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      哪一回之后唐僧不再念緊箍咒了

      2019-03-20 05:28:50王永勝
      書屋 2019年3期
      關(guān)鍵詞:吳承恩緊箍咒獼猴

      王永勝

      二十歲那年,我看了周星馳的《大話西游》電影之后才開卷讀《西游記》原著。發(fā)現(xiàn)《西游記》原著情節(jié)嚴(yán)重雷同,簡(jiǎn)直不堪卒讀,看在周星馳的面子上,我還是咬著牙,用了一年時(shí)間讀完原著。讀完之后,真真覺得,《西游記》是“四大名著”中最差的一部。

      后來(lái)在電視里看到一位作家點(diǎn)評(píng)《西游記》,他說(shuō),隨著故事敘述的展開,主角性格沒有一點(diǎn)變化,回回都是如此,這是《西游記》最大的問題,也是最乏味的地方。當(dāng)時(shí),我深以為然。

      十來(lái)年之后,我碰到劍道老師黃維立。聊到《西游記》,我對(duì)《西游記》原著又是一頓咄咄指責(zé),黃維立師笑著聽完,突然問我一句:“哪一回之后唐僧不再念緊箍咒了?”

      輕輕一句,猶如禪宗棒喝,我呆若木雞,啞口無(wú)言。

      我只能重讀《西游記》。十幾年過(guò)去了,再細(xì)細(xì)端詳這位愛講謎語(yǔ)的老朋友,終于猜出他其中一個(gè)口袋里的硬幣數(shù)目。

      整部《西游記》布滿謎語(yǔ)。第一回中,菩提老祖的道場(chǎng)叫“靈臺(tái)方寸山斜月三星洞”,“斜月三星”,就是“心”字。我可以想象吳承恩在寫下這些謎語(yǔ)時(shí)嘴角泛上來(lái)的狡猾微笑。

      在解答黃維立師給我的這個(gè)問題之前,要先搞清楚在書中第五十七回和五十八回出現(xiàn)的神通廣大的“六耳獼猴”究竟是什么“東西”。

      書中眾人難辨真、假美猴王,兩位——我當(dāng)然不能說(shuō)是兩人——就打到各處求鑒定。打到靈霄寶殿——

      玉帝即傳旨宣托塔李天王,教:“把照妖鏡來(lái)照這廝誰(shuí)真誰(shuí)假,教他假滅真存。”天王即取鏡照住,請(qǐng)玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個(gè)孫悟空的影子,金箍衣服,毫發(fā)不差。玉帝亦辨不出,趕出殿外。這大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈歡喜,揪頭抹頸,復(fù)打出天門。

      照妖鏡里照不出來(lái),可見“六耳獼猴”不是妖。

      接著兩位打到陰間,“管簿判官一一從頭查勘,更無(wú)個(gè)假行者之名”。緊接著,地藏王菩薩出馬了——

      正說(shuō)處,只聽得地藏王菩薩道:“且住,且??!等我著諦聽與你聽個(gè)真假?!痹瓉?lái)那諦聽是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下,一霎時(shí),將四大部洲山川社稷、洞天福地之間,蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲,天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡,察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨,就于森羅庭院之中,俯伏在地。須臾,抬起頭來(lái),對(duì)地藏道:“怪名雖有,但不可當(dāng)面說(shuō)破,又不能助力擒他?!钡夭氐溃骸爱?dāng)面說(shuō)出便怎么?”諦聽道:“當(dāng)面說(shuō)出,恐妖精惡發(fā),搔擾寶殿,致令陰府不安?!庇謫枺骸昂螢椴荒苤η苣??”諦聽道:“妖精神通,與孫大圣無(wú)二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿?!钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除?”諦聽言:“佛法無(wú)邊?!钡夭卦缫咽∥?,即對(duì)行者道:“你兩個(gè)形容如一,神通無(wú)二,若要辨明,須到雷音寺釋迦如來(lái)那里,方得明白?!眱蓚€(gè)一齊嚷道:“說(shuō)的是,說(shuō)的是!我和你西天佛祖之前折辨去!”那十殿陰君送出,謝了地藏,回上翠云宮,著鬼使閉了幽冥關(guān)隘不題。

