弘揚屈原精神 培養(yǎng)學生愛國主義

陳曾曾

【摘要】我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，在漫長的歷史長河中，我們的先祖留下了無數(shù)璀璨的文化精

髓。屈原作為我國文學史上愛國詩人之一，他的文學作品中表達著極其強烈的愛國之情。本文根據(jù)語文課堂中屈原的愛國主義精神教育為題材進行深入分析，望在語文課堂中培養(yǎng)廣大學生的愛國主義精神。

【關鍵詞】屈原;楚辭;愛國主義精神;語文教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

屈原作為楚文化的重要人物之一，給我們留下了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以及高尚的愛國主義精神。屈原有著積極而深遠的影響，后世文人無不對屈原精神推崇至極，正如李白詩云“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，表達了對屈原深深的仰望之情。楚文化中屈原精神是當之無愧的優(yōu)秀文化，正是屈原愛國主義精神的影響，正是他那砥礪不懈的高尚節(jié)操，以及在逆境中堅貞不屈、敢于頑強拼搏的高尚精神，得到了后世的廣泛認同。

一、屈原的“美政”思想

秦國商鞅變法圖國強，其變法內(nèi)容的先進性在軍事以及政治、經(jīng)濟方面都有深遠的影響。正是由于秦代的社會生產(chǎn)關系發(fā)生了變化，才會導致一系列的變法，而商鞅實行變法在秦孝公支持下最終得以成功，其變法內(nèi)容使得各國皆效仿。然而事實上，楚悼王之時也有吳起之變法，時期比秦國變法還要早。到戰(zhàn)國中期，楚國已經(jīng)成為當時領土最大的國家，但是由于諸侯國之間的斗爭越發(fā)激烈，發(fā)展到楚惠王、楚先王時期，楚國屢遭挫折，國力才由強轉弱。而這時，屈原主張的變革推行“美政”，他主張“法夫前修”，就是為了承擔起吳起變法，在政治以及經(jīng)濟上同樣體現(xiàn)出了進步性。屈原堅決反對經(jīng)常與楚國為敵并且對關東諸國土地財產(chǎn)虎視眈眈的秦國，主張由自己的祖國楚國來擔起統(tǒng)一的大任。不僅僅是由于屈原自身熱愛祖國、熱愛人民的感情和情懷，也符合身為祖國人民的長遠利益。

二、屈原的愛國主義精神對教學的影響

在語文教學中滲透愛國主義教育，關系到學生的愛國熱情以及我國民族的發(fā)展和未來。屈原的愛國主義思想以及行為方式具有強烈的統(tǒng)一性，屈原一生關注民生問題，心系民間之疾苦，這種關懷民生的思想也滲透到了他的大量作品中。例如《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的無限感慨，自己擁有無限的愛國熱情以及動力，卻無法報效祖國的悲痛心情。屈原的感情表達十分強烈，這種苦悶哀傷發(fā)自內(nèi)心，不可遏制地在字里行間深刻地表達出來。屈原表示“雖體解吾猶未變兮，其余心之可懲”，表達了自己堅貞不屈的情操。這些象征性的愛國行為表現(xiàn)，顯示了屈原在楚國黑暗腐朽統(tǒng)治下，苦悶彷徨中又該何去何從的艱難選擇，突出表達了屈原對祖國的熱愛之情。屈原在《離騷》中所要表達的主旨就是忠君和愛國。屈原的愛國之情，通過對自己國君的忠誠表現(xiàn)出來，還抱著使楚國富強的愿望，屈原不斷地勸誡楚王要向先賢學習，要吸取一代君王昏庸誤國的教訓，而不顧后果。

《離騷》中最引人注意的就是他的兩類意象：美人和香草。美人一般被認為是圣君的象征，或者象征賢臣，或者自喻。例如，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。屈原將這些香草作為裝飾，支持并豐富了其美人形象，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面又象征著政治斗爭中正義的一方。屈原的愛國情懷使得千百年來，無論是在平民百姓眼中還是在文人墨客眼中，他都是愛國主義的代言人。時代的高速發(fā)展也阻擋不住愛國主義的傳承，在現(xiàn)代語文教育中，屈原的愛國主義精神一直都是教育教學的重點內(nèi)容。教師在教學方法上也得以創(chuàng)新教學，讓學生通過觀看春秋戰(zhàn)國時期的影視片段，通過靈活鮮明的人物特征，對歷史時期和時代背景有更深入的了解，得知在那個動蕩時期，有多少文人志士為了國家的大一統(tǒng)，拋頭顱灑熱血。通過這種靈活生動的多媒體教學方式，讓學生明白先賢高尚的愛國熱情，以及近現(xiàn)代史的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中有多少英雄、烈士秉承愛國主義精神，在戰(zhàn)斗中與敵人進行殊死搏斗。在學習這些歷史內(nèi)容時，就能夠喚起學生的共鳴，使學生深刻感受到當時形勢的激烈和嚴峻，從而喚起學生強烈的愛國之情。通過先賢以及烈士艱苦奮斗而犧牲的光榮歷史，要讓學生了解到今天幸福生活的來之不易。

