尺寸之間，青草繁茂

崔鑫

編者按：“草”是朝氣蓬勃、欣欣向榮的象征，正如“離離原上草，一歲一枯榮”;是朦朧詩(shī)意的承載，正如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”;也是親情的牽掛，正如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……江寧中學(xué)寸草文學(xué)社以“草”的精神孵化學(xué)生的生活感悟與詩(shī)情畫(huà)意，用自己的語(yǔ)言構(gòu)建文學(xué)的殿堂。

風(fēng)散墨花香

時(shí)光不散，文學(xué)不老，我們相約于此，以墨之名，落筆成章。

——題記

哪個(gè)文學(xué)不青年，哪個(gè)青年不文學(xué)？

南京市江寧高級(jí)中學(xué)寸草文學(xué)社始建于1999年，曾獲南京市“十佳”文學(xué)社團(tuán)榮譽(yù)稱號(hào)，以“尺寸之間，青草繁茂”的精神，滋養(yǎng)著近二十年來(lái)的每一位縣中學(xué)子。每一個(gè)寸草人都默默地把文化的芬芳播散到校園，讓學(xué)子在這方土地上行走的每一步，都能體味到寸草的香氣，感受到文字軟融融的親和。我們制作《寸草》，用溫潤(rùn)的心意和飽滿的精神去繪制每一張紙的紋路，給它著上香氣濃郁的墨色，然后把每個(gè)縣中人的所思所感所想，都細(xì)細(xì)地寫(xiě)在上面。我們收集一年的春夏秋冬，夾一葉銀杏親吻書(shū)頁(yè)，只為了把最好的寸草，展現(xiàn)在每一位學(xué)子面前。

我們也探討文學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)。每一位成員都有著自己對(duì)文學(xué)的考量，或認(rèn)為“文學(xué)是旅行，是生活”;或提出文學(xué)“在于書(shū)中的情懷”;或立足經(jīng)典，品味昔人“推窗邀月”的情懷，“把酒臨風(fēng)”的灑脫;或立足時(shí)代，感受時(shí)代發(fā)展物換星移的變遷……我們也努力地學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)各路俊杰“坐而論道”;我們更積極地投身文學(xué)實(shí)踐，參與到語(yǔ)文報(bào)杯、七彩語(yǔ)文杯等省、市級(jí)作文競(jìng)賽中，并有所斬獲……

我曾無(wú)數(shù)次領(lǐng)略過(guò)紙上風(fēng)采，為之久久失神，并將此藏于心間。

文學(xué)，生活，無(wú)限可能

郭凝語(yǔ)

文學(xué)，在很多人眼中，是陽(yáng)春白雪，是用來(lái)彰顯生活情趣的奢侈品。它乏味晦澀，它離生活很遠(yuǎn)。還有一些人，他們則認(rèn)為文學(xué)輝煌壯觀，包羅萬(wàn)象，仿佛只要讀書(shū)破萬(wàn)卷，便能做到覽盡人間滄桑、世事浮沉。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在他們看來(lái)，文學(xué)似乎是一件“高大上”的事物，感受文學(xué)似乎也就成了一個(gè)奢望。

事實(shí)上，文學(xué)并不是高高在上、不可觸及的。你與文學(xué)之間的距離或許只是一頁(yè)書(shū)。

翻開(kāi)你的語(yǔ)文課本，還記得《赤壁賦》中言道清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，又說(shuō)月出東山，徘徊斗牛，還有白露橫江，水光接天，而后蘇軾哀吾生羨長(zhǎng)江，唯愿挾飛仙抱明月，但水終究未嘗往，月也莫消長(zhǎng)，變與不變，皆于此間。全文無(wú)論是抒情還是議論，始終都不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)設(shè)出一幅情、景、理交融的畫(huà)面。這是什么？難道這僅僅是你搖頭晃腦地背誦著來(lái)應(yīng)對(duì)高考的嗎？不，這就是文學(xué)。

