文化自信語境下博物館展示展陳話語的建構(gòu)

太原旅游職業(yè)學(xué)院規(guī)劃藝術(shù)系

一、概述

(一)博物館話語的內(nèi)涵

博物館話語是以博物館館藏資源為基礎(chǔ)，以展覽、活動(dòng)等形式為載體，借助不同的展示、傳播手段，傳播出具有多層次文化內(nèi)涵的信息。從功能上看可以分為兩大部分：以展陳展示為核心的文化展示和以講座、社會(huì)活動(dòng)、電視節(jié)目等為形式的文化普及和推廣。

(二)文化自信的當(dāng)下意義

文化自信是理論自信、道路自信、理論自信、制度自信的根基。文化自信的核心是彰顯文化的主體性，其在當(dāng)下的意義是借助文化的力量，增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力；要“講好中國故事”“傳播好中國價(jià)值”“打造好中國話語”。中國傳統(tǒng)文化是文化自信之根，文化自信的重要基礎(chǔ)是對于中華民族傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，而博物館是傳統(tǒng)文化展示和傳播的重要載體。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”；“要綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”；“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人?！?/p>

二、博物館話語建構(gòu)的方式

(一)強(qiáng)化展覽的敘事性

展覽本身也是講故事。怎么用不同的展品講好“中國故事”，是博物館的重要功能。中華文化博大精深，構(gòu)建中華民族的文化自信，首先需要中國老百姓了解自己的文化。這種了解首先應(yīng)該是鮮明感性的認(rèn)識，其次才是理性、成體系的知識。文化自信的根源在于對本民族文化的自知，而后才可以建立自信。博物館可以搭建起文化自知到文化自信的橋梁。

敘事是以符號為載體的故事的講述。這種符號的類型多種多樣，包括文字、圖畫、影像等。敘事具有特定的敘事線索和主題，博物館敘事是以各類展品為敘事符號，由不同的展覽主題串聯(lián)起來的敘事話語結(jié)構(gòu)。展品彼此之間應(yīng)該是建立關(guān)聯(lián)的。

博物館敘事首先要有或明晰，或暗隱的展覽主題；其次要尋找各個(gè)展品之間的相互關(guān)系，用這種關(guān)系串聯(lián)起敘事。展區(qū)、展品之間的關(guān)聯(lián)可以是平行的，可以是遞進(jìn)的，也可以是互相交叉的。國家博物館和各省級博物院的常設(shè)展部分，經(jīng)常采用的就是各自獨(dú)立的展區(qū)分布來布置展品。以山西省博物院為例，常設(shè)展部分就設(shè)置了文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、佛風(fēng)遺韻、明清晉商等幾個(gè)常設(shè)展區(qū)，這些展區(qū)內(nèi)容都是各自獨(dú)立的。

除去常設(shè)展，綜合性博物院還會(huì)舉辦巡回展、專題特展、交流展等。博物館在完成本地文化傳承發(fā)展任務(wù)的同時(shí)，還會(huì)進(jìn)行館與館之間的不定期交流，聯(lián)合挖掘展覽資源，拓展展覽的影響力，向外輸出優(yōu)秀文化因子。如南京博物總館和寧波博物館、上海中國航海博物館三家聯(lián)合舉辦的《CHINA與世界——海上絲綢之路沉船與貿(mào)易瓷器大展》，就是以唐至清代的沉船和貿(mào)易瓷器為主線，共同講述海上絲綢之路的故事。

