探析各時代新聞播報樣式的成因與演進(jìn)

（中國傳媒大學(xué)播音主持學(xué)院，北京 100000）

在廣播電視的功用當(dāng)中信息的傳播可以說是首當(dāng)其沖的，而信息傳播當(dāng)中新聞傳播是黨和人民最為關(guān)注的，這也決定了新聞節(jié)目在各級廣播電視節(jié)目中雖然數(shù)量不是最高，但卻是各級電臺電視臺宣傳的重中之重。在新聞節(jié)目當(dāng)中新聞播音員的播報業(yè)務(wù)水平、心理素質(zhì)、政治素養(yǎng)等等可以說是最后新聞節(jié)目的呈現(xiàn)效果的關(guān)鍵，是最后的集成者，但究竟采用什么樣的播報方式，需要具備什么樣的政治意識，如何調(diào)整心理都是與所處的時代背景、經(jīng)濟、文化等因素息息相關(guān)的。此文僅就其中播音員選擇的播音樣式為對象，來探討其受時代各因素的影響。

一、歷史因素影響下腔調(diào)的產(chǎn)生

電影《聲震長空》中，有一段是北平新華廣播電臺，請南京國民黨中央廣播電臺回話，在這個片段中，共產(chǎn)黨播音員與國民黨播音員的播報方式形成了鮮明對比。排除政治因素，共產(chǎn)黨的“北京”，與國民黨的“南京”就形成了一北一南的差別，北方人性格大多剛毅豪邁，南方人多數(shù)性格溫和婉約。這也對播報的風(fēng)格方式產(chǎn)生一定影響。當(dāng)前臺灣的新聞播報方式，就繼承了但是南京國民政府的這種風(fēng)格。而內(nèi)地則是延續(xù)延安新華人民廣播電臺的播報方式與風(fēng)格。

從1940年12月30日，延安新華廣播電臺建立到改革開放之前這40年，媒介傳播在中國的民族解放事業(yè)和新中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)都起到了極其重要的作用。1978年之后媒介發(fā)展更為迅猛，隨著科技不斷進(jìn)步，信息傳播手段也越來越多樣化，媒體的傳播范圍也越來越廣，方式更加便捷。此時我們不得不意識到媒介的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個多樣并且多元的時代。我們擁抱著數(shù)碼時代的同時，又站在了移動媒體時代的軌道上，立體的、交叉的、不可避免的媒介網(wǎng)絡(luò)已然形成了。與此同時這個立體交叉的龐大網(wǎng)絡(luò)也為我們的生產(chǎn)生活提供了快捷方便的信息服務(wù)。這期間播音風(fēng)格隨時代需求、稿件寫法和人才選拔方式的不同而改變。

二、中華人民共和國成立初期的朗誦樣式風(fēng)格

20世紀(jì)60年代，由于特殊意識形態(tài)客觀需要能夠更有效地對大眾宣傳，在全國大范圍以內(nèi)鋪開以收音機和大喇叭為主要傳播介質(zhì)的無線和有線廣播。最早進(jìn)入電臺做播音員的人，很多是來自文藝團(tuán)體中跟語言表達(dá)有關(guān)的演藝人員，像報幕員、話劇演員等，或者是單純的歌唱或表演演員。即使偶爾有從社會上招募的人員，也都耳濡目染了那個時代蓬勃發(fā)展的舞臺文藝表演模式。

同時那個年代的很多新聞稿件，從文字到傳播也更注重情緒的渲染和鼓噪，播音語言的鼓動性是時代所要求的側(cè)重點，所以自然就要求播音員的朗誦樣式的播音方式，這樣才能最大限度地適合于文稿內(nèi)容的表達(dá)。在這樣的背景下，朗誦樣式播音的應(yīng)運而生也就成了順理成章的事情了。

客觀上講，融合了詩朗誦藝術(shù)特質(zhì)的播音方式，也確實把中國文字博大精深的內(nèi)涵做到了極具感染力的聲音呈現(xiàn)。追溯至戰(zhàn)爭年代的新華廣播電臺時期，為了激勵士氣、震懾敵人、宣傳革命、鼓舞大眾，確實需要這種慷慨激昂的播音方式。而到了特殊歷史時期，摻雜了多種復(fù)雜意識形態(tài)的歷史背景又進(jìn)一步將這種方式強化。

這種朗誦樣式的播音，是借用舞臺表演中“詩朗誦”的藝術(shù)形式對新聞稿件中的播音進(jìn)行夸張的情緒處理，以求達(dá)到莊重、嚴(yán)正、震撼、煽情和引起共鳴的效果。

三、特殊歷史時期后的唱播樣式風(fēng)格

20世紀(jì)80年代初，隨著一段特殊歷史時期結(jié)束，播音文稿內(nèi)容方式發(fā)生了很大變化，以往大量的公告、政論性，煽動性的文章逐漸減少，換句話說，“大喇叭”“傳聲筒”不再訓(xùn)人了。播音語言中“煽動性”“鼓動性”不再是首要的重點了。同時，改革開放后，播音工作人員也開始區(qū)別于過去從文藝團(tuán)隊比如歌唱演員當(dāng)中產(chǎn)生的情況，有了單獨的、更加細(xì)化、專業(yè)化要求。

