《養(yǎng)家之人》：女性主義電影中的“他者”與“解構(gòu)”

李歐倫

（重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 400067）

近幾年，隨著文化的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及，越來(lái)越多的人在互聯(lián)網(wǎng)上為過(guò)去的女性遭遇的不平等待遇而發(fā)聲，女權(quán)主義也開始吸引更多的大眾注意力來(lái)為這一群體贏得更多權(quán)利。女性主義電影在這一個(gè)過(guò)程中開始顯現(xiàn)，這類電影基本反映了女性的整體命運(yùn)，呼吁世界各國(guó)遭受不平等對(duì)待的女性為自己抗?fàn)帯?/p>

《養(yǎng)家之人》于2017年12月8日上映，是卡通沙龍（Cartoon Saloon）動(dòng)畫工作室制作的手繪動(dòng)畫長(zhǎng)片，由諾拉·托梅執(zhí)導(dǎo)。該片改編自黛博拉·艾里斯的同名小說(shuō)，講述了在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗，女孩帕爾瓦娜為了一家人的生存而女扮男裝出門工作的故事。[1]這部影片讓人關(guān)注的一點(diǎn)是知名女星安吉麗娜·朱莉擔(dān)任制片人，安吉麗娜·朱莉希望這部影片能提醒人們，世上有很多像主角一樣的女孩存在，她們?cè)诖蟓h(huán)境下不得不犧牲和付出自己，來(lái)?yè)Q取家人的棲身之地。這部影片結(jié)合的敘事背景也體現(xiàn)了阿富汗文化的創(chuàng)造性和多元性。

一、女性對(duì)“他者”的對(duì)抗

“他者”這一概念出自西方哲學(xué)體系，被經(jīng)常用于解釋女性主義電影?！癟he other”英語(yǔ)中意為不同于其他人的一個(gè)群體，在政治領(lǐng)域中常把女性構(gòu)建為“他者”，在這個(gè)概念中，女性這一群體并不是作為女性本身獨(dú)立存在，而是依賴于父權(quán)社會(huì)，缺乏獨(dú)立自主意識(shí)，處于一個(gè)被動(dòng)的地位。阿爾都塞認(rèn)為，“他者”就是規(guī)范，是秩序，是無(wú)處不在的“眼光”。在女性主義電影中，創(chuàng)作者往往會(huì)在影片中對(duì)“他者”實(shí)施抗衡，對(duì)這種“規(guī)范”發(fā)起挑戰(zhàn)，謀求新的地位。《養(yǎng)家之人》就是以女性主義為選題，以現(xiàn)實(shí)為基調(diào)批判當(dāng)下文明社會(huì)。

《養(yǎng)家之人》講述了小女孩帕爾瓦娜的父親被陷害入獄，動(dòng)蕩不安中完整幸福的家就此成為過(guò)去式，迫于現(xiàn)實(shí)生活的窘境，帕爾瓦娜女扮男裝鼓足勇氣克服險(xiǎn)境出門找工作維持全家生活，把我們自以為所認(rèn)知的當(dāng)下現(xiàn)代文明社會(huì)的人和事在帕爾瓦娜的困境中全景呈現(xiàn)，讓我們明白了一個(gè)如此動(dòng)蕩不安的國(guó)家，落魄潦倒的城市底層的生活現(xiàn)狀，小人物的悲劇命運(yùn)及無(wú)法獨(dú)立生存的女性，隨著父親被救出，全家人逃難式地離開這個(gè)打響了戰(zhàn)爭(zhēng)槍聲的國(guó)家。主角帕爾瓦娜就是被作為男性中心社會(huì)的他者來(lái)敘述，出門必須要和父親在一起，單獨(dú)出門就是為父親和家族蒙羞。為了維持生計(jì)女扮男裝，外表的男性化實(shí)則是喚醒了帕爾瓦娜內(nèi)心女性意識(shí)的覺醒。父親的入獄不得不讓母親思考出路，母親寫信讓遠(yuǎn)方表哥來(lái)帶走她們，可是遠(yuǎn)方表哥來(lái)的目的只是看中已到待嫁年齡的大女兒和小兒子，再次刻畫了女性作為“他者”的無(wú)助，生存只能依附于男性。帕爾瓦娜和她的小伙伴德里瓦女扮男裝，擁有男性外表的她們可以在集市上買東西、工作、玩耍，努力賺錢改變現(xiàn)實(shí)，她們期待二十年后去大海邊相遇，這些種種突破表達(dá)了她們作為男權(quán)社會(huì)中的“他者”，用行動(dòng)來(lái)進(jìn)行質(zhì)疑和抗?fàn)帲瑖L試著對(duì)男性的權(quán)威進(jìn)行反抗和顛覆，用自己的力量來(lái)重新喚醒女性潛在的意識(shí)覺醒。

電影理論家發(fā)現(xiàn)電影中塑造的女性形象要么被幻想成男性觀賞的對(duì)象，要么塑造的女性形象是按照自己的審美來(lái)展現(xiàn)。而后來(lái)所拍攝的有明確女性主義題材的電影，是在“他者”文化上進(jìn)行反抗，反抗父權(quán)制文化和社會(huì)背景下對(duì)女性的刻板印象，通過(guò)解構(gòu)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這種反抗?！娥B(yǎng)家之人》就在這一點(diǎn)上有了創(chuàng)新性突破。

二、從男性父權(quán)中“解構(gòu)”

