霍志釗博士 藝術(shù)無界 學(xué)海無涯

劉亞玲 萬艷琴 楊舒霞

【人物簡(jiǎn)介】

霍志釗先生，廣州美術(shù)學(xué)院文學(xué)碩士，中山大學(xué)人類學(xué)、法學(xué)博士，第八、九屆云南省政治協(xié)商委員會(huì)常委，澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，澳博文康社會(huì)事務(wù)部行政經(jīng)理，澳門博彩股份有限公司職工聯(lián)誼會(huì)主席，金碧文娛中心管理委員會(huì)副主席，中山大學(xué)澳門校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)，澳門云南投資發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)，澳門體育舞蹈總會(huì)理事長(zhǎng)，澳門影視傳播協(xié)進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，澳門精武體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，澳門中華民族文化促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)，天津文史研究館館員，嶺南畫派紀(jì)念館研究員，澳門地區(qū)中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。

霍志釗先生的生活，就像四條並行不悖的跑道，一條是求學(xué)，一條是求藝，一條是教學(xué)與社團(tuán)服務(wù)，一條是娛樂場(chǎng)的紀(jì)律監(jiān)查工作。他在這些跑道中不停切換著，忙碌卻樂在其中。他不偏信他人對(duì)於人生的界定，堅(jiān)持用自己的方式完成對(duì)人生的解讀，也因此向我們展示了他飽滿而充盈的精神世界。多年與藝術(shù)的交往，他已經(jīng)將藝術(shù)融入了自己的生命，也將自己的人生過成了藝術(shù)本身。

學(xué)無止境 追求卓越

“我59歲才讀博士，而且是從完全不同的專業(yè)跨過去的，之前是廣州美術(shù)學(xué)院的文學(xué)碩士，博士就直接跨到了人類學(xué)領(lǐng)域?！甭牷糁踞撓壬v他自己的經(jīng)歷，就仿佛在聽聞一個(gè)傳奇故事，里面充滿了諸多有趣的情節(jié)和浪漫主義色彩。

從小，他就對(duì)繪畫有著濃厚的興趣，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)家人並不認(rèn)為畫家是個(gè)可以謀生的職業(yè)，便阻止了他在藝術(shù)方面的一切嘗試。待到他的生活已經(jīng)安穩(wěn)無憂之時(shí)，他決定重新走上這條學(xué)藝之路。1989年，在一位老教授的推薦下，霍志釗先生得以進(jìn)入廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。時(shí)隔一年，他又參加了全國(guó)研究生統(tǒng)考，這次他竟在1/39的錄取機(jī)率下考入了廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系攻讀研究生，他在藝術(shù)方面的才華和天賦逐漸得到了挖掘和彰顯。

相比這個(gè)碩士學(xué)位，霍志釗先生更在乎的，始終是學(xué)術(shù)本身，所以在考上研究生之後，他反而比之前更加努力。上課學(xué)習(xí)，下課練習(xí)，工餘寫生，這三件事情，幾乎組成了他那時(shí)候的全部生活。他拼命地追趕，希望自己的技法始終走在學(xué)位的前端。

在碩士順利畢業(yè)之後，霍志釗先生對(duì)於知識(shí)依舊擁有強(qiáng)烈的渴求，所以他繼續(xù)尋找求學(xué)的機(jī)會(huì)。那時(shí)候，他每年都會(huì)致電廣州美術(shù)學(xué)院及各大學(xué)，詢問是否有美術(shù)相關(guān)的博士專業(yè)正在招生，得到的卻都是否定的答案。期間其他高校也向其拋出了橄欖枝，於是他就對(duì)方的課程作出了綜合考量，最終選擇了投考中山大學(xué)。不過這次，他研究的方向已經(jīng)不在繪畫領(lǐng)域，而是轉(zhuǎn)向了人類學(xué)方向，因?yàn)樵谌祟悓W(xué)的研究中可以學(xué)到更多田野調(diào)查的方法，對(duì)於他今後的訪談和資料的採(cǎi)集都大有裨益，所以他最終調(diào)轉(zhuǎn)船頭，重新起航。

