讓南詞藝術(shù)走進(jìn)校園

池晶

摘要：美育作為音樂(lè)教學(xué)的重要功能之一，對(duì)塑造學(xué)生健康、穩(wěn)定與善良的情感，具有直接、高效的作用。推進(jìn)美育教育，貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義教育方針，是當(dāng)前學(xué)校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。南詞是福建省極具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，在其發(fā)展過(guò)程中吸收了多種藝術(shù)的精華和傳統(tǒng)思想文化的精髓，因而在學(xué)校中實(shí)施南詞藝術(shù)教育既能增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)品鑒能力，又能使其對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：南詞? ?藝術(shù)? ?校園

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）03-0100-02

一、南詞藝術(shù)的簡(jiǎn)介及教育價(jià)值

南詞是一種傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，演唱者三、五人至十余人不等，各操傳統(tǒng)樂(lè)器，以邊奏邊唱的形式演出，南詞的旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，因而在福建省廣為流傳。南平南詞一般認(rèn)為是由蘇州傳入南平，相傳它是從灘簧小調(diào)發(fā)展來(lái)的，清乾隆、嘉慶年間（1736-1820年），灘簧小調(diào)從蘇州傳入南平之后逐漸與當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)融合發(fā)展而成，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

通過(guò)在學(xué)校教育中，融入南詞藝術(shù)的鑒賞，一方面能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行一定程度的美學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞的全面發(fā)展;另一方面也能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的傳承與發(fā)展，完成美育的目的。南詞藝術(shù)的說(shuō)唱和彈奏中，很大程度地保存了中國(guó)古代詩(shī)詞文化的樣貌，是古代詩(shī)詞文化及地方文化的集中體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)增強(qiáng)對(duì)南詞藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞形成一定的了解，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)水平和藝術(shù)鑒賞力。同時(shí)，南詞中所保留的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，如《昭君出塞》等篇章的家國(guó)情懷，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。

藝術(shù)教育由于其所具有的特殊性，因此是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在進(jìn)行南詞藝術(shù)走進(jìn)校園的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行具體實(shí)施方針的制定。這個(gè)過(guò)程中需要學(xué)校及教師通過(guò)一定的調(diào)查研究，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況、愛(ài)好和發(fā)展期望形成初步的了解;其次需要通過(guò)長(zhǎng)期的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)有效地對(duì)南詞藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，針對(duì)青少年的年齡特征，在校園內(nèi)營(yíng)造起一定的南詞藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能讓南詞藝術(shù)在校園內(nèi)真正地得到傳承和發(fā)展。

二、南詞藝術(shù)走進(jìn)校園的方案探討

（一）查找相關(guān)資料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在課前預(yù)習(xí)階段，通過(guò)布置相關(guān)的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生對(duì)南詞藝術(shù)形成初步的了解。南詞的源頭是明末清初的“灘簧”，教師在進(jìn)行明末清初的歷史課內(nèi)容教學(xué)以及這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文課內(nèi)容詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊胱寣W(xué)生查找相關(guān)資料，使學(xué)生對(duì)南詞藝術(shù)有一定的認(rèn)識(shí)。教師要從介紹南詞藝術(shù)的發(fā)源開(kāi)始，進(jìn)而有效地過(guò)渡到對(duì)南詞藝術(shù)的引入，同時(shí)教師把握好課堂進(jìn)度，簡(jiǎn)單介紹過(guò)南詞藝術(shù)的發(fā)源之后，要求學(xué)生在下一堂課前進(jìn)行南詞藝術(shù)資料的搜集。

