淮河文化融入兒童繪本的設(shè)計(jì)研究

郝峪寧，王承

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,安徽蚌埠233030)

一、淮河流域文化的內(nèi)涵

(一)淮河文化的形成背景

淮河是橫跨中國(guó)中部，東西流向的一條古老的大河。其流經(jīng)的范圍較廣，東至黃海，北至沂蒙山和黃河南堤，西至伏牛山、桐柏山，南至大別山和皖山余脈，覆蓋了當(dāng)今的河南、江蘇、安徽三省的近半面積，以及魯南的大部地區(qū)。淮河是劃分中國(guó)南北地理的分界線，淮河以南為中國(guó)南部，淮河以北為中國(guó)北部?；春恿饔蛟诿娣e上雖然不及黃河、長(zhǎng)江流域，但它處于中原腹地這一特殊地理位置，這使它成為了史前南北地區(qū)溝通的重要區(qū)域，對(duì)南北文化的交流起到了催化作用，同時(shí)也為各地文化的發(fā)展提供了交流的平臺(tái)?；春游幕蚱涮厥獾牡乩砦恢?、文化背景、歷史地位等，具有兼容并蓄的文化特點(diǎn)。在歷史的變遷、文化的更迭、社會(huì)的不斷發(fā)展中，淮河文化不斷汲取養(yǎng)分，經(jīng)過(guò)千百年的積淀依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

(二)淮河文化深厚的歷史文化積淀

淮河也是道家文化的發(fā)源地，皖北地區(qū)(亳州、阜陽(yáng)、淮北、淮南)出現(xiàn)了不同時(shí)代的道家思想的代表人物，如老子、莊子、管子、陳摶、淮南子等，形成了淮河流域深厚的道家文化，繼承了淮河流域最主要的文化基因。淮河不但是道家文化的發(fā)祥地，也是歷史文明發(fā)展的中心。淮河以其特有的地域文化哺育著這片沃土上的人們，也隨著歷史的不斷變更發(fā)展，產(chǎn)生了諸如孫叔敖、管仲、韓非子、李斯、曹操、諸葛亮、劉邦、費(fèi)袆、項(xiàng)羽、王粲、嵇康、王弼、阮籍、李商隱、杜甫、桓氏家族、常遇春、湯和等流芳百世的歷史名人，以及馮國(guó)佩、史玉柱等當(dāng)代名人。在不同時(shí)期還發(fā)生了許多流傳至今的歷史事件，例如秦末由陳勝吳廣發(fā)起的大澤鄉(xiāng)起義、西漢末年的赤眉軍起義、唐朝末年的黃巢起義、元朝末年的紅巾軍起義等。在淮河文化中還有中國(guó)古代的神話傳說(shuō)故事“大禹治水”、歷史故事“霸王別姬”、歷史著名戰(zhàn)役“亥下之戰(zhàn)”，以及曹操屯兵等歷史典故，這都足以說(shuō)明淮河流域具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵?；春觾砂度嗣褚舶l(fā)揮聰明才智創(chuàng)造出了豐富多彩的民俗文化，例如揚(yáng)劇、豫劇、花鼓燈、泗州戲等。安徽境內(nèi)的蚌埠市地處淮河中游，不僅是兵家要地也是帝王之鄉(xiāng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蚌埠就有“楚頭吳尾”之說(shuō)，先后隸屬于魯、吳、越、楚等國(guó)。在淮河文化的蘊(yùn)育下，蚌埠形成了自身特有的人文氣質(zhì)，并擁有豐富的文化寶藏，如新石器時(shí)期出現(xiàn)的雙墩文化和大河文化，象征人類精神文化的大禹文化、楚漢文化、大明文化，以及淮上軍文化等。深厚的歷史文化積淀，使得淮河文化的文明能夠生生不息地傳承和發(fā)展下去。