那時(shí)候在班上他是情況最為特殊的一個(gè)，因?yàn)樗荒苊總€(gè)星期過來上一天課，“一般是前一個(gè)晚上在中山大學(xué)內(nèi)住宿，第二天八點(diǎn)拿著行李去上課，等五點(diǎn)下課以後即趕回澳門。”這意味著他需要在內(nèi)地和澳門之間不停地轉(zhuǎn)換和奔跑，但這幾年的時(shí)間，他也如是堅(jiān)持了下來。

其實(shí)在這個(gè)過程中，霍志釗先生也產(chǎn)生過放棄的念頭，因?yàn)楫厴I(yè)的要求實(shí)在太過嚴(yán)格，這讓他倍感壓力，也讓他忙碌萬分。偶爾閒餘下來可以於廳間小憩一會(huì)兒，他甚至?xí)械讲话?，反思自己是否還有什麼事情沒有做完，於是又走回書桌，翻開書本，這才覺得心安理得。那幾年里，他幾乎放棄了一切娛樂生活，所以在論文開題前他有停下來，認(rèn)真思考自己是否還要繼續(xù)下去。在思想斗爭(zhēng)了三個(gè)晚上之後，他選擇繼續(xù)走完這條路。同時(shí)令他備受鼓舞的是，他畢業(yè)論文的選題“澳門土生葡人宗教信仰的變遷”得到了導(dǎo)師們的一致認(rèn)可，亦對(duì)他寄予厚望，在他論文完成八萬字之後，博士生導(dǎo)師通知他繼續(xù)擴(kuò)充豐富論文內(nèi)容，加大訪談及採(cǎi)集材料的力度，希望能以此篇論文填補(bǔ)該研究領(lǐng)域的空白。最後該篇論文字?jǐn)?shù)達(dá)二十多萬字，已經(jīng)是一本成書的容量。

學(xué)習(xí)人類學(xué)給予霍志釗先生的經(jīng)驗(yàn)還在於，在訪談時(shí)他按照人類學(xué)研究方向及田野調(diào)查的方法，忠於對(duì)方本身的意見和觀點(diǎn)，不帶任何預(yù)設(shè)立場(chǎng)的去接受他們的想法?；哆@樣的優(yōu)勢(shì)以及他在澳門博彩行業(yè)工作幾十年的背景，畢業(yè)後，在中山大學(xué)副校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，他花了六年的時(shí)間與人類學(xué)系博士生導(dǎo)師劉昭瑞教授共同進(jìn)行調(diào)研，做了一份關(guān)於澳門博彩行業(yè)的田野調(diào)查，成書一共六十多萬字?！安┎市袠I(yè)是澳門的特色產(chǎn)業(yè)，不僅影響了澳門社會(huì)的發(fā)展，對(duì)周邊地區(qū)的文化也產(chǎn)生了一定程度上的影響，我寫作的目的正在於此?！?/p>

所謂學(xué)海無涯，對(duì)於有些人來說，成了提前退場(chǎng)的借口，但對(duì)於霍志釗先生來說，卻飽含著生命的遼闊和激情，因?yàn)樵趯W(xué)海里泛舟，永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。他一步步地蝸行摸索，向我們展示了更多人生的可能。

不懈攀登仰望藝術(shù)高峰

從藝的人，永遠(yuǎn)將藝術(shù)看作是至高無上的圣品，儘管自己已經(jīng)學(xué)有所成，但那些經(jīng)典藝術(shù)作品依然像一座座文化昆侖，令人仰望不息。所以抱著這樣一份敬畏之心，他們與藝術(shù)之間，既相互親近，又保持了一段距離。