      諦聽,算是《西游記》里最狡猾的神獸了。借諦聽的口,吳承恩把謎底解開了一點(diǎn)點(diǎn):“妖精神通,與孫大圣無(wú)二?!?/p>

      兩位又打到如來(lái)面前,最終被如來(lái)看出端倪,說(shuō)假的美猴王是混世四猴中的六耳獼猴。如來(lái)說(shuō)——

      此猴若立一處,能知千里外之事,凡人說(shuō)話,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者,六耳獼猴也。

      如來(lái)對(duì)六耳獼猴神通的這段贊賞,同樣適合孫悟空,這是“妖精神通,與孫大圣無(wú)二”的敘述升級(jí)版。

      最核心的問題是,何為六耳?六耳獼猴,并不是說(shuō)它真的有六只耳朵。

      美國(guó)漢學(xué)家浦安迪對(duì)章回體小說(shuō)見解獨(dú)到,他的《明代小說(shuō)四大奇書》這本書很好看,不過(guò),他在書里卻說(shuō),假美猴王是“多耳朵怪物”。讀到此處,真有隔靴搔癢之感。如果吳承恩看到后人如此解讀,一定會(huì)樂得在床上翻筋斗。不過(guò),這不能怪浦安迪,實(shí)話實(shí)說(shuō),有時(shí)候老外真的很難明白我們中國(guó)人的聰明與狡猾。

      第五十八回,真、假美猴王打到如來(lái)之前,吳承恩借如來(lái)的口,幾乎已把謎底全解開了,如來(lái)對(duì)眾人說(shuō):“汝等俱是一心,且看二心競(jìng)斗而來(lái)也?!?/p>

      真正的謎底卻在全書的第二回。吳承恩把這個(gè)謎底埋得確實(shí)夠深的。第二回,孫悟空跟菩提老祖學(xué)藝,因在人前賣弄,被菩提老祖打了三下,孫悟空解開盤中之謎,三更從后門入室聽法。孫悟空說(shuō)——

      此間更無(wú)六耳,止只弟子一人,望師父大舍慈悲,傳與我長(zhǎng)生之道罷,永不忘恩!

      “此間更無(wú)六耳,止只弟子一人”,六耳,就是第三人的意思。

      六耳,其實(shí)是古人的常有語(yǔ)。禪宗著作《傳燈錄》里有“六耳不同謀”之語(yǔ),清朝的章回體小說(shuō)《兒女英雄傳》引用了這句,值得回味的是,這是從兩個(gè)想謀財(cái)害命的歹人口中說(shuō)出的。清朝著名世情小說(shuō)《快心編》里也有“真?zhèn)€兩人算計(jì),六耳不傳”之語(yǔ)。

      六耳獼猴,它是孫悟空和唐僧之間的“第三人”,說(shuō)得更具體點(diǎn),是孫悟空和唐僧之間由于不信任產(chǎn)生的心魔,非妖非怪,其法術(shù)武藝出自孫大圣自身,自然“妖精神通,與孫大圣無(wú)二”。

      對(duì)唐僧來(lái)說(shuō),很多時(shí)候,“神妖獸人”四合一的孫悟空是他身邊最大的威脅。唐僧和孫悟空,最初關(guān)系非常惡劣。

      第十四回,唐僧剛收孫悟空為徒,孫悟空連殺六賊。唐僧十分生氣,對(duì)著孫悟空一頓絮絮叨叨指責(zé),唐僧最大的擔(dān)憂是:你會(huì)連累我。這句話,唐僧一直掛在嘴邊。