二、淮河文化融入兒童繪本的內(nèi)容體系研究

(一)兒童故事繪本的主題類型

故事主題是兒童繪本的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)始終要以主題的內(nèi)容為導(dǎo)向。對(duì)于淮河文化融入兒童繪本的主題，設(shè)計(jì)者可以從傳授文化、科學(xué)知識(shí)，講述歷史事件等方面來(lái)選擇主題類型?；春游幕胁环ο嚓P(guān)題材，如可以將道家思想代表人物老子、莊子等的歷史故事引入繪本；將淮河文化中的歷史名人如曹操、諸葛亮、劉邦、李商隱、杜甫等的事跡融入其中。再如重大歷史事件大澤鄉(xiāng)起義、赤眉軍起義、黃巢起義、紅巾軍起義等都可以作為兒童繪本的題材內(nèi)容，還可以將神話傳說(shuō)“大禹治水”以及具有淮河文化特色的揚(yáng)劇、豫劇、花鼓燈、泗州戲等民間藝術(shù)作為兒童繪本的主題。將淮河文化融入兒童繪本主題要考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要符合該年齡段的接受范圍。對(duì)主題故事的情節(jié)要進(jìn)行簡(jiǎn)化、提取、概括，使之符合讀者當(dāng)前年齡段的認(rèn)知水平。

(二)兒童故事繪本的角色塑造

在兒童繪本中圖畫(huà)呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果往往比文字更能吸引兒童的注意力。運(yùn)用具體的圖像在一定程度上能夠加深兒童對(duì)故事內(nèi)容和情景的認(rèn)識(shí)。兒童在閱讀的過(guò)程中會(huì)受到繪本中行為方式、價(jià)值導(dǎo)向、情感表達(dá)的影響，從而改變自身原有的觀點(diǎn)、認(rèn)知和行為模式。故事中的角色會(huì)成為兒童學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。另外在幼兒這個(gè)階段，他們常常將自己的主觀情感寄托于客觀事物中。針對(duì)兒童思維的特點(diǎn)，兒童繪本應(yīng)廣泛采用擬人化的手法來(lái)塑造人物形象，有關(guān)淮河文化融入兒童繪本中故事角色的塑造可以參照當(dāng)前國(guó)內(nèi)兒童繪本的模式。采用擬人化的處理手法，符合兒童的心理需求，更容易被兒童接受。在運(yùn)用擬人手法的過(guò)程中并非簡(jiǎn)單地將人的思想感情、性格特征注入到比擬物中，而要立足事物原有的“物性”特征體現(xiàn)“人性”的特點(diǎn)。如若只注重“人性”的特征就會(huì)讓比擬物失去原有的特征，從而影響兒童閱讀審美接受的效果。

(三)兒童故事繪本的圖文敘事方式

兒童繪本中主題、意蘊(yùn)的表達(dá)不僅可通過(guò)情節(jié)、角色等元素完成，其中圖文的敘事方式也起到重要的作用。繪本不是簡(jiǎn)單的圖文疊加，而是要講故事，在表達(dá)淮河文化中的故事內(nèi)容時(shí)，要考慮幼兒讀者的特性，在介紹歷史文化背景或名人事跡時(shí)要把握敘事節(jié)奏與韻律，講究淺顯易懂，避開(kāi)隱喻，從而使閱讀者能夠簡(jiǎn)單輕松地接受并陶醉其中。圖文敘事方式有以下幾種關(guān)系:一是圖文敘事的平行性，圖畫(huà)與對(duì)應(yīng)的文字表達(dá)的內(nèi)容相一致；二是圖文敘事的交融性，當(dāng)圖畫(huà)無(wú)法完全表達(dá)故事內(nèi)容時(shí)，使用文字進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明；三是圖文敘事的獨(dú)立性，圖畫(huà)表達(dá)一種內(nèi)容，文字表達(dá)另一種內(nèi)容，看似沒(méi)有聯(lián)系，實(shí)則又密切聯(lián)系。在圖文敘事的節(jié)奏劃分上：一是單線節(jié)拍，故事情節(jié)按照時(shí)間順序或因果關(guān)系進(jìn)行；二是重復(fù)式節(jié)拍，在故事中反復(fù)出現(xiàn)同一個(gè)情景直至將故事推向高潮；三是對(duì)比式拍子，即采用反差和對(duì)照方式將故事呈現(xiàn)出來(lái)。將淮河文化融入兒童繪本中的圖文敘事方式要根據(jù)具體的故事主題、內(nèi)容、角色等進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。

三、淮河文化融入兒童繪本的設(shè)計(jì)元素構(gòu)成

兒童繪本作為幼兒讀物，繪本的“外表”要具有足夠的吸引力，這樣才能激發(fā)兒童的興趣。隨著兒童繪本種類的增加，對(duì)形式也提出了全新要求，兒童繪本的外部形式主要由色彩、文字以及開(kāi)本等構(gòu)成。

