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      張藝謀《影》的美學(xué)思考

      2019-03-20 17:49:41胡曉真
      傳媒論壇 2019年19期
      關(guān)鍵詞:張藝謀竹林美學(xué)

      胡曉真

      (伊犁師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院,新疆 伊寧 835000)

      張藝謀是現(xiàn)代中國的電影大家,對電影制作的內(nèi)涵要求一直在與時(shí)俱進(jìn)地不斷變化著,這也支撐著他在影壇上屹立不倒?!队啊肥菑埶囍\的又一大傾心制作,影片中雖有替身的創(chuàng)意,但是一部極具寫實(shí)色彩的影片,而非玄幻題材。其推崇自然表達(dá)而非功利性的人為色彩,注重影片的張力與節(jié)奏,[1]不管是在藝術(shù)美學(xué)上,還是鏡頭運(yùn)用上都極具中國傳統(tǒng)個(gè)性色彩。

      一、《影》的中國傳統(tǒng)的美學(xué)

      (一)濃郁的傳統(tǒng)中國元素

      張藝謀認(rèn)為“中國不缺電影,是缺好電影?!币虼怂麑τ凇队啊返闹谱鞑徊捎萌魏挝鞣皆?,而是展現(xiàn)純中國傳統(tǒng)的東西,同時(shí)區(qū)別于日本與韓國文化,讓人一看就知道這是中國人自己的作品。

      影片中具有多種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的元素。首先是整體影片風(fēng)格為黑白風(fēng)格,但又不是純黑白色,帶有淡淡的彩色,這個(gè)靈感來自于中國的丹青國畫,影片中子虞家中的屏風(fēng)運(yùn)用的也是國畫的水墨色,張藝謀以此來向觀眾傳遞中國國畫的藝術(shù)審美特點(diǎn)。其次是中國的八卦陰陽學(xué),日為陽,水為陰;天為陽,水為陰;男為陽,女為陰,陰陽相克,生生不息。[2]在《影》中將男子的陽剛與女子的陰柔展現(xiàn)得淋漓盡致,影片讓人印象深刻的一個(gè)場景便是子虞用來訓(xùn)練境洲和境洲與楊蒼決戰(zhàn)時(shí)的八卦臺,由此為線索引出境洲和沛國的死士們手握東吳傘模仿女子的扭、柔、滑步的身形來克制楊蒼及楊家軍至剛的楊家刀。

      除此之外,影片中小艾彈得簡樸的古琴之美,沛國大殿和子虞家中的丹青薄紗屏風(fēng)的墨色之美,以及突破《十面埋伏》竹林場景的竹林廢墟的自然,無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)的東方之美。

      (二)崇尚自然與寫實(shí)的美學(xué)思想

      《影》不論是場景布置、演員的表演還是武打技巧和攝影風(fēng)格都透露著寫實(shí)的氣息。

      影片中的場景布置張藝謀都力求從自然狀態(tài)出發(fā),最典型便是境洲與楊蒼決戰(zhàn)時(shí)的石頭山和石頭路,石頭路為人工搭建,為體現(xiàn)自然感耗時(shí)許久,力求將人與自然整合在一起。由于演員鄧超一人分飾兩角,且反差很大,一個(gè)強(qiáng)壯一個(gè)病弱,為自然表現(xiàn)出這種反差,他拍完境洲后急速減肥,將境洲與子虞完美展現(xiàn)。在境洲決戰(zhàn)時(shí),眾武打演員的武打動(dòng)作都力求真實(shí),演員實(shí)戰(zhàn)自然、不夸張,不帶給觀眾浮夸感。整部影片的攝影風(fēng)格多采用故意的固定鏡頭和慢鏡頭,以便更好地展現(xiàn)每一個(gè)畫面的真實(shí)感和靜態(tài)美。張藝謀在影片中,將自己的美學(xué)思考融入自然環(huán)境體系中,將中國傳統(tǒng)的詩意與藝術(shù)美完美結(jié)合。

      (三)人性的美學(xué)體現(xiàn)