      孫悟空一生哪里受得了人氣!按不住心頭火,“呼”一聲飛走了。這是孫悟空第一次對(duì)唐僧發(fā)火,也是第一次離開唐僧。

      觀音乘機(jī)傳唐僧緊箍咒,緊箍咒又名“定心真言”,這個(gè)名字值得細(xì)細(xì)玩味。

      孫悟空回家路上順道經(jīng)過(guò)東海龍宮,東海龍王講解圯橋進(jìn)履圖,孫悟空幡然醒悟,回頭再去保唐僧??梢?,孫悟空并非頑石一塊,是重情重義一靈猴?;仡^之后哪想被設(shè)局戴上緊箍咒,孫悟空遂生弒師之心,無(wú)奈頭痛難忍,只能屈服,“再無(wú)退悔之意”,“死心塌地,抖擻精神”奔西而去。真是“滿紙荒唐言,一個(gè)好金箍”。

      有意思的是,孫悟空連殺六賊的名字分別叫:眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂,連在一起剛好是佛家所說(shuō)的六根??幢净仡}目,叫“心猿歸正,六賊無(wú)蹤”,那孫悟空殺六賊,看似殺生,卻是六根清凈之意。

      第十五回,孫悟空“越加嗔怒,就叫喊如雷”。戴上金箍之后,孫悟空火氣很大。也是,上了一個(gè)環(huán),還拿不下來(lái),長(zhǎng)著長(zhǎng)著長(zhǎng)肉里了,還會(huì)痛。誰(shuí)戴上不生氣呢?

      第十六回,孫悟空在觀音院撞鐘,他說(shuō)自己是:“我這是做一日和尚撞一日鐘。”說(shuō)了一句大實(shí)話。在這一回里,唐僧威脅念緊箍咒一回,真念了一回。孫悟空“撲的跌倒在地,抱著頭,十分難禁,只教‘莫念!莫念!管尋還了袈裟”!

      從第十七回到第二十四回,唐僧收白龍馬、豬八戒和沙僧,他與孫悟空之間的關(guān)系暫時(shí)緩和。

      第二十四回至第二十六回,唐僧師徒四人過(guò)五莊觀,唐僧與孫悟空的關(guān)系再次變得緊張,罵孫悟空“你這猴頭”,兩次威脅要念那緊箍咒。此回唐僧生氣,還有一層意思是,徒弟三人(白龍馬又一次被忽略了)竟然合伙來(lái)騙他這個(gè)老實(shí)人,殊為可惡,以致他有孤家寡人之感。等到觀音救活了人參果樹,事件圓滿結(jié)束之后,唐僧也當(dāng)眾咬了一個(gè)人參果。

      唐僧和孫悟空在五莊觀產(chǎn)生的不愉快,滲透到下一回:“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王?!痹谶@一回開頭,唐僧餓了要孫悟空去化齋,孫悟空“賠笑”道,這里前不著村后不著店,很不實(shí)際嘛。唐僧心中不快,口里罵道:

      你這猴子!想你在兩界山,被如來(lái)壓在石匣之內(nèi),口能言,足不能行,也虧我救你性命,摩頂受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常懷懶惰之心!

      得道圣僧終于對(duì)著孫悟空稱功勞。救人于倒懸,會(huì)讓施救者變得高大與虛榮。在這一回,孫悟空三打白骨精,唐僧三念緊箍咒,有一次還把緊箍咒顛倒足足念了二十遍。可以看得出來(lái),唐僧的緊箍咒是越念越狠。這一回末,孫悟空被逐。

      孫悟空被逐之后,唐僧寶象國(guó)遇難,豬八戒無(wú)奈,只能上花果山請(qǐng)回孫悟空,孫悟空終于降服下界的奎木狼,把被變成老虎的唐僧變回原形。對(duì)唐僧來(lái)說(shuō),這是對(duì)他上幾回不識(shí)白骨夫人的嘲諷??缭綌?shù)回之后,唐僧孫悟空再次相見。

