宏音齋笙管制作技藝代表性傳承人吳景馨：許我一捧竹，還你一泓音

張悅

海淀藏了個(gè)“樂(lè)器博物館”——宏音齋，革新及復(fù)制、復(fù)原、挖掘、整理樂(lè)器眾多，敦煌飛天舞，壁畫上的樂(lè)器再入凡塵。

走進(jìn)“宏音齋”，看笙管笛簫樣樣俱全。400多平方米的房子里存放樂(lè)器不是稀罕事，但能布置得像一個(gè)小型博物館就令人驚嘆了。隨著宏音齋的“掌門人”吳景馨參觀，陳列柜里分門別類擺好的嗩吶笙管笛簫實(shí)在令人賞心悅目，“紫竹橋畔清笙暖，長(zhǎng)河岸邊落日?qǐng)A"”，一副對(duì)聯(lián)，襯著玻璃門里琳瑯滿目的展品，倒也流露出道不盡的古禮韻味。

第一次來(lái)到宏音齋，正巧趕上他們的師傅在一起討論樂(lè)器的改革研發(fā)，在平靜中時(shí)而還有激烈的爭(zhēng)論?！拔覀兲焯於荚谘芯繕?lè)器的改革創(chuàng)新，新的作品都是在這樣的氣氛下誕生的。今年宏音齋又有十幾項(xiàng)專利，這些都是幾十年的積淀與心血凝聚產(chǎn)生的成果。”

技藝傳自宮廷

宏音齋這個(gè)名字，聽(tīng)起來(lái)古色古香，歷史也頗為悠久。最早的創(chuàng)辦者吳啟瑞先生原是清朝的貝勒爺，擅演奏也懂制作，技藝傳自宮廷。清朝后期沒(méi)有俸祿，后來(lái)清政府也被推翻，吳啟瑞就靠制作樂(lè)器來(lái)謀生。

1920年他在北京房山創(chuàng)辦了宏音坊，到1927年又遷到了北京宣武門附近，更名宏音齋。在（琉璃廠后街）當(dāng)時(shí)的文化街，宏音齋制作門類多，又能演奏，解放前已經(jīng)聲名鵲起。到了解放初期，第二代掌舵者吳文明接管了宏音齋，吳文明對(duì)樂(lè)器改革有很多想法，其中最具代表性的是革胡改革、二胡琴軸改革、笙加鍵等，解放前中國(guó)的音樂(lè)演奏多以地方音樂(lè)為主，解放以后才有民族音樂(lè)交響化，這就涉及到民族樂(lè)器的大量改革。

“中國(guó)樂(lè)器地方特色特點(diǎn)突出，低音樂(lè)器空白，因此民族樂(lè)團(tuán)的完善需要各個(gè)聲部的大量改革，弦樂(lè)部還用西洋樂(lè)器大提琴、貝斯代替，革胡是在二胡的基礎(chǔ)上完善低音，目的是完善中國(guó)民樂(lè)拉弦樂(lè)低音聲部的空白?！眳蔷败盎貞浿孑叺膫骷覛v史。

吳仲孚，一代管樂(lè)宗師、管樂(lè)之父

到了吳景馨的父親吳仲孚那一代是在解放初期，吳仲孚先生率先帶著幾家樂(lè)器制作老字號(hào)公私合營(yíng)（北京民族樂(lè)器廠前身）。宏音齋家族精通各類樂(lè)器的演奏制作。公私合營(yíng)后，由于民族交響化的需要，吳仲孚先生開(kāi)始主攻民族管樂(lè)類。

“父親吳仲孚用畢生精力投入在民族管樂(lè)器的挖掘、整理、改革、研發(fā)上，例如：加鍵嗩吶系列、管子系列、笛子插口等重大發(fā)明，填補(bǔ)了民族樂(lè)團(tuán)沒(méi)有低音及在演奏中轉(zhuǎn)調(diào)不方便的問(wèn)題，目前他的很多發(fā)明均在各大民族交響樂(lè)團(tuán)使用?！碧岬礁赣H吳景馨滿是崇敬自豪。

吳仲孚先生為民族樂(lè)器的創(chuàng)新發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，統(tǒng)一了民族管樂(lè)器的制作標(biāo)準(zhǔn)，使其標(biāo)準(zhǔn)化、系列化。在吳仲孚先生誕辰七十周年的時(shí)候，海內(nèi)外民樂(lè)界為他隆重舉辦了“吳仲孚先生誕辰七十周年”紀(jì)念音樂(lè)會(huì)，來(lái)追思紀(jì)念一代管樂(lè)宗師、管樂(lè)之父。