霍志釗先生在廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)畫時(shí)，師從梁世雄老師。梁老師是嶺南派大師關(guān)山月先生及黎雄才先生的弟子，而且在當(dāng)時(shí)任中國(guó)畫系的系主任?；糁踞撓壬诿麕熼T下學(xué)藝的期間，亦經(jīng)常向關(guān)、黎二老請(qǐng)益，收穫頗豐，對(duì)於繪畫技法的掌握和對(duì)於藝術(shù)本身的理解和領(lǐng)悟都有了很大程度的提升。其畢業(yè)後的多年，這支畫筆也始終沒有放下，在日復(fù)一日的沉淀中，藝術(shù)造詣也早已達(dá)到一個(gè)高度，就連關(guān)山月先生都曾提出他應(yīng)該是時(shí)間出畫冊(cè)及辦展覽，更為他題書畫展及畫冊(cè)的標(biāo)題，他的老師也曾兩度到他家里挑選出四十幅畫準(zhǔn)備辦個(gè)展，但霍志釗先生還是認(rèn)為未有信心，所以他也感到世上最難過的，就是自己心里這關(guān)。

辦展對(duì)於每一個(gè)畫家來說都別具意義，因?yàn)檫@不僅代表他的作品受到了專業(yè)人士的肯定，更意味著他已經(jīng)被市場(chǎng)，被大眾所接納。可是霍志釗先生對(duì)自己很“殘酷”，即使是國(guó)家文化部曾建議為他在中國(guó)美術(shù)館舉辦關(guān)於澳門回歸五周年紀(jì)念的個(gè)展，這是一個(gè)人人歆羨的機(jī)會(huì)，他也依舊回絕了?！拔疫€看不起自己創(chuàng)作的作品，我現(xiàn)在依舊還在修煉當(dāng)中，我要拼命做好，盡量達(dá)到自己理想的狀態(tài)。”在霍志釗先生的心里，始終充滿了一種“不夠”的感覺，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)本身是無境的，在這種渺茫之下，人的藝術(shù)探索永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但同時(shí)，也正是這種“不夠”，驅(qū)使著他去尋找更高的境界。

霍志釗先生認(rèn)為，一個(gè)畫家的價(jià)值不在於其一共出產(chǎn)了多少的作品，而是他這一生有沒有一件作品可以傳世。他只有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想就是在幾百年之後，有人偶然在博物館一個(gè)角落中看到他的一幅作品，他們的評(píng)價(jià)是“不錯(cuò)”“有水平”，這樣他便心滿意足了。藝術(shù)家的作品應(yīng)該要高於個(gè)人，先知其作品再知其人，這是對(duì)藝術(shù)的尊重。

常常有人問他，如此堅(jiān)持自己的想法不辦展覽，難道就不會(huì)因此感到遺憾嗎？霍志釗先生回答得很堅(jiān)決，“就算我此生沒有辦過畫展我都不會(huì)後悔！”因?yàn)樗幌Ｍ程煊腥嗽诳吹剿恼褂[作品之後敗興而歸，也害怕會(huì)因此讓人覺得藝術(shù)也不過如此，所以他始終堅(jiān)持著自己對(duì)於藝術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)，高要求的執(zhí)著，這是一位藝術(shù)家的精神信仰。

教學(xué)相長(zhǎng)助力傳統(tǒng)文化發(fā)展

教學(xué)，是霍志釗先生在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)新的嘗試。本來他的日常生活已經(jīng)十分忙碌，沒有富餘的時(shí)間再去上課，但後來經(jīng)人再三邀請(qǐng)，他也希望能夠給藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)更多人才，於是便答應(yīng)了這份邀約，一教便是多年。