(一)兒童繪本的色彩運(yùn)用

色彩是兒童繪本的核心元素之一，在視覺(jué)體驗(yàn)中占有很大的比重。相比文字，色彩更容易激發(fā)兒童的興趣。同時(shí)色彩還具有釋放情感、表達(dá)情感和引發(fā)聯(lián)想的功能。不同色彩的搭配不僅可以傳遞故事的氛圍，而且還可以豐富兒童閱讀的視覺(jué)感受，達(dá)到審美的愉悅。目前兒童繪本的色彩多以藍(lán)色、白色、綠色為主色調(diào)。而暖色使用多為小塊面積，更多的是作為點(diǎn)綴或輔助色。故事中對(duì)于顏色的運(yùn)用大多還停留在事物本身固有的色彩上。因此，將關(guān)淮河文化融入兒童繪本，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)可結(jié)合故事本身的內(nèi)容，考慮兒童的審美心理，適當(dāng)加入一些暖色，但要注意過(guò)多的暖色易造成視覺(jué)疲勞，而冷暖色的調(diào)和能夠緩解閱讀帶來(lái)的視覺(jué)疲勞。色彩的搭配應(yīng)更加合理化，使兒童在閱讀的過(guò)程中能獲得溫馨、愉悅的視覺(jué)感受，從而調(diào)動(dòng)兒童的閱讀積極性。

(二)兒童繪本的文字處理

文字作為語(yǔ)言的載體，具有傳播信息和保留信息的功能，同時(shí)也起到傳遞情感的作用。而對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，并不是所有文字他們都能認(rèn)識(shí)，文字對(duì)他們來(lái)說(shuō)更多的是一種視覺(jué)形象刺激。文字在傳遞故事內(nèi)容的同時(shí)，通過(guò)編排的變化，可以使兒童在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生不同的視覺(jué)體驗(yàn)。兒童繪本中文字處理的方式有：第一，注重標(biāo)題文字的藝術(shù)化處理。藝術(shù)化的處理要以故事內(nèi)容為基礎(chǔ)，在文字的外形上進(jìn)行圖像化處理，可進(jìn)行變形、夸張、顏色變化及字體大小對(duì)比方面的處理，使文字更具美感，并與表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，增加趣味性和審美意蘊(yùn)。第二，采用圖文獨(dú)立的編排方式。目前繪本中圖文的位置編排方式有三種：一是圖文分頁(yè)；二是文字位于圖畫(huà)之中；三是前面兩種方式的混合使用。圖文位置編排的方式不僅會(huì)影響繪本整體的呈現(xiàn)效果，而且還會(huì)對(duì)兒童閱讀的接受程度產(chǎn)生影響。在對(duì)兒童繪本的文字處理上，應(yīng)更傾向于采用圖文獨(dú)立的編排方式，因?yàn)檫@種方式更容易被接受，從設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)也更為簡(jiǎn)潔。

(三)兒童繪本的開(kāi)本設(shè)計(jì)

開(kāi)本指的是圖書(shū)幅面的大小。開(kāi)本的大小往往決定了繪本中圖文的排版方式，選擇哪些設(shè)計(jì)元素。兒童繪本的開(kāi)本多以24開(kāi)和16開(kāi)為主，其中16開(kāi)所占比例更大。開(kāi)本的方向有橫開(kāi)本、豎開(kāi)本和正開(kāi)本之分。其中豎開(kāi)本運(yùn)用最為廣泛，正開(kāi)本多出現(xiàn)在年齡段較低的兒童繪本中。兒童繪本的開(kāi)本設(shè)計(jì)要以兒童的心理發(fā)展水平、心理視角為前提。設(shè)計(jì)者要考慮讀者在閱讀過(guò)程中的便利性、操作性，要考慮兒童身體發(fā)育情況，學(xué)齡前兒童的讀物不易過(guò)大也不易過(guò)小，中小型的兒童繪本是一個(gè)比較好的選擇。將淮河文化融入兒童繪本，在開(kāi)本設(shè)計(jì)中可不僅僅局限于市面上兒童繪本較常使用的開(kāi)本樣式。設(shè)計(jì)者也可以以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出立體的，形式多樣、有創(chuàng)意的故事繪本，從而激發(fā)幼兒的好奇心，促使其主動(dòng)閱讀。

