微語境下歷史虛無主義的傳播和防控研究

趙世環(huán)

（徐州工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

一、引言

近年來，以否定或篡改歷史為特點(diǎn)的歷史虛無主義通過網(wǎng)絡(luò)空間在高校沉渣泛起，對(duì)大學(xué)生的思想造成較大的負(fù)面影響。歷史虛無主義的根源是唯心主義歷史觀，一般來說，歷史虛無主義指的是：以有別于傳統(tǒng)的方式來解讀歷史，混淆歷史的現(xiàn)象和本質(zhì)、支流和主流，以達(dá)到否定馬克思主義在中國指導(dǎo)性的地位，和中國走向社會(huì)主義道路的歷史必然性的目的，從而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思潮。

二、當(dāng)下歷史虛無主義傳播特征分析

歷史虛無主義一般形成于社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，如今社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，歷史虛無主義的微觀、片面敘事與微傳播特性具有很強(qiáng)契合之處，歷史虛無主義通過新媒體營造的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，以學(xué)術(shù)研究、時(shí)尚娛樂等隱性方式大肆傳播其觀點(diǎn)，產(chǎn)生了較大的社會(huì)危害性。目前歷史虛無主義傳播主要有以下特征：

（一）傳播途徑微媒介化

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)信息平臺(tái),無數(shù)的網(wǎng)民在此獲取和交流信息?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)大眾的思維方式、價(jià)值理念產(chǎn)生難以估量的影響,尤其會(huì)影響人們對(duì)國家政府、人生目標(biāo)的理解和解讀。

微媒體是人們?nèi)粘Ｉ铐汈Р浑x的工具，網(wǎng)上閱讀也已成為人們最頻繁使用的閱讀方式。我國的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)大多是私人民營性質(zhì),它們?cè)谕苿?dòng)形成和引導(dǎo)民間輿論場方面扮演了非常重要的角色。然而很多網(wǎng)站出現(xiàn)過分追求經(jīng)濟(jì)效益和轟動(dòng)效應(yīng)，忽視社會(huì)效益和深層思考的傾向。歷史虛無主義這種思潮便通過這樣的方式在民眾尤其是年輕人中廣泛傳播,潛移默化地影響并塑造他們的價(jià)值觀。

（二）微媒介上歷史虛無主義傳播具有國際化因素

歷史虛無主義思潮并不是孤立地在國內(nèi)輿論環(huán)境中傳播。近年來，面對(duì)中國的崛起,西方勢(shì)力與境內(nèi)某些勢(shì)力相互勾結(jié)，大肆運(yùn)用歷史虛無主義這個(gè)工具,促使歷史虛無主義思潮的分布擴(kuò)散化。

在西方一些勢(shì)力支持下，大批歷史虛無主義書籍出版上市，這些書籍通過各種途徑流入國內(nèi)。同時(shí)西方也出面支持國內(nèi)的一些知識(shí)分子,攻擊我國中國近現(xiàn)代史歷史事件和人物。2015年，國內(nèi)少數(shù)人歪曲狼牙山五壯士形象，受到法律制裁。而美國之音將抹黑狼牙山五壯士的人描繪為一個(gè)敢于挖掘真相的斗爭者,而把中國的法院描述成為一個(gè)限制言論自由的國家機(jī)器。同時(shí)我們也可以看到西方一些組織也將“史迪克·拉森獎(jiǎng)”和“海耶克獎(jiǎng)”授予中國的一些有歷史虛無主義傾向的書籍。

值得關(guān)注和警惕的是，歷史虛無主義的一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)是在國內(nèi)外宣揚(yáng)臺(tái)灣獨(dú)立史觀，支持臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，妄圖分裂中國。

（三）動(dòng)機(jī)和意圖在微媒介上傳播時(shí)更加隱蔽化

毋庸置疑，在各種歷史虛無主義表相的背后，其思想動(dòng)機(jī)和根本意圖是否定我國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的合法性，宣揚(yáng)西方政治制度及其價(jià)值觀。但在現(xiàn)實(shí)中，歷史虛無主義卻將此動(dòng)機(jī)和意圖隱藏得非常深遠(yuǎn)。其“網(wǎng)絡(luò)傳播較少會(huì)形成顯性的輿論漩渦”，“大多數(shù)呈現(xiàn)出一種潛隱的閱讀與傳播狀態(tài)”。[1]這種傳播具有很強(qiáng)的欺騙性，同時(shí)當(dāng)下歷史虛無主義傳播話語從情緒化向理性轉(zhuǎn)變，吸收許多時(shí)尚和娛樂元素。如以所謂“科學(xué)”否定近現(xiàn)代史上的英雄人物及其行為；以所謂“擺拍”否定中國建國的領(lǐng)袖人物；以所謂“假設(shè)”否定人民大眾選擇的必然性。采取迂回曲折的策略，推銷其反黨反社會(huì)主義、頌揚(yáng)西方政治制度及其價(jià)值觀的思想體系，從而達(dá)到改變?nèi)诵?、和平演變的政治?dòng)機(jī)。

三、構(gòu)建微語境下歷史虛無主義防控策略

我國當(dāng)下倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其目的在于推進(jìn)人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。而歷史虛無主義者以歪曲歷史的手段阻撓主流意識(shí)形態(tài)的傳播和教育，會(huì)動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