他在澳門理工學(xué)院的視覺藝術(shù)高等學(xué)校教授視覺藝術(shù)學(xué)位課程的其中一個(gè)必修課《中國(guó)畫基礎(chǔ)》，所面對(duì)的學(xué)生，基本沒有中國(guó)水墨畫的功底，有些人甚至連毛筆都沒有拿過。要給這群大學(xué)生教習(xí)中國(guó)畫，並且是在總時(shí)30個(gè)小時(shí)分五個(gè)學(xué)習(xí)天每天六個(gè)小時(shí)的課程內(nèi)，如何能夠讓他們學(xué)有所得？怎麼讓他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)獲得最大程度的提升？這成了困擾霍志釗先生的一個(gè)問題。於是他認(rèn)真總結(jié)了自己多年繪畫中積累下來的經(jīng)驗(yàn)，並將之濃縮和改進(jìn)，逐漸形成了一套自己的教學(xué)方法。第一節(jié)課教下來，成效顯著，那些原本零基礎(chǔ)的學(xué)生，一筆下去墨色已經(jīng)濃淡盡顯。這樣飛躍式的進(jìn)步在以前的中國(guó)畫教學(xué)中是極其少有的。

課程的時(shí)間有限，霍志釗先生就著重教習(xí)學(xué)生們基本功以及作畫的方法，在課堂上親自查閱每一個(gè)學(xué)生的畫作練習(xí)，即時(shí)指出他們作品中的不足之處。如此面對(duì)面的交流提點(diǎn)，學(xué)生們對(duì)於繪畫的領(lǐng)悟和感受都在與日加深。雖然他們的學(xué)習(xí)以中國(guó)畫為主，但是霍志釗先生亦會(huì)給他們灌輸西洋畫的智識(shí)。因?yàn)槲餮螽嬕灿衅洫?dú)特的美學(xué)風(fēng)格，相互借鑒，博取眾長(zhǎng)，折衷中西，令畫作呈現(xiàn)出一種新的朝氣。除此之外，霍志釗先生不會(huì)規(guī)限學(xué)生們的選擇，無論是作畫的內(nèi)容也好，風(fēng)格也好，他都由他們?nèi)プ杂砂l(fā)揮，在中國(guó)水墨畫的傳統(tǒng)基礎(chǔ)下讓他們盡情闡述自己對(duì)於藝術(shù)的理解。

教學(xué)雖說是一個(gè)對(duì)外輸出的過程，但正所謂教學(xué)相長(zhǎng)，在這樣的過程中，霍志釗先生也有了更多的自省和觀照?！澳阋凶寣W(xué)生們懾服的東西他們才會(huì)感到有學(xué)習(xí)的信心，所以面對(duì)他們我有這種壓力存在，因此我會(huì)不斷尋求新的突破?！彼麑⑦@樣的提升視為自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)文化方面，霍志釗先生不僅對(duì)國(guó)畫有深入的學(xué)習(xí)，對(duì)於武術(shù)，他亦有涉獵。他的父親以前曾在武館兼任教習(xí)武術(shù)，因此他在家中也習(xí)得了一身本領(lǐng)。如今，國(guó)家提倡“文化自信”，所以關(guān)於振興傳統(tǒng)文化的呼聲也越來越大?；糁踞撓壬Ｍ拈T在這方面能夠不落於人後，能將這些優(yōu)秀文化加以繼承，所以許多有關(guān)於此的體育活動(dòng)正在緊張籌備之中。比如在明年，他們亦參與策劃一個(gè)大型武術(shù)節(jié)以及一個(gè)高級(jí)武術(shù)論壇，以吸引更多人投入到武術(shù)的學(xué)習(xí)之中。

除此之外，霍志釗先生也正努力推動(dòng)讓這些傳統(tǒng)體育文化走入校園，推出了有關(guān)傳統(tǒng)“六藝”的活動(dòng)。所謂的“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，這不僅是我們古人對(duì)於個(gè)人成長(zhǎng)的全面性所提出的要求，也體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念——“禮”字為首，將禮儀和道德作為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)於當(dāng)代的教育來說，這點(diǎn)同樣具有借鑒意義。

但個(gè)人的能力畢竟有限，為了將這些活動(dòng)辦得更大更具有影響力，霍志釗先生也希望未來能有更多人能參與到這樣的策劃與籌備中來，大家齊心協(xié)力，為傳統(tǒng)文化增輝。