展示主題和展覽的敘事結(jié)構(gòu)在主題展、交流展中更為重要。主題展、交流展很多都是展期短、場地有限，如何在有限的區(qū)域內(nèi)最優(yōu)質(zhì)地展示最精華的展品就是展覽應(yīng)當(dāng)解決的首要問題。中國國家博物館在2019年初聯(lián)合河北省博物院推出的《漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展》就是典型的交流展。滿城漢墓是20世紀(jì)中國百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)之一，它的成功發(fā)掘創(chuàng)造了諸多考古學(xué)之最。國博的展覽挑選了151套724件珍貴文物進(jìn)行展出，國家一級文物占到了40%以上，包括了錯(cuò)金銅博山爐、銅朱雀銜環(huán)杯、劉勝金縷玉衣等。展覽以三條線索解讀滿城漢墓和中山靖王劉勝。一是通過出土器物展示西漢盛世的時(shí)代風(fēng)貌；二是從散點(diǎn)進(jìn)入勾勒出劉勝的人生軌跡；三是對滿城漢墓的研究成果進(jìn)行總結(jié)。雖然在國家博物館展出的滿城漢墓展品只是很少的一部分，但卻在有限的展覽空間內(nèi)展示出了滿城漢墓考古發(fā)掘和研究成果的精華，中山靖王劉勝的人生也被勾勒和還原出來。

專題性博物館以各類專業(yè)類展示為主，相比綜合性博物館，專題性博物館的群體更小眾，但卻對展品的展陳敘事方式和手段提出了更高的要求。如位于浙江紹興蘭亭景區(qū)的中國書法博物館，就是講述的以《蘭亭雅集》為核心的書法文化傳承的故事。在中國書法博物館開啟的是一個(gè)以《蘭亭集序》的前世今生為核心，又關(guān)乎于書法、文學(xué)、歷史、文化的特別旅程。圖片、文字、視頻、動(dòng)畫，多形式的展示手段，再現(xiàn)了《蘭亭雅集》的誕生、發(fā)展、興盛、流傳及其所蘊(yùn)含的廣闊的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)。布展由《蘭亭雅集》的故事講起，但又沒有局限于集子本身，而是由這部作品延展開來，展示了《蘭亭雅集》從誕生至今的幾千年的文化長河中形成的獨(dú)具特色的文化體系和獨(dú)有的“蘭亭文化現(xiàn)象”。這種文化涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，具有著深遠(yuǎn)而獨(dú)特的價(jià)值。中國書法博物館內(nèi)的敘事以《蘭亭雅集》為線索，串聯(lián)起風(fēng)雅蘭亭、傳奇蘭亭、皇室蘭亭、鐫刻蘭亭、詩畫蘭亭等幾個(gè)部分。通過觀看展覽，觀眾可以鮮明地感受到《蘭亭雅集》的歷史意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)史和書法史的層面，成為了一個(gè)延續(xù)千年的文化體系。

(二)革新宣傳推廣手段，實(shí)現(xiàn)與大眾媒體的融合與聯(lián)合

1.新媒體技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)下使用比較多的 app有“智慧導(dǎo)覽”“云觀博”等。平臺集成的主要功能有博物館介紹、展覽的導(dǎo)覽、代表性展品的語音講解等。這類APP經(jīng)過不斷優(yōu)化，很多都實(shí)現(xiàn)了無論觀眾是否到過展覽現(xiàn)場，都可以在手機(jī)上觀看展品的圖片，聆聽展品的講解。解決了博物館展覽受限于展示時(shí)間、地域、空間的問題。

2.與大眾媒體的聯(lián)合。這類革新最具代表性的產(chǎn)物就是央視在2018年推出的《國家寶藏》節(jié)目。這個(gè)節(jié)目以國家級媒體平臺為載體，以國內(nèi)各大博物館的精選文物為切入點(diǎn)，用講故事的方式串聯(lián)起各個(gè)經(jīng)典文物的前世、今生，將歷史、藝術(shù)、美學(xué)、文物保護(hù)與修復(fù)等多學(xué)科領(lǐng)域融合到文物當(dāng)中。不僅僅講的是文物的故事，也是講述的中國歷史和文化的故事。為冰冷的文物賦予情感，將高冷的文物引入到當(dāng)下的生活當(dāng)中。在講述各個(gè)珍貴文物“今生故事”的同時(shí)也將人文精神融匯到了冰冷的文物當(dāng)中。從個(gè)體入手，講述不被人知的各個(gè)領(lǐng)域文化傳承人的故事。