由于南詞藝術(shù)相對(duì)于學(xué)生而言，是比較難掌握的內(nèi)容，因而教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)分組的方法，讓學(xué)生運(yùn)用集體的力量來(lái)完成相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)分組，教師要對(duì)不同的學(xué)習(xí)小組分配不同的任務(wù)，如：第一組搜集的資料為南詞劇目的背景故事，第二組搜集的資料為相應(yīng)劇目需要的樂(lè)器、唱腔內(nèi)容等。通過(guò)這樣的方法，將原本復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行分割，從而讓學(xué)生能夠在比較輕松的條件下去完成任務(wù)，并讓學(xué)生形成一定程度的了解。其次，在進(jìn)行課前預(yù)習(xí)時(shí)，針對(duì)南詞屬于地方民間藝術(shù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從家中長(zhǎng)輩口中去了解相應(yīng)的故事及傳說(shuō)，可以起到比較良好的預(yù)習(xí)效果。這一階段的操作實(shí)施，教師可以通過(guò)即時(shí)通信軟件QQ、微信等，組建與家長(zhǎng)交流的群組，從而請(qǐng)求家長(zhǎng)配合學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，還需要善用新媒體平臺(tái)，通過(guò)搭建起針對(duì)學(xué)生的南詞藝術(shù)微信公眾號(hào)的方法，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容、故事等進(jìn)行編輯和發(fā)布，形成在學(xué)生群體中的有效傳播渠道，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)南詞的興趣。

（二）觀看表演視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

在學(xué)生中間進(jìn)行南詞藝術(shù)的推廣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演的觀看和鑒賞是一個(gè)必不可少的過(guò)程。在實(shí)際的教學(xué)中，教師首先要通過(guò)對(duì)南詞表演藝術(shù)的教學(xué)材料收集，并有效地利用收集和研究成果，讓學(xué)生在課堂上對(duì)相關(guān)視頻進(jìn)行觀看。同時(shí)，以分組的形式對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行明確分工，并以任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)實(shí)施鑒賞和觀看。如：教師收集有關(guān)南詞《將軍令》的相關(guān)視頻和教學(xué)資料，明確要求學(xué)生完成《將軍令》的觀看和觀后感撰寫(xiě)任務(wù)，從而讓學(xué)生有目的的進(jìn)行學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合對(duì)學(xué)生情況的調(diào)查，對(duì)于學(xué)生當(dāng)前的興趣愛(ài)好點(diǎn)有所把握，并在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行具體體現(xiàn)。如：針對(duì)學(xué)生當(dāng)前所熱衷的游戲項(xiàng)目和喜愛(ài)的電視節(jié)目，進(jìn)行相應(yīng)的劇目選擇，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)南詞藝術(shù)的積極性。

南詞藝術(shù)走進(jìn)校園的過(guò)程中，可以進(jìn)行一定程度上的劇目融合、轉(zhuǎn)化和截取，來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)南詞藝術(shù)的了解。在實(shí)踐過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)部分劇目?jī)?nèi)容的處理，讓其奏唱方式、臺(tái)詞內(nèi)容等符合學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際情況，進(jìn)而通過(guò)學(xué)習(xí)小組的方式分批次進(jìn)行一定的演繹。這樣的方式達(dá)到了推動(dòng)學(xué)生了解南詞藝術(shù)的目的，并在一定程度上深化了課堂教學(xué)，能夠形成良好的師生互動(dòng)。需要注意的是，南詞藝術(shù)劇目種類(lèi)繁多，在進(jìn)行相應(yīng)的篩選和整理過(guò)程中，教師要注意把握好南詞藝術(shù)的核心，選取難度適中且具有現(xiàn)實(shí)意義的劇目。并且在對(duì)臺(tái)詞、奏唱等內(nèi)容進(jìn)行處理的過(guò)程中，應(yīng)該以貼近生活的方式進(jìn)行，以降低學(xué)生的接受難度，讓學(xué)生在更為輕松和簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中對(duì)南詞藝術(shù)形成較為深刻的印象，從而促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育水平的提升。