這個時期的播音理論研究者也試圖從以前的朗誦樣式的播音方式中解脫出來，探究更合適廣泛題材的播音方式。也有專門的院校進(jìn)行播音從業(yè)者的培訓(xùn)。此時的播音從業(yè)者更注重讓普通話在語音語調(diào)在規(guī)范的基礎(chǔ)上產(chǎn)生應(yīng)該達(dá)到的趨向自然的效果。

但也許是過于側(cè)重確立標(biāo)準(zhǔn)，更強調(diào)對播出的字正腔圓、圓潤飽滿的要求，在這樣思想的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了從朗誦樣式的高調(diào)門降下來卻過度追求標(biāo)準(zhǔn)普通話語音語調(diào)的播音方式。

由于中國地域遼闊，語音狀況復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)的普通話并非所有播音員的“第一母語”，所以導(dǎo)致許多人將大量精力放在了對自身方言的矯正上，在學(xué)習(xí)普通話的時候，往往會將重點只放在語音語調(diào)上。因此所謂的“播音腔”就這樣產(chǎn)生了。

對比來說，唱播就是有腔調(diào)的播音方式，其本質(zhì)是唱而不是播。這種帶調(diào)的所謂“播音腔”，還產(chǎn)生了一系列強調(diào)感鮮明的“學(xué)生腔”“兵團(tuán)腔”“報告腔”。

四、改革開放后的假說樣式風(fēng)格

隨著改革開放的進(jìn)一步深化和對外文化交流的增強，以及外來廣播電視節(jié)目的引入，新聞事件和信息的敘述方式也呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，特別是新聞信息表述的主導(dǎo)者，從“播音員”到“新聞主播”的角色轉(zhuǎn)換，給人們帶來了不同的感受和視野。

20世紀(jì)90年代初，變化首先出現(xiàn)在廣播電臺，以珠江經(jīng)濟廣播電臺、南京經(jīng)濟廣播電臺為代表的電臺直播節(jié)目主持人“拉家常”式的語言表述，明顯區(qū)別于以往冷冰冰的“播音腔”。在電視方面，魯豫主持的鳳凰衛(wèi)視《鳳凰早班車》開播，緊隨其后的北京衛(wèi)視的《元元說話》等節(jié)目，在當(dāng)時來講，其獨特的“說新聞”播報方式也給傳統(tǒng)的電視新聞播音領(lǐng)域帶來了一種清新的風(fēng)格。主持人和觀眾之間不再是你聽我說的單項傳播模式，而是在輕松平等的狀態(tài)下傳播信息，獲取信息。這同時也讓傳播效果達(dá)到了擴大化的目的。

比起朗誦樣式和唱播樣式，“電臺直播節(jié)目”和“說新聞”最鮮明的特點就是對象感的不同，一開始整個村莊用一個大喇叭對群眾進(jìn)行廣播，逐漸到每個家庭都有一個收音機，對象感就變成對身邊的人了。

五、聊新聞的異軍突起

近年來，很多播音員為求對象感，交流感以及接地氣，采用的播報方式偏向交談的方式，認(rèn)為可以在交談的過程當(dāng)中把新聞信息傳達(dá)個受眾。這種形式多見于男女雙播的形式，男女主播以閑話家常的方式來對話，邊播邊說，邊播邊議論，邊播邊交流。讓受眾有一種隨時可以參與進(jìn)來的身臨其境之感。這種富有“人情味”并且“接地氣”的播新聞的方式相對于“說新聞”來講更多了一分輕松、生動。同時貼近了受眾的生活，仿佛就是身邊的鄰居和朋友，以此激發(fā)的參與感和交互感是不可小覷的。東方衛(wèi)視的《東方夜新聞》，湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》皆屬于此類“聊新聞”之列，除去其中的和受眾的交互性參與性不說，兩地的民風(fēng)民俗也都比較適合用“聊”的方式把新聞傳遞出去，這不會讓新聞過耳既忘，傳播效果達(dá)到最大化。

六、朗誦樣式、唱播樣式和假說樣式以及聊天樣式的局限

播音員的感情是公眾性的，同時由于其目的是傳遞信息，所以播音員是所播報事件的敘述者，這一角色定位就決定了播音員要從旁觀者的客觀角度出發(fā)，要避免強烈的個人感情色彩，即細(xì)膩的、具體的、豐富的、變化著的情感。朗誦樣式可以適用的題材有限?，F(xiàn)在只運用在時政新聞和節(jié)慶新聞中來烘托氣氛。