吳仲孚先生在有生之年為民族管樂(lè)器改革的貢獻(xiàn)難以數(shù)計(jì)。笛子的插口解決了因氣候變化所產(chǎn)生的音準(zhǔn)變化，插口縮短了尺寸便于攜帶。加鍵嗩吶、加鍵管子等一系列的改革填補(bǔ)了我國(guó)民族管樂(lè)沒(méi)有低音及轉(zhuǎn)調(diào)不便的空白。

幾代人的付出化成了血液里散不去的情懷，在近百年的歷史長(zhǎng)河中，宏音齋幾代人就是這樣傳承。

第四代傳承人吳景馨是家里四兄妹中唯一的女孩子，哥弟弟都就讀于音樂(lè)學(xué)院，只有吳景馨畢業(yè)后沒(méi)有從事音樂(lè)相關(guān)行業(yè)，她也從未想過(guò)會(huì)繼承宏音齋的家族事業(yè)。

上世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)出國(guó)熱，她當(dāng)時(shí)也想出國(guó)。父親突然病重，半身不遂，無(wú)法工作。萬(wàn)般無(wú)奈下，吳景馨只能辭掉工作，放棄出國(guó)，回到宏音齋扛起家族的擔(dān)子。由于兒時(shí)的熏陶，吳景馨從小學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的演奏及制作。她十幾歲起就開(kāi)始幫父親制笙。十六歲，父親又教她做簧片，慢慢的，從幫忙到獨(dú)立制作，二十歲前，吳景馨已經(jīng)可以自己完成制作一臺(tái)笙。

保護(hù)、挖掘、整理、改革、創(chuàng)新

第一次做笙大約花了吳景馨兩個(gè)月的時(shí)間。笙的制作包括選苗、搶簧片、點(diǎn)笙、攢笙等等，工序很復(fù)雜。攢笙時(shí)竹節(jié)的對(duì)應(yīng)，打孔的位置，每一道工序都會(huì)直接影響笙的音準(zhǔn)、音色，其中最關(guān)鍵的部位就是簧片的處理，看似簡(jiǎn)單，卻并非一朝一夕的功夫。接手宏音齋后，吳景馨也繼承了吳仲孚先生的宏愿：樂(lè)器的保護(hù)、挖掘、整理、改革、創(chuàng)新。

除此之外，吳景馨還用八年的時(shí)間研制了一種利于孩子們易學(xué)、易懂、易推廣的樂(lè)器，她廢寢忘食夜以繼日，查閱大量資料，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)艱苦的研發(fā)，終于完成了能讓孩子們喜歡、在制作學(xué)習(xí)中了解及熱愛(ài)幾千年傳統(tǒng)文化的系列課程，該配套教材，所融入的文化，寓教于樂(lè)，目前已引起了非常大的反響。

吳景馨的弟弟吳彤先生，兩次獲格萊美獎(jiǎng)，他將中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器向國(guó)內(nèi)外推廣。提倡的音樂(lè)養(yǎng)生和音樂(lè)療法，得到了很多醫(yī)藥研究部門學(xué)者的認(rèn)可。2018年獲得了聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的第五屆亞洲創(chuàng)變者獎(jiǎng)。他將多年的演奏及研究成果加入教材中與眾共享。

2011年，宏音齋笙管制作技藝先后被列入海淀區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)被北京市文化局授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目及北京老字號(hào);并于2017年被文化及旅游部列入第一批民族工藝振興項(xiàng)目。

宏音齋還復(fù)制還原敦煌壁畫中繪制的樂(lè)器，這項(xiàng)工作從上世紀(jì)80年代末90年代初就開(kāi)始了，目前仍在繼續(xù)。漢代樂(lè)器的復(fù)制復(fù)原工作也等待著他們完成?？上攵罄m(xù)的工作是多么復(fù)雜而繁重，查閱大量史籍資料，確定樂(lè)器的音色、風(fēng)格等。一件樂(lè)器幾年乃至數(shù)十年都未必能夠完美呈現(xiàn)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，每成功復(fù)制復(fù)原一件傳統(tǒng)樂(lè)器就是為國(guó)家積累一份寶貴的文化財(cái)富。