探析金陵金箔的廣告文化符號(hào)

趙界生 長(zhǎng)安大學(xué)

一、金箔文化，名揚(yáng)天下

金箔：“用黃金錘成的薄片，常用以貼飾器物、佛像，亦有用以衣飾的?！彪S著文明的演進(jìn)，世界上很多地域的金箔鍛制技藝都已失傳。然而這一技藝在中國(guó)大陸得到完好的保存，南京最具代表性。[1]在金陵金箔中，貼金技藝作為其文化象征，是中華民族民間傳統(tǒng)工藝的瑰寶，它所代表的高超技藝與美感正是南京獨(dú)有的現(xiàn)代廣告文化藝術(shù)符號(hào)。它獨(dú)特的讓金塊變?yōu)楸∪缦s翼的金箔方式，集中體現(xiàn)了藝術(shù)美源自現(xiàn)實(shí)，金陵金箔有著高貴典雅的藝術(shù)形式，它更是體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明與智慧，堪稱中國(guó)民間工藝的一絕，更是為后來南京的廣告文化符號(hào)及其城市名片的打造起到深遠(yuǎn)的影響。

二、文化符號(hào)，追溯古今

金箔有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，其內(nèi)涵博大精深、其工藝復(fù)雜考究，其文化符號(hào)極具藝術(shù)代表性，是南京地域特色的具有文化性與藝術(shù)美感雙重性質(zhì)的典型代表。作為南京符號(hào)的代表，形式美與意蘊(yùn)美兩大要素(能指和所指)同時(shí)兼具。金陵金箔從符號(hào)形式上主要是傳統(tǒng)的冶煉，打制，經(jīng)過嚴(yán)密的十二道工序，形成薄如蟬翼的形象特色。所以，其藝術(shù)美的獨(dú)特性展示在世人眼里是高貴而莊嚴(yán)的代表。其廣為流傳的工藝符號(hào)也就是索緒爾所說的能指了。金箔渡邊，佛教文化的傳承使其文化藝術(shù)價(jià)值提升，不僅僅是它的工藝形式，更多的是在內(nèi)在所呈現(xiàn)的觀念和意蘊(yùn)，也就是所指。《易經(jīng)》中載：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。[2]那么，“形而下”的便是南京金箔文化。因此，金箔不僅在當(dāng)代的佛教文化傳承有著至關(guān)重要的作用，早在古時(shí)候，人們就對(duì)金箔文化的觀念有著明晰的觀念。

金陵金箔在南京當(dāng)代的非物質(zhì)文化傳承中，并不僅僅是金箔文化符號(hào)本身的寫實(shí)，而是從古到今，中國(guó)人們不斷力求以金箔這一特定的表現(xiàn)形式指引人們的生產(chǎn)生活。從而由淺及深，以生產(chǎn)生活影響到價(jià)值觀念，形成觀念反應(yīng)。

三、藝術(shù)呈現(xiàn)，符號(hào)形象

金陵金箔作為一種獨(dú)特的符號(hào)形式，它具有告知，評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)的功能。金箔將其考究的工藝技巧，貼金技藝，所代表的藝術(shù)形象以及佛教文化傳承和現(xiàn)代藝術(shù)文化訴求告知于對(duì)象，對(duì)象通過視覺，觸覺等先天肢體和后天的文化積累，心里體驗(yàn)來感知金箔文化的特殊意義。你能夠從一件金箔文化中感受到歷史，生命，和那種充滿活力的情感澎動(dòng)。這是無法在其他的文化符號(hào)中所描述和實(shí)現(xiàn)的，這就是金陵金箔文化它所代表的南京廣告符號(hào)。

金箔文化形成了一個(gè)全面的符號(hào)系統(tǒng)，它具有了向世人傳遞信息的作用。無論是金箔鍛制技術(shù)高超的體現(xiàn)，還是其背后的細(xì)致工藝過程，它是一個(gè)完整統(tǒng)一的形象，它表達(dá)了一個(gè)完整的信息。在許多的古典旗袍上，其花樣文案用金箔鍛制技術(shù)使得旗袍美輪美奐，表現(xiàn)了高超的技術(shù)，對(duì)于技藝工筆的追求；而打造出一個(gè)精致的圖案也需要一段艱辛磨礪的過程，就如同臺(tái)上的光鮮需要后臺(tái)的苦練一般，金箔文化所傳遞的就不單單只是外表的精致與奢華，形式美的創(chuàng)造使得背后的意義更加的富有深意，也更加傳奇。因此，金箔文化這一南京符號(hào)代表的形式必然涉及到其他相關(guān)形式，宗教、傳承、歷史、語言等等。比如說，在文化傳承保護(hù)上，金箔文化的鍛制技術(shù)已經(jīng)瀕臨失傳，保護(hù)和傳承成為了一個(gè)鼓動(dòng)動(dòng)能。

把握文化藝術(shù)之道，健全社會(huì)機(jī)制，使得這些傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，再向世人展現(xiàn)其魅力才是金箔藝術(shù)背后的力量。這種鼓舞功能讓人們對(duì)于藝術(shù)符號(hào)有了更充分的了解。強(qiáng)大的文化意識(shí)凝聚力和感召力印證了藝術(shù)符號(hào)的價(jià)值。在藝術(shù)和審美中，將情感升華，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感超越，我們感受到的是金箔文化帶來的藝術(shù)美好，是藝術(shù)的再次創(chuàng)造，所以保護(hù)和傳承義不容辭。

四、總結(jié)

優(yōu)秀的文化藝術(shù)符號(hào)在本質(zhì)上是具有個(gè)性的，拒絕平凡的，它是追求卓越的。金陵金箔也是如此，正因?yàn)樗男问矫琅c內(nèi)在美兼具也使得南京這聞名遐邇的六朝古都充滿著精致與奢華。金箔文化作為藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)早已揉在了金陵文化體系之中，情感成為它的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分。從古代的佛教文化，族祭儀式，敬奉始祖的家國(guó)傳統(tǒng)到如今的傳承文化，必然有著本體性、指意性、情感性的特點(diǎn)。無論是古代，還是現(xiàn)代，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，它都保持著自己的代表性，語言和符號(hào)能力是人特有的文化本能，金箔所代表的更多是指意的，文化的。它以最直觀的形象向世人展示出中華傳統(tǒng)文化的造詣。它是明確的，鮮明的，不變的；它的內(nèi)在深意則是隱蔽的，多變的。它帶著南京乃至中華數(shù)近千年的優(yōu)秀歷史文化走向世界，這就是金箔文化的力量。它自身充滿著可以挖掘的潛能，主體與客體相結(jié)合，以最高超的技藝展示最華美優(yōu)秀的歷史，這就是南京的廣告文化符號(hào)——金陵金箔。金陵金箔為南京的地域文化有了支撐，有了標(biāo)桿，它在為南京做有濃厚傳統(tǒng)文化的城市在很大程度上有著廣告符號(hào)代表作用，并從未停歇。