當(dāng)然，遠(yuǎn)不只這些。從三閭大夫行吟澤畔時(shí)的“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”到去向水一方尋覓伊人所見(jiàn)的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，從青衫司馬俯首低吟“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”到易安居士倚著窗兒慨嘆的“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”，從伏櫪老驥高呼“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”到龍圖文正公高唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，還有史鐵生在《我與地壇》中留下的車轍，歐·亨利掛在枝頭的最后一片常春藤葉，所有這些，都是文學(xué)，觸手可及。

可這時(shí)候，又會(huì)有人說(shuō)“讀教材沒(méi)意思，還不如去網(wǎng)上看看穿越文來(lái)勁兒呢”，更有甚者說(shuō)“文學(xué)？能吃嗎？背讀詩(shī)詞千首有什么用？大部分讀過(guò)的書(shū)或文字都會(huì)忘掉，那讀書(shū)的意義何在？”文學(xué)無(wú)用的觀點(diǎn)，似乎成了主流。我在知乎上見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)回答：“小的時(shí)候我吃了很多東西，其中的大部分我已記不清是什么，但我知道，他們已經(jīng)成了我現(xiàn)在的骨和肉?！弊x書(shū)、接觸文學(xué)，也是如此。它在不知不覺(jué)中就已經(jīng)影響了你的思想、你的言行、你的形象。說(shuō)得再通俗些，文學(xué)的作用在于：當(dāng)你開(kāi)心的時(shí)候，你可以說(shuō)，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花，而不是只會(huì)無(wú)盡的“哈哈”;當(dāng)你惆悵的時(shí)候，你可以說(shuō)，青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁，而不是只會(huì)說(shuō)，好心塞啊;當(dāng)你看到帥哥時(shí)，你可以說(shuō)，陌上人如玉，公子世無(wú)雙，而不是只會(huì)悄悄地對(duì)著閨蜜耳語(yǔ)，那個(gè)男生好帥;當(dāng)你看到美女時(shí)，你可以說(shuō)，髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪，而不是只能嚷嚷著，那個(gè)女生好漂亮?。?/p>

我校寸草文學(xué)社曾提出讓每一個(gè)社員在文學(xué)社中都能夠成為“讀來(lái)讀去讀書(shū)人”的目標(biāo)。同學(xué)們，希望文學(xué)社的這句期盼能夠成為我們每個(gè)人的目標(biāo)，讓我們一起去讀書(shū)，去觸摸文學(xué)。正所謂“靜對(duì)好書(shū)成樂(lè)趣，閑看云物會(huì)天機(jī)”，讓讀書(shū)成為一次新的耕耘與播種，讓讀書(shū)在我們的校園蔚然成風(fēng)，讓書(shū)香飄溢在我們校園的角角落落，讓我們每一個(gè)人都把讀書(shū)當(dāng)作一生的追求。讓尺寸之間，青草芬芳。

書(shū)香瀚海

煙籠寒水，夜泊秦淮

曹海蓉

獨(dú)步秦淮河畔，一觴清酒，一縷晚風(fēng)，靜看水面花燈萬(wàn)盞十里迢迢，聆聽(tīng)畫(huà)舫羽調(diào)商聲入耳悠悠。凝神間，千年已逝。

那是秦時(shí)。

江東一帶極為富庶，此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流潺潺，鳥(niǎo)獸通靈，實(shí)乃千古風(fēng)水寶地。多年來(lái)百姓男耕女織，安居樂(lè)業(yè)。彼時(shí)正值修建長(zhǎng)城，世道蕭索，民不聊生。然金陵的水依舊日夜奔流，金陵的山依舊亙古長(zhǎng)存。

而遙望千里之外，咸陽(yáng)城中，阿房宮內(nèi)，歌臺(tái)暖響春光融融，舞殿冷袖風(fēng)雨凄凄，朝歌夜弦美人翩躚，可謂繁奢無(wú)比。

一日，有人進(jìn)言，曰金陵有帝王之氣。始皇大怒，玉杯落地，凄然璁瓏。一道圣旨，萬(wàn)千鐵刃沒(méi)入金陵富饒山土，破風(fēng)水，砸山岡，山河崩裂，日月失輝。是夜，纏綿的金陵山脈受傷一般微微喘息，大地劇烈震動(dòng)，一聲長(zhǎng)嘯從地底傳出。似憤怒的龍吟，似絕望的悲號(hào)。