      三藏謝之不盡道:“賢徒,虧了你也,虧了你也!這一去,早詣西方,徑回東土,奏唐王,你的功勞第一?!毙姓咝Φ溃骸澳f(shuō)莫說(shuō)!但不念那話兒,足感愛厚之情也。”

      “那話兒”是章回體小說(shuō)中的“國(guó)罵”。《西游記》四十八回:八戒道:“不好了!風(fēng)響是那話兒來(lái)了?!痹凇督鹌棵贰分?,“那話兒”常特指男性生殖器。

      唐僧說(shuō)了一句客套話,孫悟空回了一句帶“國(guó)罵”的彼此彼此。顯而易見,心結(jié)并沒解開,兩人之間還“隔著一層可悲的厚障壁”。

      從孫悟空回歸的第三十二回開始,唐僧和孫悟空之間尖銳緊張的關(guān)系又被按下了,到了第三十八回,伏筆又破土而出,唐僧用緊箍咒威脅孫悟空無(wú)論如何都要救回烏雞國(guó)王,這一次唐僧又真念了。

      緊箍咒這東西,一念仿佛就會(huì)念上癮,這也許是連環(huán)殺人帶來(lái)的快感吧。剛過(guò)烏雞國(guó),第四十回遇紅孩兒,唐僧又說(shuō)要念那緊箍咒,被沙僧苦苦勸住才作罷。

      猶如一場(chǎng)曠日持久的“鬼打墻”。第四十回之后,兩人之間的關(guān)系又變緩和了,過(guò)了十六回之后,就到了非常詭異的第五十六回“神狂誅草寇,道昧放心猿”。這一回,孫悟空又誅殺草寇,被唐僧罵,“罵惱了”——孫悟空又回到了兩人初識(shí)前的狀態(tài)——還忍不住笑道:“師父,你老人家忒沒情義?!睂O悟空開始怨恨唐僧。孫悟空這句怨恨的話,其實(shí)是接唐僧在第二十七回里稱的功勞:“你這猴子!想你在兩界山,被如來(lái)壓在石匣之內(nèi),口能言,足不能行,也虧我救你性命,摩頂受戒,做了我的徒弟?!毖韵轮?,師徒之間已經(jīng)兩清,我多次救你,算下來(lái),你還欠我老孫多點(diǎn)呢,所以,你“忒沒情義”。翻翻章節(jié),兩人之間的這個(gè)疙瘩,跨越了千山萬(wàn)水,郁結(jié)了近三十回。

      師徒一頓口角,唐僧“懷嗔上馬”,“孫大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,師徒都面是背非”。這是《西游記》前半部之中,對(duì)取經(jīng)人“面是背非”最直接最入骨的描寫。

      師徒幾人很快又遇草寇,接下來(lái)是一段如此描寫——

      行者問那不死帶傷的賊人道:“那個(gè)是那楊老兒的兒子?”那賊哼哼的告道:“爺爺,那穿黃的是!”行者上前,奪過(guò)刀來(lái),把個(gè)穿黃的割下頭來(lái),血淋淋提在手中,收了鐵棒,拽開云步,趕到唐僧馬前,提著頭道:“師父,這是楊老兒的逆子,被老孫取將首級(jí)來(lái)也。”三藏見了,大驚失色,慌得跌下馬來(lái),罵道:“這潑猢猻唬殺我也!快拿過(guò),快拿過(guò)!”八戒上前,將人頭一腳踢下路旁,使釘耙筑些土蓋了。

      這是整部《西游記》里最毛骨悚然的章節(jié)。孫悟空內(nèi)心的魔性和獸性徹底被釋放,在這一剎那,孫悟空就成了取經(jīng)路上最大的妖魔。孫悟空在花果山占山為王,也曾殺人如麻,那時(shí)殺的只是一個(gè)個(gè)冰冷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),而在此處,是提起一個(gè)真實(shí)的血淋淋人頭。