在第二季《國家寶藏》節(jié)目播出時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還研發(fā)了專門的小程序，可以通過掃描屏幕下方二維碼的方式，直接在手機(jī)上看到各個(gè)文物的3D效果圖，直觀地詳細(xì)地看到文物的各個(gè)細(xì)節(jié)。這樣的技術(shù)對文物進(jìn)行了清晰逼真的還原，使觀眾可以更加直觀地看到文物的逼真樣貌，讓文物變得真實(shí)可感。

(三)變革展陳方式，突出參觀者的參與性和體驗(yàn)性

當(dāng)下博物館話語權(quán)的建構(gòu)還有很重要的一點(diǎn)就是強(qiáng)化與參觀者的體驗(yàn)性和互動(dòng)性。經(jīng)過大眾媒體的介紹和推動(dòng)，當(dāng)下的博物館已不再是高冷的存在，而是越來越走近老百姓，讓老百姓開始愿意走進(jìn)博物館。可以借助沙盤、LED屏幕、場景復(fù)原等展示手段讓展品更加可視、可感，將參觀者帶入到真實(shí)的情境當(dāng)中去感受和體驗(yàn)。

以國家博物館的《偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽》為例，在介紹改革開放的科技成果時(shí)將很多高大上科技成果轉(zhuǎn)化為老百姓可以感知、理解的內(nèi)容，借助實(shí)物、沙盤、微縮模型、體感游戲等手段，配以簡單清晰的文字介紹，轉(zhuǎn)化為簡單通俗便于老百姓接受的東西。在《科技創(chuàng)新支撐強(qiáng)國夢》展區(qū)，展出了國內(nèi)眾多高端科技產(chǎn)品和技術(shù)，是展示手段最為多樣化的一個(gè)展區(qū)。以《500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)》的展示為例，采用了微縮模型、技術(shù)模擬、圖板展示等多種展示相結(jié)合的手段；在《港珠澳大橋主體橋梁基礎(chǔ)120年耐久性防護(hù)》展臺，縱剖面的展示用不同色彩標(biāo)注出不同的技術(shù)版塊，讓非專業(yè)參觀者一目了然。

(四)將人文關(guān)懷與情感溫度注入到博物館展示當(dāng)中

“人”是博物館展陳最重要的核心精神特質(zhì)。這種精神特質(zhì)一方面是博物館的物品從本質(zhì)上說講的是人的歷史和人的故事；從另一個(gè)角度來看，博物館的故事也是講給當(dāng)下的人。因此，博物館展陳展示中如何更好地蘊(yùn)含人文關(guān)懷和人的生命溫度就成了很重要的一件事。這種展示最重要的實(shí)踐就是將“人”的故事貫穿在展覽當(dāng)中。2019年2月在國家博物館展出的《漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展》就以墓主人中山靖王劉勝的一生為線索串聯(lián)展覽；2019年年初在太原博物館展出的《紫禁風(fēng)華——2018太原故宮文物展》展覽中的《普天同慶——清代萬壽盛典展》，將清代萬壽盛典用到的代表性物品進(jìn)行集中展示，再現(xiàn)了清宮帝后過壽的盛大場景；《紫禁藏影——故宮博物院藏老照片展》，將末代皇帝、皇后、皇妃還原到普通人的身份當(dāng)中，選取國外攝影師拍攝的帝后的照片進(jìn)行展示，將冰冷的歷史賦予了人的生命溫度；讓原先高冷、平面化的展覽變得立體、鮮活。回歸到民間的展覽，在更多的層面激發(fā)了普通觀眾的興趣，也讓不少觀眾在參觀的過程中獲得了共情體驗(yàn)。

每一個(gè)物件都是我們曾經(jīng)生活的見證者。挖掘文物背后的故事對于還原文物本身的精髓、挖掘其深層次的價(jià)值有著極其重要的意義。

三、結(jié)語

文化自信語境下的文化傳播更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，強(qiáng)調(diào)讓文物“活”起來。這種傳播對博物館展陳展示提出了更高的要求。如何讓越來越多的老百姓愿意走進(jìn)博物館，了解并且喜愛中國傳統(tǒng)文化，是個(gè)長久的命題。