歷史虛無主義通過各種方式重新闡釋和解讀歷史，為了標(biāo)榜自己的創(chuàng)新和理性思考，有些歷史虛無主義的倡導(dǎo)者提出所謂的“范式轉(zhuǎn)換” “還原真相”，要用所謂的“現(xiàn)代化史觀”來替代“革命史觀”。嘲弄和詆毀中國人民為爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭和付出的巨大犧牲，否定和詆毀我國社會(huì)主義道路的選擇和社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就。

歷史虛無主義者打著所謂的“最新史料” “歷史解密”的旗號(hào)在網(wǎng)上不斷擴(kuò)散這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如丑化黃繼光、狼牙山五壯士、董存瑞和雷鋒等英雄先烈等。這就很容易使價(jià)值觀還未穩(wěn)定的大學(xué)生受到誘導(dǎo)和蠱惑。張頤武教授認(rèn)為：“質(zhì)疑歷史應(yīng)有底線，對(duì)于那些經(jīng)過歷史評(píng)定的、民族達(dá)成共識(shí)的，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)象征符號(hào)的歷史人物，不可隨意觸碰，這是一個(gè)國家賴以存在的基本價(jià)值”。[2]抵制歷史虛無主義，要樹立歷史大局觀，從高校相關(guān)學(xué)科教學(xué)改革、提升大學(xué)生微媒介素養(yǎng)等方面著手。

（一）探索“中國近現(xiàn)代史綱要”等學(xué)科教學(xué)改革

針對(duì)歷史虛無主義思潮的內(nèi)容，“中國近現(xiàn)代史綱要”作為歷史觀教育的主要陣地，其教學(xué)應(yīng)不斷探索如何增強(qiáng)實(shí)效性。首先在歷史教育中要根據(jù)青少年的特點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。在培養(yǎng)民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感同時(shí)，達(dá)到領(lǐng)會(huì)中國選擇馬克思主義、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的必要性和正確性。上海大學(xué)曾開設(shè)《大國方略》課程，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)并客觀評(píng)價(jià)中國。

一直以來，高校歷史和政治教學(xué)因遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、泛泛而談而飽受詬病。課程發(fā)起人顧駿強(qiáng)調(diào)開設(shè)課程目的是引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)社會(huì)各種思潮時(shí)能獨(dú)立思考和感悟，培養(yǎng)他們科學(xué)思考的方法和能力。在課堂中，教師們并不只對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮進(jìn)行了表面描述，而是有著很強(qiáng)的針對(duì)性和分析性，老師也想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并發(fā)表自己的看法。這種獨(dú)特授課模式引發(fā)學(xué)生熱烈追捧，也吸引其他高校的教師前來學(xué)習(xí)。

教學(xué)模式的改革也對(duì)任課教師提出更高的要求，因此要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，在培訓(xùn)中，需要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的交流和教學(xué)內(nèi)容分析，向教師介紹、評(píng)析各種社會(huì)思潮的特點(diǎn)和規(guī)律，特別是歷史虛無主義的主要表現(xiàn)、觀點(diǎn)和傳播方式等等，使任課老師具有積極應(yīng)對(duì)的意識(shí)和能力。

（二）提升大學(xué)生微媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)歷史文化宣傳

媒介和文化教育部門應(yīng)當(dāng)積極參與到抵制的活動(dòng)中去，加強(qiáng)正確歷史觀念的宣傳普及，與高校聯(lián)手提升大學(xué)生微媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)國民尤其是大學(xué)生樹立正確的歷史觀，強(qiáng)化家國意識(shí)。當(dāng)下加強(qiáng)微媒介素養(yǎng)教育十分緊迫。

歐洲媒介素養(yǎng)教育專家的韋尼埃說，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，民眾不再僅僅是受眾，同時(shí)也成為新聞的制造者和傳播者。面對(duì)良莠難辨的海量信息，人們更需要具有分辨的能力?！懊浇樗仞B(yǎng)教育能幫助人們?cè)诿鎸?duì)各種信息時(shí)提高理解、選擇、質(zhì)疑、判斷以及思辨反應(yīng)的能力?！盵3]

隨著智能手機(jī)的普及應(yīng)用，觸網(wǎng)低齡化趨勢(shì)明顯，加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育正在引起越來越多國家和地區(qū)的重視。學(xué)校應(yīng)成為青少年媒介素養(yǎng)教育的主陣地。當(dāng)下，媒介素養(yǎng)教育已進(jìn)入英國、加拿大和澳大利亞等國家中小學(xué)和大學(xué)，從小培養(yǎng)青少年如何有效使用媒介，發(fā)展自我，理性表達(dá)對(duì)于塑造大學(xué)生的歷史觀十分關(guān)鍵。

我國媒介、政府和學(xué)校在嚴(yán)厲打擊歷史虛無主義思潮在微信等媒介傳播的同時(shí)，要通過各種方式提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，如在校園建立線上師生沙龍。微歷史信息推送、微視頻宣傳核心價(jià)值觀等。

四、結(jié)語

反思是一個(gè)群體和民族前進(jìn)的動(dòng)力，但以何種標(biāo)準(zhǔn)作為反思和評(píng)判歷史的依據(jù)是我們要認(rèn)真回答的問題。尊重歷史、還原真實(shí)，將具體事實(shí)放諸于時(shí)代環(huán)境下分析，才能真正得到有價(jià)值和有啟發(fā)的思考，總之，我們要明白防控歷史虛無主義對(duì)大學(xué)生的影響道阻且長，全社會(huì)以及每個(gè)人需要共同探索和努力。