      看到這一個(gè)血淋淋人頭,唐僧當(dāng)然又是念緊箍咒,孫悟空只教莫念,一路筋斗云而去。云上一路尋思,愧見家鄉(xiāng)猴子和各方神仙,又回頭去保唐僧,唐僧不答應(yīng),又念緊箍咒二十余回——比三打白骨精時(shí),又多念了幾回——把大圣咒倒在地,“箍?jī)合菰谌饫镉幸淮鐏?lái)深淺”。孫悟空這才決絕離開,六耳獼猴在下一回順理成章出現(xiàn)。

      正是在真、假美猴王之后,師徒之間不信任的心魔徹底解開,師徒一條心,唐僧也不再念那緊箍咒。師徒之間其樂融融,偶爾有些口角,也都是無(wú)傷大雅的插科打諢了。我覺得,這是吳承恩內(nèi)心最溫暖最柔軟的部分。

      直到取經(jīng)結(jié)束,都不見“緊箍咒”或“金箍”這幾個(gè)字。何以故?用第十三回唐僧自己的話來(lái)說(shuō)就是“心生,種種魔生;心滅,種種魔滅”。心滅魔滅金箍無(wú)。西游之路,就是修心之旅。所以,一個(gè)“心”字,貫穿整部《西游記》。

      唐僧和孫悟空之間從不信任到信任的關(guān)系,正是一個(gè)圓的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上,整部《西游記》就是一個(gè)巨大的圓套著各種小圓,圓與圓之間相互印證相互影響。菩提老祖把孫悟空逐出師門時(shí)說(shuō),你從哪里來(lái),便從哪里去就是了。唐僧也是從哪里來(lái),便哪里去。過(guò)千山萬(wàn)水,都是在“心”字的輪廓上繞。

      西游,是一場(chǎng)命題作文,既然大圓的軌跡都已經(jīng)安排好了,那么必然決定了每一個(gè)小圓的大致走向。如此說(shuō)來(lái),所謂的情節(jié)雷同,就可以原諒了。畢竟,每一場(chǎng)華麗的筵席,散場(chǎng)的方式總是一樣的。每一次修心,修的內(nèi)容不同(如戒色、嗔),方式卻是相同的。心思縝密、伏筆千里的吳承恩,極有可能也認(rèn)識(shí)到情節(jié)類似的問題,他是故意為之。

      對(duì)早年電視里那位作家點(diǎn)評(píng)《西游記》的說(shuō)法,現(xiàn)在我也咀嚼出不同的味道。

      人的性格、欲望、人心,實(shí)際上永遠(yuǎn)變不了的。所以,唐僧會(huì)一次次走出孫悟空給他畫的神通廣大的圈子,豬八戒會(huì)一次次被色欲所引誘,犯著同樣的錯(cuò)誤,吃無(wú)數(shù)次塹,往往長(zhǎng)不了一智。

      除了人心不變之外,吳承恩也看到變的部分,只是變的這一部分是不經(jīng)意地藏在一個(gè)個(gè)類似的小圓當(dāng)中,顯得并不明顯。

      試舉一例:孫悟空剛開始保唐僧除妖,三打白骨精時(shí),是直接掄起金箍棒就打,簡(jiǎn)單粗暴。屢次碰壁之后,孫悟空也變得穩(wěn)重了,他如《隋唐演義》開篇里的秦瓊,一場(chǎng)教訓(xùn)之后,也學(xué)乖了。過(guò)平頂山,銀角大王搖身一變,變成一個(gè)受傷的道者,唐僧叫孫悟空來(lái)馱,孫悟空明知是妖,還連聲答應(yīng)道:“我馱我馱!”這和三打白骨精時(shí)判若兩人,他知道,和唐僧解釋是沒有用的;到后來(lái)遇紅孩兒之時(shí),紅孩兒叫救命引誘唐僧,孫悟空就對(duì)唐僧說(shuō):“我曉得,莫管閑事,且走路?!睂O悟空終于明白,取經(jīng)路上的妖是打不完的,能躲還是躲吧,這碗水,深得很。

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