四、淮河文化融入兒童繪本的價(jià)值取向研究

(一)兒童繪本蘊(yùn)含的價(jià)值取向

兒童繪本不僅通過(guò)圖文讓讀者在閱讀的過(guò)程中了解故事內(nèi)容，而且它還蘊(yùn)含著文化啟蒙和更深層次的價(jià)值取向。不同的故事內(nèi)容所要傳達(dá)的價(jià)值觀念不同，也潛移默化地影響著幼兒對(duì)世界的認(rèn)知和理解。兒童繪本的價(jià)值取向一般應(yīng)包括：(1)德育情感教育，主張人與人之間要友好相處，要尊敬長(zhǎng)輩，與同學(xué)朋友要團(tuán)結(jié)友愛(ài)等，強(qiáng)調(diào)助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)友善的精神品質(zhì)。這也符合我國(guó)提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。(2)以完滿結(jié)局傳遞尚圓思想，故事的結(jié)局往往能夠透露出故事的某種價(jià)值取向，承載著讀者對(duì)故事結(jié)局的內(nèi)心期許?？梢越Y(jié)合淮河文化的特點(diǎn)，將豐富的歷史文化內(nèi)涵注入兒童繪本中，其中有關(guān)淮河文化的故事如霸王別姬、大禹治水，以及一些優(yōu)秀的歷史人物事跡，傳遞的是一種淮河文化精神，可將其融入繪本故事中，并加以改造。還可將淮河文化中道家文化蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德觀與價(jià)值取向融入兒童繪本中，創(chuàng)作者通過(guò)篩選，選擇出相對(duì)容易理解的哲學(xué)思想，再根據(jù)兒童的認(rèn)知水平和審美特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

(二)兒童繪本價(jià)值取向的適宜性

兒童繪本價(jià)值取向適宜性會(huì)影響幼兒對(duì)世界的認(rèn)知水平。故事繪本本身就具有教化功能，兒童在閱讀過(guò)程中會(huì)潛移默化地受到影響。兒童繪本其價(jià)值觀要符合社會(huì)公民的道德標(biāo)準(zhǔn)，凸顯至真至善的價(jià)值觀。故事繪本的內(nèi)容源于生活，應(yīng)將生活中的真、善、美以故事的形式來(lái)傳達(dá)，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與人、人與自然之間和諧相處，向幼兒傳遞世界的美好、人性的善良，傳遞積極向上的人生態(tài)度。優(yōu)秀的道德品質(zhì)，對(duì)情感關(guān)系的建立、自身的發(fā)展和對(duì)美好生活的認(rèn)知能起到積極的作用。兒童繪本不僅其“外表”要注重審美意境的表現(xiàn)，同時(shí)也要兼顧“內(nèi)在”。應(yīng)體現(xiàn)出形式美、語(yǔ)言美、意蘊(yùn)美，做到“外表”與“內(nèi)在”的統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)時(shí)可以融入淮河的自然風(fēng)光、人文景觀、文藝作品，使兒童全面感知美的內(nèi)涵。

兒童閱讀故事繪本的目的并不是為了獲取大量的知識(shí)信息，而是為了培養(yǎng)閱讀的興趣。兒童繪本只有滿足了讀者的需求才具有潛在的價(jià)值。目前兒童繪本也從一開(kāi)始的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向關(guān)注兒童身心的發(fā)展變化，淡化了說(shuō)教的意味，將知識(shí)潛藏于故事中，越來(lái)越注重情感的需求，考慮到人文的因素。所以可將弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、關(guān)注本土文化的思路運(yùn)用其中，而淮河文化中豐富的文化內(nèi)涵可給兒童繪本提供源源不斷的文化素材，可充分展示中國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，為兒童全面發(fā)展注入了新的文化養(yǎng)分。

五、結(jié)語(yǔ)

淮河文化具有悠久的歷史，是中華文化的重要組成部分，將淮河文化融入兒童繪本中，可以豐富當(dāng)前兒童繪本的內(nèi)容，同時(shí)也拓寬了其發(fā)展的空間。把淮河文化融入兒童繪本中并充分挖掘其傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，可以增加讀者的文化自信、文化自立和文化自強(qiáng)意識(shí)，凸顯淮河文化深厚的文化底蘊(yùn)。在兒童繪本的發(fā)展方面，加強(qiáng)兒童繪本品牌建設(shè)，能夠?qū)春游幕}材的兒童繪本創(chuàng)作起到一定的作用，使更多的兒童繪本的創(chuàng)作者關(guān)注此類題材，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化原創(chuàng)繪本產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。