做人是一門學(xué)問亦是一門藝術(shù)

與他的藝術(shù)氣質(zhì)大相徑庭的是，霍志釗先生曾有一個(gè)特殊的身份，那就是澳門某娛樂場(chǎng)紀(jì)律監(jiān)察部的負(fù)責(zé)人。其入行至今已有五十多年，這五十多年可謂是見證了澳門博彩業(yè)的興起和發(fā)展，說起那些往事，他也似乎還歷歷在目。

早些年的澳門，社會(huì)治安情況遠(yuǎn)不如今日這般，在娛樂場(chǎng)這樣一個(gè)特殊的場(chǎng)合，安全問題更不容忽視?；糁踞撓壬鷱哪菚r(shí)起就開始負(fù)責(zé)娛樂場(chǎng)的紀(jì)律監(jiān)察工作，其部門員工超過三百人，負(fù)責(zé)監(jiān)察十多個(gè)娛樂場(chǎng)的運(yùn)作，基本上處?kù)?4小時(shí)待命的狀態(tài)，即便是半夜三更，只要有情況發(fā)生，他就得主持應(yīng)對(duì)，配合警方調(diào)查。難得的是，在這工作的五十多年里，他無數(shù)次地化險(xiǎn)為夷，面對(duì)形形色色的或出老千，或暗中串通，或?qū)め呑淌碌娜?，他總有一套自己的處理辦法。這樣做人處世的藝術(shù)也讓他總是能夠從各種糾葛中全身而退。

霍志釗先生強(qiáng)調(diào)，在面對(duì)這些是非的時(shí)候，處理問題的態(tài)度和方法最關(guān)鍵，“你要讓大家都明白你是針對(duì)事而不是在針對(duì)人才能認(rèn)真處理問題?！钡绾卧谶@之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這就有更多為人處世的智慧在其中，所以他常常說“管理就是一種藝術(shù)”。

為了保證自己的中立性，他從不輕易與娛樂場(chǎng)中的流連人物有任何私下的交往，這是他對(duì)自己的職業(yè)所產(chǎn)生的自律。除此之外，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，在有事故發(fā)生時(shí)，他從不會(huì)將這樣有危險(xiǎn)的事情扔給別人去做，反而是每次都自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣的魄力也讓他得到了許多人的尊重。

為了規(guī)范娛樂場(chǎng)的管理，娛樂場(chǎng)的各個(gè)角落都裝上了監(jiān)控，所有違規(guī)甚至違法的舉動(dòng)在這里都會(huì)留下證據(jù)，大家對(duì)此心有忌憚，娛樂場(chǎng)的秩序也因此改善了許多。但霍志釗先生依舊扮演著一個(gè)守護(hù)者的角色，不僅守護(hù)著娛樂場(chǎng)里客人的安全及娛樂場(chǎng)的正常運(yùn)作，更守護(hù)著腳下的這方土地，在保障博彩業(yè)的收益之餘，更保障了政府的稅收，且協(xié)助澳門政府處理了許多大大小小的案件。

雖說身在娛樂場(chǎng)，但霍志釗先生經(jīng)常出席講座講述賭博的危害。作為一個(gè)旁觀者，這麼多年間他見證了無數(shù)因好賭而產(chǎn)生的悲劇，所以他勸導(dǎo)那些對(duì)此心存幻想的人們，成功沒有捷徑，賭博可作為一時(shí)的娛樂手段，但不能作為人生轉(zhuǎn)向的希望，學(xué)會(huì)控制自己的欲望，理性處事，才是成功的第一步。

不是每一份付出都會(huì)有結(jié)果，也不是每一次呼喊都會(huì)有回響，但正如奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中所言：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”相信如今霍志釗先生回首自己來時(shí)的選擇，依然會(huì)飽含微笑，這就是他給予生活最好的答卷。