出曾國藩既謙斂又在寬恕之中攜帶剛強的大氣品格。

2.3 謙虛謹慎，獨善其身

年輕的曾國藩也曾魯莽行事，自命不凡，做過很多荒唐事，對一件事有自己的看法時就滔滔不絕，從不把他人的獨特見解視為益處。其自我深刻反省后獨善其身，認為人應(yīng)該謙虛謹慎，不宜顯出過露痕跡。“若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無恥，摒棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣”。人們之所以稍稍顧些體面，是希望人們敬重自己，而如果一個人的驕傲、懶惰和惡劣的言行已經(jīng)完全暴露于人前，就會毫無顧忌地與正直的人為仇，因此絕不可拋棄謙虛謹慎之心，時刻提醒自己知廉恥、懂謹慎。

2.4 養(yǎng)得胸中一種恬靜

能品淡泊才能做些學(xué)問，只有把恬靜作為一種生活方式和生活習(xí)慣，視為生活的一部分，才能自然而然地融入恬靜之中。曾國藩的“十二條戒律”就是讓自己靜下心來思考事情、審視自己。曾國藩要求自己靜坐并養(yǎng)成靜坐的習(xí)慣，心靜則為真靜?！安豢蛇^勞，須心平氣和”保養(yǎng)身心，養(yǎng)得恬靜?！办o”體現(xiàn)人內(nèi)心得平和，不急不躁靜如水，只有在安靜的狀態(tài)下才能徹底思考問題、審視自己。遇到不必要動怒的事情，就避免大動肝火，既不利于培養(yǎng)良好的心境，又不利于身心保養(yǎng)。

3 曾國藩修身思想對當今社會的啟示

3.1 志存高遠是個人成功的起步

曾國藩青年時期就志向遠大，在平日的學(xué)習(xí)和生活中不斷磨練自己的意志，培養(yǎng)自己的耐力。曾國藩志氣可佳，這與他父親對其教育熏陶有關(guān)系。曾國藩小時候資質(zhì)并不突出，可以說有些愚笨，那這樣一個可以說是平凡的孩子如何成為大家的呢？孩子成長的教育環(huán)境非常重要，曾國藩的父親在他很小的時候便諄諄教導(dǎo)男兒一定要立大志，鼓勵他治學(xué)讀書，品德行之本質(zhì)。父親在他成長的階段也時刻規(guī)正他浮躁的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度?！拔┎荒途盟?，思多則頭昏，故常冥心于無用，優(yōu)游涵養(yǎng)，以謹守父親保身之訓(xùn)”。就在這樣一個儒學(xué)正統(tǒng)的家庭下，曾國藩志向高遠，終實踐立德、立言、立功的理想追求。

3.2 修身自我以達成功

家庭給了我們早期的啟蒙教育，而真正靠的還是我們自己，一個人的品行如何，不在天質(zhì)，而在人為。曾國藩用一生來修身自我，時刻深思反省自己，用一生的時間修身養(yǎng)性?！拔移缴笩o恒的弊病，實在受害不校當翰林時，應(yīng)留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志”。從內(nèi)心世界強大自己，到與外界聯(lián)系的闊然恬靜，這給當代的大學(xué)生也樹立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。

3.3 博取眾長是個人取得成功的必要條件

曾國藩所處的時代是清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、社會極為復(fù)雜的時候，曾國藩既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生力挽狂瀾，成為“中興第一名臣”，獲得官場上的巨大成功。這就不僅僅靠他個人因素，還有他身邊的良師益友，曾國藩對待他們都秉持著謙卑的處事態(tài)度，“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入”，而這些人都為曾國藩的成長和立業(yè)起到重要作用，并且曾國藩善于與人為善，博取眾長，他的良苦用心贏得了人心。

在中國近現(xiàn)代史的許多重要人物身上都體現(xiàn)著曾國藩的思想，于是曾國藩也被后人稱為“道德修養(yǎng)的楷模”，對當代社會有著十分重要的借鑒意義。

參考文獻

[1]（清）曾國藩.曾國藩全集·詩文（四）[M].長沙：岳麓書社，1991.

[2]（清）曾國藩，陳才俊.曾國藩家書精粹[M].北京：海潮出版社，2007.

[3]（清）曾國藩.曾國藩家書（二）[M].長沙：岳麓書社，1985.