（三）藝術(shù)家走進(jìn)校園，豐富校園文化

為了讓學(xué)生能夠?qū)δ显~民間藝術(shù)形成深刻的了解，可以以民間藝術(shù)家走進(jìn)校園的方式進(jìn)一步展開(kāi)。在這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的行政部門(mén)要從一定高度上對(duì)整體的活動(dòng)進(jìn)行把握，首先以試點(diǎn)的形式，推動(dòng)部分學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)走進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展，以期層層推進(jìn)，逐步覆蓋。其次要對(duì)當(dāng)?shù)啬显~藝術(shù)家進(jìn)行深入的摸底工作，構(gòu)建其詳細(xì)的藝術(shù)家信息庫(kù)。在實(shí)際的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)信息庫(kù)邀請(qǐng)南詞藝術(shù)名家和有實(shí)力的表演團(tuán)隊(duì)，從而保證活動(dòng)的質(zhì)量，南詞藝術(shù)家走進(jìn)校園，是推進(jìn)學(xué)校美育教育的契機(jī)。由于南詞藝術(shù)的特點(diǎn)，非常適合學(xué)生群體進(jìn)行學(xué)習(xí)，并能從中獲得對(duì)藝術(shù)鑒賞和傳統(tǒng)文化精髓的熏陶與培養(yǎng)，因而學(xué)?？梢曰诖酥贫ǔ龇媳拘０l(fā)展的藝術(shù)教育規(guī)劃，按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)設(shè)起相應(yīng)的藝術(shù)教育課程，并將藝術(shù)家走進(jìn)校園活動(dòng)成果融入到其中，優(yōu)化藝術(shù)課堂，讓學(xué)生真正地對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣并掌握一定的藝術(shù)理論知識(shí)。

（四）組建藝術(shù)社團(tuán)，推動(dòng)藝術(shù)傳承和發(fā)展

學(xué)生通過(guò)對(duì)南詞藝術(shù)比較全面的了解和學(xué)習(xí)后，可以組織社團(tuán)的形式來(lái)鞏固學(xué)生的南詞藝術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并能夠以社團(tuán)的方式，讓學(xué)生更深入地對(duì)南詞藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。在組建南詞藝術(shù)相關(guān)社團(tuán)的過(guò)程中，學(xué)校和教師要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際興趣需求，以自發(fā)、自愿為主，促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我管理和自我學(xué)習(xí)。同時(shí)學(xué)校需要保證南詞藝術(shù)社團(tuán)具有必要的活動(dòng)場(chǎng)所，供學(xué)生進(jìn)行表演、學(xué)習(xí)，保障相關(guān)設(shè)備的齊全。南詞藝術(shù)的表演過(guò)程中涉及到多種樂(lè)器，學(xué)校要通過(guò)對(duì)南詞藝術(shù)表演的實(shí)際研究，來(lái)形成相應(yīng)的設(shè)備清單，保證學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)質(zhì)量。同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)校要合理地配置優(yōu)勢(shì)資源，以藝術(shù)社團(tuán)的名義邀請(qǐng)相關(guān)南詞表演藝術(shù)家和社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行訪問(wèn)和指導(dǎo)，并配合優(yōu)秀的藝術(shù)教師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和表演方式提出比較專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)。進(jìn)行南詞藝術(shù)社團(tuán)的管理和引導(dǎo)時(shí)，學(xué)校尤其要注意的是，學(xué)生社團(tuán)并非學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)，管理過(guò)程中需要給予一定自主管理的權(quán)利，學(xué)校主要以提供資源和表演學(xué)習(xí)平臺(tái)為重點(diǎn)，并健全針對(duì)學(xué)生社團(tuán)的相關(guān)審批、管理、考核制度及明確程序，從而讓藝術(shù)社團(tuán)在學(xué)校里發(fā)展壯大，且能夠在“藝術(shù)家走進(jìn)校園”和學(xué)校文化活動(dòng)中發(fā)揮出更大的影響作用。

綜上所述，南詞藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)在學(xué)校教育中融入南詞藝術(shù)的鑒賞，提升學(xué)生的審美能力。在實(shí)施讓南詞藝術(shù)走進(jìn)校園的方針過(guò)程中，學(xué)校要循序漸進(jìn)，首先應(yīng)激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)南詞的興趣，通過(guò)多種方式的學(xué)習(xí)形成一定程度的了解，其次要以文化活動(dòng)和社團(tuán)組建等方式來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)南詞藝術(shù)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到南詞藝術(shù)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)提高的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝亞平，廖勇紅.原生態(tài)藝術(shù)進(jìn)校園與“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”同構(gòu)——以鄂西南民族地區(qū)為例[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，28（03）：69-73.