屈原以其高尚的愛國情懷、堅貞不屈的理想信念、義無反顧的斗爭精神、敦厚溫和的處事原則對后人產(chǎn)生深遠的影響，他的精神綿延了千百年，一直影響著一代又一代中華兒女，成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。屈原所處的時代和現(xiàn)在雖然有2000余年的歷史，但這并不影響我們繼續(xù)學習他身上所表現(xiàn)出的愛國主義精神。教師要引導學生向這樣的愛國主義先賢學習，傳承他們身上所體現(xiàn)的愛國愛民的精神和意志，為祖國富強的中國夢而奮斗。通過對屈原精神的學習，教師也要在教育教學中滲透愛國主義教育，引導學生在實際的生活和學習中繼續(xù)努力，踐行愛國主義的傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族優(yōu)秀的愛國主義精神。

三、屈原精神在語文教學中的具體應用

為了讓學生更深刻地體會屈原精神，教師不僅要在課堂教學中運用靈活多樣的教學方式進行教學，也要多組織學生以小組為單位進行溝通交流，分享閱讀的感悟。學生通過對楚國將士雄姿的閱讀討論，體會他們視死如歸的大無畏精神。楚國戰(zhàn)場上悲壯濃烈的氣氛以及同學們討論的聲音，可以構建更加靈活和諧的課堂氛圍。通過對文章人物形象的塑造，以及悲壯慘烈而又激動人心的畫面的描寫，教師在教學中要積極創(chuàng)設情境，通過反復有感情地朗讀，通過老師點評以及同學間互相評價的方式，對文章的個別詞語反復琢磨，把握文章細節(jié)，最終讓學生感受到悲慘壯烈的畫面，以及文章中英雄人物所表達的愛國精神。

學生在經(jīng)過一次次品味和閱讀后，接受優(yōu)秀文化的熏陶，深刻體會屈原強烈的愛國主義情懷，激發(fā)自身的愛國熱情。通過對屈原文章的閱讀和學習，教師應該言傳身教，以身作則，將愛國主義精神化為點滴實際行動，潛移默化地影響學生，持續(xù)性地向?qū)W生灌輸愛國主義教育。楚文化特殊的美學氣質(zhì)，屈原熾熱深沉的愛國主義熱情，以及豐富的政治經(jīng)歷和卓越的個人精神，造就了光輝燦爛的楚辭文化。楚辭文學是中華歷史長河中的優(yōu)秀文化，在培養(yǎng)與時俱進、開拓創(chuàng)新型人才的現(xiàn)代教學目標的時代，必須要加強學生對屈原愛國主義精神的理解。教師對青少年的愛國主義教育仍然是一項意義重大的教學任務。教師要多帶領學生閱讀愛國文學著作，在深刻的語言中體會深沉的歷史感和強烈的時代感，與作者達到思想上的共鳴，激發(fā)起學生熱愛祖國、建設祖國的激情和熱情。

四、總結

綜上所述，在語文教學中滲透愛國主義教育，通過屈原的愛國主義精神，培養(yǎng)學生的愛國情懷，是現(xiàn)代語文教學中愛國主義教育的重要任務。雖然時代在發(fā)展，我們所處的時期和屈原所處的時代已經(jīng)截然不同，但是屈原的愛國主義精神卻在世世代代影響著我們。不論時代如何變化，都要傳承和發(fā)揚愛國主義精神，讓中華博大精深的文化在每一個時期都有現(xiàn)實意義。作為語文教育工作者，要將歷史先賢優(yōu)秀的文化精神教授給學生，讓學生在不斷的學習和理解中傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的愛國主義精神文化。學生是新時代愛國主義的傳播者，教育工作者必須時刻牢記自己的教學任務，重視學科知識和技能的傳授，更要重視情感態(tài)度價值觀教育，讓學生在輕松愉悅的學習氛圍中，深刻體會到愛國主義精神的精髓，喚起學生心中的愛國熱情，培養(yǎng)學生的愛國情懷。

參考文獻

[1]孫俊.淺析湘湖學派與屈原愛國主義精神[J].岳陽職業(yè)技術學院學報，2011（5）.

[2]魯濤.屈原精神在民眾中地位的重要實證研究——評龔紅林《屈原廟史料通考》[J].云夢學刊，2016（5）.

[3]向元茂.略論屈原的愛國主義精神[J].文學教育（下），2008（12）.

（編輯：郭恒）