世人皆道，金陵的龍脈，斷了。

《金陵圖》云：昔楚威王見(jiàn)此有王氣，因埋金以鎮(zhèn)之，故曰金陵。秦并天下，望氣者言江東有天子氣，鑿地?cái)噙B岡，因改金陵為秣陵。

果然紅塵三千墨，不過(guò)都是紙上功過(guò)是非，一字一成酌。

那是魏晉。

蘭燼菊香沾襟落袖，幕天席地風(fēng)流倜儻，他是嵇康。他不過(guò)問(wèn)廟堂之事，然而樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，一紙罪狀，烙定了他的生死。他再也不能于水窮處抱膝長(zhǎng)嘯，也不能于云起時(shí)撫琴飲酒。他一身傲骨被牢獄的寒氣侵襲，卻不曾消磨一分一毫。

那一天的他，容顏一如往昔，歸來(lái)時(shí)一襲白衣曳地。

似是很久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，他蒼白的面頰浮上了些許溫潤(rùn)，干裂的唇角也揚(yáng)起一絲笑意。此時(shí)晨光熹微，尚未到行刑之時(shí)。他的聲音依舊沉穩(wěn)有力，他說(shuō)：

“把我的琴給我?！?/p>

席地而坐，飛揚(yáng)的塵土擋不住他堅(jiān)毅的容顏;琴蒙微塵，隱隱的蒼涼掩不住這世間的絕響！微白的指尖，拂掠琴弦，似九天鳳凰的悲鳴，似花落流水的凄婉，似千軍萬(wàn)馬的廝殺，似淡泊山水的沉吟……九霄一曲，是他對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)最后的控訴！

倏爾，弦斷，聲央。

“廣陵散，自此絕?！?/p>

那一天的建鄴城飛花漫天，轉(zhuǎn)眼流年偷換，王朝早已覆滅，拂去墓碑上的薄塵，傾世傲骨盛顏難再，都付與斷壁殘?jiān)?/p>

那是民國(guó)。

陰丹士林旗袍上繡著棠棣色桐花，適宜的開(kāi)衩間隱隱約約顯露著白皙肌膚，柔美修長(zhǎng)的曲線凹凸有致，行動(dòng)處裊裊婷婷如姣花照水，唇角輕揚(yáng)淡淡笑意引得對(duì)面之人由衷贊嘆。

“宋小姐果然是大家閨秀?！?/p>

“過(guò)獎(jiǎng)。蔣先生也是一表人才?！?/p>

言罷，她嘴角的笑更盛，落落大方，像暖陽(yáng)，像和風(fēng)，拂過(guò)他那顆早已淡泊人情的心。他覺(jué)得，這笑容就是亂世中久違的安寧。他突然想到一句略顯矯情的話：萬(wàn)里江山如畫(huà)，不如卿之容華。從此他的日記里每天都有她的名字。

她說(shuō)她喜歡梧桐樹(shù)。他大筆一揮，一時(shí)間，南京城種滿了梧桐。梧桐木葉青翠葳蕤，枝干雖有些許孱弱但依舊挺立，像他們的愛(ài)情，生逢亂世卻平淡溫和。

兵敗撤離那天，一場(chǎng)雨浥濕了滿城的桐花，紛揚(yáng)萬(wàn)里，像是在為他們送行。她胸前的絲巾在風(fēng)中輕輕飄舞，面容平和，心境平和。

世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

夜雨的南京又迷蒙了月色，繾綣了幽思，是否還能逢著一位怒斷龍脈的帝王，一位遺世獨(dú)立的公子，一位溫文爾雅的先生。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。我就在這里，愿與你共賞金陵百世芳華。