唱播樣式的，是帶著腔調(diào)的普通話，播音員因為過多的把精力專注于字音語調(diào)的“標(biāo)準(zhǔn)”上，忽略了對文字內(nèi)容的關(guān)注，只關(guān)注聲音創(chuàng)作，不考慮文稿的傳播效果。特別是當(dāng)進(jìn)入一種“技術(shù)熟練”的狀態(tài)時，也就是速成的“見字發(fā)聲”。這也是我國播音員長期處于的一種狀態(tài)，觀眾也因此一致認(rèn)為播音員就是“肉喇叭”。

“說新聞”形式的出現(xiàn)，較之正襟危坐、一臉嚴(yán)肅、居高臨下的播報方式，的確是一個可喜的變化，其輕松自然的風(fēng)格在新聞客觀，這個不是孤的基礎(chǔ)上，也拉近了媒介與受眾的距離，從而起到了更有效果的傳遞信息。然而任何事物都是“過猶不及”，不少說新聞的形式自己“拐了彎”“變了調(diào)”，產(chǎn)生了“評書式”“說唱式”等變異，有的甚至含混新聞事實，失去了新聞的嚴(yán)肅性。

相較于其他三種方式“聊新聞”可以說是最貼近生活，貼近群眾并且最有利于傳播信息的播讀方式了，但這其中的尺度是難以把握和拿捏的。新聞的客觀性，真實性是其基礎(chǔ)。而嚴(yán)肅性也是其重要的特點，失去了這幾點，那么新聞還是新聞嗎？新聞的定義是“新近發(fā)生的事實的報道”，那如果由于談話場不足夠嚴(yán)肅，播報態(tài)度過于刻意“接地氣”“親切”，從而導(dǎo)致傳播過程中的新聞失實，那是否是得不償失呢？

每一種播報方式的演變，其實都有漸進(jìn)發(fā)展的成分。但是這個繼往開來的推演過程，也僅僅是根據(jù)人們在試圖傳遞信息的過程中，如何使用語言的態(tài)度、語調(diào)這些程式化的變化。

七、全媒體環(huán)境下帶有講述感的播報方式

帶有講述感的播音要先剔除語言表達(dá)之中的“強調(diào)”，回歸到最樸實的根據(jù)新聞的內(nèi)容來突出重點上來，從而達(dá)到最有效最真實最準(zhǔn)確傳遞信息的目的。帶有講述感的播音是在保持播音語言的規(guī)范性、中性的基礎(chǔ)上，從文字稿件的內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)文字和詞組之間的漢語語法關(guān)系所形成的播報節(jié)奏來更加恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行高低起伏、停頓連接，有邏輯地、條理清晰地進(jìn)行客觀事實的陳述，進(jìn)而達(dá)到準(zhǔn)確高效地傳播稿件精神實質(zhì)的最終目的，也就是以強調(diào)語句內(nèi)容為重點的播報樣式。

帶有講述感的播報方式的關(guān)鍵是，強調(diào)的詞句有依據(jù)，斷句的點講邏輯，所謂的強調(diào)有依據(jù)，就是要考慮憑借什么而強調(diào)；斷句講邏輯，是指句子中的停頓和連接有邏輯作為依托，理解內(nèi)容領(lǐng)悟內(nèi)涵才能做到不盲目停頓以及胡亂連接。

強調(diào)有依據(jù)體現(xiàn)在兩個方面：一個是重音選擇上要有依據(jù)；另一個事重音強調(diào)的方式也要有依據(jù)，不能只是簡單地靠音量、音高、音長的變化來解決。怎么強調(diào)，一定是基于內(nèi)容本身，用語氣和態(tài)度來強調(diào)所要表達(dá)的重點。如果只是單獨地變化音高、音長，新聞播讀的語勢就是一條直線，毫無變化，同時稿件的內(nèi)在情緒和目的都無法傳達(dá)。

斷句的原則應(yīng)該是按文章的意思，合文氣、順文勢，要求具體語句具體分析，不能機械地按“欲發(fā)停頓”“邏輯停頓”“情感停頓”的概念生硬地進(jìn)行套用。斷句講邏輯，主要強調(diào)的就是停頓要順著稿件層次之間、段落之間、語句之間、詞或詞組之間的內(nèi)在邏輯和思想情感走勢。

播音是主持人播音員在自身經(jīng)驗和積累的基礎(chǔ)只是一種有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作，這是在原本稿件上的二度創(chuàng)作，必須以新聞傳播任務(wù)為根本，以情感為依托，以歷史經(jīng)驗為參考和原動力，提高傳播質(zhì)量以及范圍為目標(biāo)，也必須要有個人的氣質(zhì)生活文化同時具有人文關(guān)懷等，在規(guī)定的范圍內(nèi)去感受，使之融入播音的創(chuàng)作之中。

各個時期的條件不同，媒體的要求不同，人們的文化素質(zhì)以及媒介素養(yǎng)都不一樣，新聞主播作為黨的喉舌、聯(lián)系人民群眾的紐帶，只有不斷根據(jù)新聞傳播規(guī)律、時代需求而不斷自我提高，才能創(chuàng)作出適應(yīng)群眾需求、符合新聞規(guī)律的播報樣式。