淺析生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

李欣然

摘 要：我們生活的環(huán)境中存在著各種有趣的小現(xiàn)象，仔細(xì)地觀察分析這些現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)有很多都是和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)的。雖然作為一名高中生，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)此類(lèi)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但我知道當(dāng)人們?cè)谧鞒瞿撤N選擇時(shí)會(huì)對(duì)其中的經(jīng)濟(jì)收益和成本進(jìn)行權(quán)衡，這也充分說(shuō)明了生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)處不在。本文從約束條件，自我能力和結(jié)果的重要性三個(gè)方面分析一下我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)。

關(guān)鍵詞：約束條件 自我能力 受益 成本

很多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是深?yuàn)W的，很難理解，其實(shí)不然。一方面，生活中的很多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋?zhuān)涣硪环矫妫芏嘟?jīng)濟(jì)學(xué)原理可以在生活中找到縮影。例如，在考慮讀大學(xué)的成本的時(shí)候，不能單單的計(jì)算學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用，還要考慮這些年工作的機(jī)會(huì)成本；某次考試的時(shí)候太專(zhuān)注于難題，而浪費(fèi)了太多的時(shí)間去做其他簡(jiǎn)單的題目，最終撿了芝麻卻丟了西瓜，這屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的沉沒(méi)成本；超市晚上會(huì)對(duì)當(dāng)天沒(méi)有賣(mài)完的肉類(lèi)或者水果進(jìn)行促銷(xiāo)活動(dòng)，哪怕便宜一點(diǎn)也要賣(mài)掉，這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際成本。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的生活息息相關(guān)。

一、情感如果被架在熱鍋上，成本自然也就很高了——約束條件。

我們都知道，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的理性人都在追求利益最大化，但是最大化的利益是在約束條件限定范圍內(nèi)的。生活中的約束條件有很多，受教育狀況，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的程度，個(gè)人能力的大小等等都是限制我們自身發(fā)展的因素。改革開(kāi)放初期的時(shí)候，在買(mǎi)房的問(wèn)題上，中西方的老人有不同的做法，中國(guó)人喜歡攢錢(qián)，等錢(qián)足夠后才會(huì)著手去買(mǎi)房；而國(guó)外的人卻先是貸款買(mǎi)房，再慢慢償還。兩種做法沒(méi)有聰明和不聰明之分，也沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的區(qū)別，身處的環(huán)境不同，約束條件也會(huì)有所不同，改革開(kāi)放的初期，首先是無(wú)房可買(mǎi)，再加上市場(chǎng)的不完善，借貸的錯(cuò)亂，履行合約的能力非常低，才會(huì)有了截然不同的兩種方式。

約束條件也并不是一成不變的，改變約束條件，原來(lái)的收益可能隨時(shí)變成成本。優(yōu)異的家庭條件可以給一個(gè)人的發(fā)展帶來(lái)很多便利，不管是禮儀，還是教育，還是其他方面。但同樣的他們可能會(huì)習(xí)慣每天早上必須要喝牛奶，習(xí)慣了每天出門(mén)有人接送，習(xí)慣了享受這一切。當(dāng)這種條件發(fā)生改變時(shí)，這種享受就變成了一種負(fù)擔(dān)，成本約收益發(fā)生轉(zhuǎn)化。

二、別人能成功的事，未必自己就能成功——自身能力。

價(jià)格戰(zhàn)是市場(chǎng)中的商家進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的主要方式，一家大型連鎖超市和一家小型的超市進(jìn)行價(jià)格戰(zhàn)，最終失敗退出舞臺(tái)的肯定是小型超市，大型連鎖超市的資金鏈和市場(chǎng)份額肯定要大于小型超市，他們不怕虧本，也有這個(gè)能力去虧本經(jīng)營(yíng)，但是小型超市不同，在自身能力上要弱勢(shì)許多。共享單車(chē)是一種新型的共享經(jīng)濟(jì)，為了迅速的占有市場(chǎng)份額，各大共享單車(chē)紛紛出動(dòng)，可最終淘汰掉了一批批的商家，最終剩下的只剩一兩家，最主要的原因便是經(jīng)營(yíng)不善，領(lǐng)導(dǎo)者的自身能力不同造成的。

“別人能做成的事，我也可以的”，很多人會(huì)用這句話(huà)激勵(lì)自己，激勵(lì)身邊的人。其實(shí)不然，如果讓一個(gè)日夜辛勤勞作的農(nóng)民去處理國(guó)家大事必然會(huì)使這個(gè)國(guó)家走向滅亡，同樣的，讓一個(gè)在商場(chǎng)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家去當(dāng)裁縫做衣服，先不說(shuō)大材小用對(duì)人才的浪費(fèi)，只思考一點(diǎn)，他能把衣服做好嗎？術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，只要能把自己擅長(zhǎng)的一方面做精做好，那你就是成功的，精力有限，能力有限，那種完美的全面型人才是不存在的。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，不需要過(guò)多的跟別人比較，我們需要戰(zhàn)勝的只有自己，不斷提高自己的個(gè)人能力，每天不斷進(jìn)步，最終總會(huì)走向成功。

三、進(jìn)退有度，寵辱不驚——藍(lán)斯登

據(jù)調(diào)差顯示，在一個(gè)愉快和諧的氛圍內(nèi)工作和學(xué)習(xí)更有助于提高成員的積極性，很多企業(yè)為了提高自身的經(jīng)濟(jì)效益，采用刻板的固定式管理方法，從領(lǐng)導(dǎo)到員工，每個(gè)人都板著一副冷漠的面孔，雖然樹(shù)立了自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威便于管理，但是這樣的企業(yè)往往長(zhǎng)久不下去，最大的問(wèn)題便是人才流失的速度會(huì)特別快。著名管理學(xué)家藍(lán)斯登也提出了一條著名的定律：給員工一個(gè)快樂(lè)的環(huán)境。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，當(dāng)人類(lèi)重新重視保護(hù)環(huán)境的時(shí)候，一切已經(jīng)太晚了。正像藍(lán)斯登原則中所說(shuō)，在爬梯子的過(guò)程中，一定要注意保持梯子的整潔和穩(wěn)定，不要認(rèn)為上去了就好了，因?yàn)槟氵€要爬下來(lái)的，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)就要兼顧對(duì)環(huán)境的保護(hù)，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)處于合理的平衡中，最終才不會(huì)發(fā)出“后悔晚矣”的感慨。進(jìn)退有度，才不至進(jìn)退維谷，這在我們的日常生活中體現(xiàn)的淋漓盡致。不要因?yàn)槊恳淮蔚某煽?jī)進(jìn)步而驕傲自滿(mǎn)；也不要因?yàn)槟炒蔚氖С０l(fā)揮而灰心喪氣，寵辱皆忘，方可以寵辱不驚。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一本奇怪的學(xué)科，它引導(dǎo)我們進(jìn)入客觀的世界，生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)將抽象難理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我們生活的環(huán)境結(jié)合在了一起，用我們熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)解釋復(fù)雜難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待生活中的現(xiàn)象，更有助于我們科學(xué)合理的權(quán)衡利弊作出取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)里邊的世界和我們生活的真實(shí)環(huán)境是不同的，通過(guò)上述三個(gè)案例的生動(dòng)解釋?zhuān)覀兛梢园l(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的運(yùn)用是無(wú)處不見(jiàn)的，作為一名即將進(jìn)入大學(xué)的高中生，善于從生活中的小的事例中不斷發(fā)現(xiàn)有助于我們進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并且合理的運(yùn)用這些知識(shí)為我們以后的道路做出最好的選擇。

參考文獻(xiàn)

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