      《影》中除了有場景的不斷轉(zhuǎn)換外還深刻地體現(xiàn)出人性的不斷逆轉(zhuǎn),并且這些人性的轉(zhuǎn)變都是在不知不覺的意外中就發(fā)生了,甚至有時(shí)觀眾都為即時(shí)覺察。境洲不斷在道德倫理的邊緣徘徊,知道他娘被殺,惡的種子便抑制不住地發(fā)芽起來;小艾在真假丈夫間的躊躇;子虞的衷心與野心以及沛王的偽裝等,表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)思想下的道德與倫理對人行為的制約與管控的心理審美思考。

      二、《影》影片整體風(fēng)格的美學(xué)思考

      (一)鏡頭的運(yùn)用

      張藝謀在《影》中對于鏡頭的運(yùn)用并沒有選擇大多數(shù)商業(yè)電影所慣用的極具視覺沖力的運(yùn)動(dòng)鏡頭,而是一些固定和慢動(dòng)作鏡頭,使每一幀的畫面都像極了一幅幅的畫,突出了影片的現(xiàn)實(shí)感和中國國畫的靜態(tài)美。

      影片中對機(jī)位要求十分嚴(yán)格,有一個(gè)場景是子虞在密室中訓(xùn)練境洲,由于是要求一人分飾兩角,且兩個(gè)人物反差很大,是演員減肥前和減肥后兩個(gè)時(shí)間段在同一地點(diǎn)表現(xiàn)的同一場景,再經(jīng)后期制作合在一起,這便要求兩個(gè)時(shí)間的機(jī)位必須完全相同,不能有絲毫偏差,對于影片的拍攝來說是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

      《影》的高潮可以說是在大結(jié)局的時(shí)刻,拍攝時(shí)張藝謀糾結(jié)于兩種鏡頭的運(yùn)用,一種是一鏡到底,另一種是分開拍突出細(xì)節(jié)。在實(shí)踐中,張藝謀發(fā)現(xiàn)一鏡到底的鏡頭劇情發(fā)展到哪鏡頭就推到哪,無法關(guān)注到每個(gè)人物的細(xì)節(jié),刻意避開的因素會被觀眾猜到,但是一鏡到底會失去影片自身的張力、節(jié)奏和懸念。為了表現(xiàn)影片的細(xì)節(jié),如:境洲從大殿外面進(jìn)來時(shí)的狀態(tài),沛王和子虞被殺時(shí)的情感表達(dá)都需要特寫鏡頭來表達(dá)劇情的沖突性。

      影片許多武打鏡頭都是采用放慢速度的表達(dá)方式,將武打暴力的動(dòng)作清楚地展現(xiàn)在觀眾眼前,顯得真實(shí)、殘酷,尤其是決斗的場景,將每一個(gè)人物的表情狀態(tài)都盡數(shù)表達(dá)。

      (二)場景布置

      《影》經(jīng)典場景主要有六個(gè),且多運(yùn)用下雨的情景。沛國大殿、竹林廢墟、大滑坡、水池、決戰(zhàn)的石頭山、決戰(zhàn)大戰(zhàn)臺。沛國大殿的設(shè)計(jì)極具中國文化色彩,兩邊豎著高大的屏風(fēng)將大臣與大臣、大臣與王之間隔開,屏風(fēng)上材質(zhì)為薄紗,內(nèi)容是書法所寫的詩詞歌賦,將王殿的威武、君臣的距離感以及每個(gè)人都各懷心思的氛圍展現(xiàn)出來。

      竹林廢墟主要講的是召集死士訓(xùn)練女子身形步伐,備戰(zhàn)境洲之戰(zhàn),竹林中竹子明顯比《十面埋伏》的竹林場景顯得更加濃密、神秘。將軍身著斗笠出現(xiàn)在大霧的竹林里,給人以神秘感,死士們在雨中云霧繚繞的竹林里集合、訓(xùn)練更給人以朦朧美感。影片中的竹林中搭建廢墟的建筑搭建,讓觀眾看不出人工雕琢的痕跡,建筑年久失修上面布滿綠土的質(zhì)感將其與竹林自然融為一體。