拒絕逐流，成為自己

楊歡

三毛詩(shī)云：“如果有來(lái)生，我愿做一棵樹(shù)……一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找?！笔前。境梢豢脴?shù)，保持著與天空平視的姿態(tài)，或許孤獨(dú)，或許寂寥，但卻因遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)了同行的桎梏，拒絕隨波逐流，而成了獨(dú)一無(wú)二的自己。

麥卡勒斯有言：“翅膀長(zhǎng)在你身上，但你卻因太在意別人對(duì)你飛行姿勢(shì)的評(píng)價(jià)，所以你飛不起來(lái)?！奔?xì)細(xì)思索，此言信然。然則何以至此？我想恐怕是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)是判斷你能否融入集體的標(biāo)準(zhǔn)。害怕成為異類，害怕與集體格格不入，所以，老老實(shí)實(shí)地跟在大部隊(duì)后面，不僅省力，而且安全，更能將自己與“孤獨(dú)”這令人望而生畏的“洪水猛獸”遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開(kāi)。這可能是現(xiàn)在社會(huì)普遍“從眾”風(fēng)氣的成因。

然而，如果人人心中都秉持著這樣的想法，那么社會(huì)只會(huì)制造出一批又一批雷同的“你們”“我們”“他們”，而再不見(jiàn)“你”“我”“他”。這樣造成的結(jié)果是喪失了生而為人的獨(dú)特性也喪失了生命存在的意義，更會(huì)給社會(huì)造成不可估量的影響?！懊瞳F總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。”魯迅先生所言至今仍具有啟示意義，被體制化的惡果在近代中國(guó)已被飽嘗。

早在1845年，梭羅帶著一把借來(lái)的斧頭走進(jìn)了瓦爾登湖旁的青蔥密林。這不是所謂的消極避世，而是一場(chǎng)生活的反叛。是因?yàn)闊釔?ài)生活，所以，走向生活。而此前，人世間的喧囂已使他寧?kù)o的心蒙塵，千篇一律、千人一面更是讓他無(wú)所適從。于是他洇浸在純粹的自然間，夜坐聽(tīng)風(fēng)，晝眠聽(tīng)雨，悟得天如何老，月如何缺，娟秀清麗的文字在他筆下漾成了詩(shī)。從此“康科德城中的一泊湛藍(lán)汪成了溫柔的句號(hào)”，梭羅成就了瓦爾登湖，也成就了那個(gè)絕無(wú)僅有的自己。

蔣勛道：“生命中最怕的不是壓力和打擊，是輕浮，輕浮讓生命的存在變得毫無(wú)意義?！闭\(chéng)哉斯言！致使輕浮之風(fēng)蔓延的，恐怕還是我們或主動(dòng)或被動(dòng)的隨大流，我們逐漸消殆了激情、理想、開(kāi)拓精神和創(chuàng)新精神。要知道，這些可貴的品質(zhì)正是支持著我們個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家向前邁進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)年李敖那一句“認(rèn)識(shí)的人越多，我越喜歡狗”，說(shuō)明了他的孤獨(dú)、他的憤世，以及，他的清醒。

拒絕人云亦云、隨波逐流，要求我們勇敢“成為自己”。而這又重在一個(gè)“勇敢”上，這勇敢使生命煥發(fā)獨(dú)一無(wú)二的光彩。中華歷史從刀耕火種中緩緩走來(lái)，在史書(shū)上譜寫(xiě)華章的大都是敢于背離時(shí)代洪流、敢于固執(zhí)本心的人，細(xì)數(shù)歷史的煙云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，魏晉的風(fēng)骨，明清的灑脫;你會(huì)理解蘇軾的大江東去，稼軒的挑燈看劍，清照的梧桐冷雨;你會(huì)體悟到唐寅的風(fēng)流浪蕩，李白的放曠不羈，竹林七賢的不落窠臼……合而觀之，唯有卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。

熊培云于《自由在高處》一書(shū)中寫(xiě)道：“做自己遠(yuǎn)比做任何事都難。那些能帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一事無(wú)成?！彼裕赂业厝コ蔀樽约喊?，不要輕易地將自己置身于隨波逐流的浪潮之中，要努力成就自己的不同凡響！