《養(yǎng)家之人》作為女性主義電影，獨(dú)特的敘事方式成為解構(gòu)的特征，電影也是在敘事過(guò)程中完成對(duì)男性權(quán)威的顛覆和解構(gòu)?！娥B(yǎng)家之人》之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)檫@部電影的背景，是被戰(zhàn)火籠罩的阿富汗，也是中東女性權(quán)利被全球關(guān)注的重點(diǎn)。在如今的語(yǔ)境而言，女性權(quán)利與文化背景是難以被分割的，存在于同一個(gè)母題之下，如果剝離了對(duì)這個(gè)國(guó)家文化的研究，單純地去探討女性權(quán)利——這顯然是不可行的，尤其是當(dāng)多個(gè)空間渠道以及發(fā)聲通道被打開后，女性權(quán)利、宗教、國(guó)家、文化，沒有一個(gè)是可以獨(dú)立存在的。這部影片如何將女性主義的呼吁表達(dá)得更擲地有聲，歸于電影創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)文化歷史和當(dāng)下環(huán)境的創(chuàng)新。

（一）符號(hào)的隱喻

電影著重刻畫了幾個(gè)符號(hào)來(lái)表達(dá)主角帕爾瓦娜沖破男性權(quán)威的桎梏，完成女性主義的解構(gòu)。比如電影開頭那件漂亮的紅裙子，那是帕爾瓦娜作為“他者”的象征，“紅裙子”作為女性符號(hào)創(chuàng)造了一種概念，一種象征意義，塑造女性的各種特質(zhì)，成為女性作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我”。這條還未被她穿過(guò)的裙子因?yàn)榧彝ダЬ尘鸵毁u掉，她是懊惱的卻又無(wú)能為力。影片中多次出現(xiàn)紅裙子，象征著帕爾瓦娜還在父權(quán)社會(huì)中掙扎，成為她解構(gòu)“他者”的阻力，最后她剪掉頭發(fā)，高價(jià)賣掉紅裙子，她拿著這筆錢去救父親，由此迸發(fā)出來(lái)更強(qiáng)大的女性力量——她要養(yǎng)活這個(gè)家。從帕爾瓦娜賣掉紅裙子到女扮男裝才能生存，無(wú)一不是對(duì)傳統(tǒng)女性角色的生活方式發(fā)起挑戰(zhàn)。另一個(gè)符號(hào)就是大海，帕爾瓦娜的小伙伴德利瓦所向往的地方，最后也成為兩個(gè)好朋友一起相約見面的地方。美麗的碧海藍(lán)天就是她們對(duì)未來(lái)的憧憬，象征著自由和希望，每一次在她們遇到挫折的時(shí)候，大海就成了她們的精神支柱，每一次提到大海，就是她們一次又一次女性意識(shí)的喚醒，她們不愿再做“他者”了，只想通過(guò)自己的努力探索在這個(gè)“他者”社會(huì)中女性自我意識(shí)的覺醒，尋找女性屬于自己的精神家園。

（二）雙線敘事的差異性描述

在敘事結(jié)構(gòu)上《養(yǎng)家之人》不同于傳統(tǒng)慣用的單線敘事模式，而是采用雙線敘事，由現(xiàn)實(shí)中女主角帕爾瓦娜所經(jīng)歷的一切，和神話故事斗象神的男孩共同組成。兩條故事線交叉講述，而兩個(gè)故事中角色的差異性是導(dǎo)演對(duì)于女性角色的喚醒，例如帕爾瓦娜生活在水深火熱之中，肩負(fù)一家人的生計(jì)問題，還要去救父親，神話故事中的小男孩生活幸福，勇敢果斷，最后也要跨過(guò)艱難險(xiǎn)阻去打敗象神營(yíng)救全村的希望種子。兩個(gè)角色在自己的故事線挑戰(zhàn)自我，最后高潮部分兩個(gè)故事線重合，小男孩克服恐懼戰(zhàn)勝了象神，帕爾瓦娜堅(jiān)定信念也救出了父親，所以神話故事的男性角色映射出帕爾瓦娜女性意識(shí)的覺醒，兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的角色，從時(shí)間到空間，從角色性格到人物命運(yùn)，從精神到意識(shí)合二為一，象征著女性角色在不同的人生階段的差異性和人物個(gè)體的同一性相互沖突造成的。同時(shí)，導(dǎo)演也通過(guò)對(duì)兩個(gè)角色命運(yùn)的描繪，揭示出了更深層次的人類命運(yùn)的思考，只有自我喚醒意識(shí)，才能自我救贖。

在《養(yǎng)家之人》中，創(chuàng)作者就在兩個(gè)角色的差異性中來(lái)逐步展現(xiàn)女性意識(shí)的覺醒，以及女性角色的成長(zhǎng)和成熟，這個(gè)逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程與故事的連續(xù)性相結(jié)合，更能直觀地表現(xiàn)出來(lái)女性角色在成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的社會(huì)生活帶來(lái)的痛苦。

三、結(jié)語(yǔ)

《養(yǎng)家之人》這部作品充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的批判，這部作品通過(guò)以女孩的視角來(lái)觀察、描寫社會(huì)，以及社會(huì)的沖突、規(guī)矩的殘忍，即使是面對(duì)一個(gè)弱小無(wú)助的小女孩，它也一樣殘酷無(wú)情。從“他者”到“解構(gòu)”的過(guò)程,表明了女性主義電影理論對(duì)女性角色從形象揭示到文化顛覆的思考過(guò)程。[2]在這部影片中，我們悲哀于世界上有很多女性在絕望中被束縛，被所謂的道德、權(quán)力、宗教壓制，但也仍憧憬著迎著黑暗前行的“帕爾瓦娜”們能跨越艱難險(xiǎn)阻走到她們的“大?！盵3]。