      兩軍在境洲決戰(zhàn)時(shí)大滑坡的場景可以說是影片中最大的場景了,這個(gè)場景中最重要的道具便是東吳傘,造型獨(dú)特,是帶有中國特色的符號,作用百變可以是握在手上的武器,還可以變成收放自如的飛刀,張藝謀在塑造東吳傘時(shí)要求可變化,但不可與西方變形金剛類似。在大滑坡的兩側(cè)是士兵們阻擊的哨樓,大滑坡供沛國死士們進(jìn)攻,哨樓供楊家軍阻擊,整個(gè)劇情發(fā)展皆在雨中進(jìn)行,在煙霧繚繞中表現(xiàn)兩方?jīng)Q戰(zhàn)的暴力美,此處的場景布置和劇情發(fā)展是全影片最具特色的場景。

      水池拍攝的是死士們由水底潛入境洲時(shí)的場景,將水下人的真實(shí)狀態(tài)自然展現(xiàn)。境洲決戰(zhàn)時(shí)的石頭山和大站臺也很有特色。石頭山下的石頭路的鋪建不僅要顯示自然石路的崎嶇不平,還要將演員們的安全因素考慮進(jìn)去,做到了將人為雕琢與自然狀態(tài)的表現(xiàn)相融合的美學(xué)思考。

      (三)結(jié)尾留白

      張藝謀為打破觀眾以往對影片形式的審美疲勞,在影片結(jié)尾,讓境洲最后活了下來,境洲走出大殿關(guān)上門,小艾則透過門縫望著外面,一束光打在她臉上,露出了驚恐的神情,門外發(fā)生了什么并沒有顯現(xiàn)出來,小艾驚恐的是什么,也未表現(xiàn),給觀眾留下了無線的想象空間。

      三、人物設(shè)立的審美

      《影》中人物設(shè)立具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩,每個(gè)人物所表現(xiàn)出的狀態(tài)都是多面的,使人琢磨不透,在善于惡邊緣變化,在倫理道德中禁錮與釋放。首先是境洲,對于境洲而言,自己的活是一種茍且,一個(gè)影子、替身,年輕健壯一身本領(lǐng),但除了子虞與小艾外幾乎沒人知道他的存在,生活的環(huán)境早給他埋下了惡的種子,與子虞的妻子假戲真做,在良知道德的約束下,他一直克制著內(nèi)心的惡。人性的變化是一種不易被發(fā)覺的過程,支撐境洲活著的便是他娘,但娘的被殺使他發(fā)生巨大變化,甚至他自己都不知這給了他喚醒惡的理由,最后他成了最厲害的人。其次是子虞,子虞對自己有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),他可號令眾人,受到眾人敬仰,雖拖著殘軀,但風(fēng)骨猶存,在衷心與野心間徘徊。子虞與境洲之間有著某種說不清的聯(lián)系,其實(shí)子虞是愛境洲的,是一種對自己雕琢的藝術(shù)品的愛惜。

      小艾也一直處于自我掙扎中,她原是子虞的妻子,為了子虞與境洲在眾人面前演戲,在這個(gè)過程中逐漸被境洲吸引、打動(dòng),內(nèi)心不再平衡,在道德的掙扎中理智不允許她與境洲假戲真做。沛王,剛開始給人的是一種碌碌無為、昏庸無能的君王,他的人物設(shè)置也是多面的,并非像表面在大臣們面前表現(xiàn)的那般,在后期也露出了他為鞏固自己王權(quán)偽裝背后的真實(shí)面目。張藝謀都每個(gè)人物的設(shè)立,都體現(xiàn)了中國的情感總是在道德倫理的約束下進(jìn)行的藝術(shù)美學(xué)。

      四、結(jié)語

      張藝謀說“中國不缺電影,缺好電影,所以想拍一個(gè)好的作品,中國的好電影?!薄队啊肪褪沁@樣一部作品,一部純中國元素的電影,一部注重自然真實(shí)的審美,簡化中表現(xiàn)復(fù)雜人性的創(chuàng)新,一部尋找本源、傳遞中國傳統(tǒng)審美觀的作品。

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