文化的回歸：傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

田文靚 三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

在這個(gè)對(duì)物質(zhì)嚴(yán)苛要求的時(shí)代，人們不僅僅要求外包裝結(jié)實(shí)便攜，更對(duì)其美觀有著更高的審美，這就要求包裝設(shè)計(jì)具有脫俗和清新的獨(dú)特特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的形狀、色彩和文字進(jìn)行展開(kāi)描述，解釋傳統(tǒng)文化元素所寄托的內(nèi)在情感，使其與現(xiàn)代流行元素相互結(jié)合，從而使傳統(tǒng)文化元素能夠在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)包裝中發(fā)揮更加廣泛的應(yīng)用，也讓傳統(tǒng)文化元素得到進(jìn)一步的流傳和發(fā)展。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中，總是緊跟著流行發(fā)展的潮流腳步。當(dāng)我們走進(jìn)超市的大門(mén)，看到貨架上琳瑯滿目的包裝設(shè)計(jì)，無(wú)論是國(guó)產(chǎn)商品還是進(jìn)口商品，似乎總是將最新潮的流行圖案、大熱的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)和豐富的顏色運(yùn)用應(yīng)用于包裝的圖案設(shè)計(jì)中，所以我們很難分清這些商品的產(chǎn)地和來(lái)源，甚至有一些眼花繚亂和審美疲勞的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今產(chǎn)品包裝僅僅是因?yàn)椤傲餍小倍侄嬖?，而缺少一種創(chuàng)意和文化力量。

總的來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，雖然融入了流行的元素使外包裝具有觀賞性的美感，但卻也缺少了鮮明的特色感，在外包裝中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出的民族感和傳統(tǒng)文化元素也統(tǒng)統(tǒng)蕩然無(wú)存，完全沒(méi)有個(gè)性可言。所以，從大市場(chǎng)的角度來(lái)看，當(dāng)今世界的外包裝風(fēng)格均趨向于一種統(tǒng)一化的風(fēng)向中，即流行元素在外包裝中過(guò)分應(yīng)用，這讓外包裝的設(shè)計(jì)走上一條沒(méi)有特色和統(tǒng)一秩序的道路的發(fā)展道路之中。

二、傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素的內(nèi)容

(一)傳統(tǒng)圖形文化

中國(guó)作為文化悠久流傳的文明古國(guó)，在歲月的蹉跎下，集結(jié)出許多具有傳統(tǒng)情愫的圖形，其中也表現(xiàn)出了傳統(tǒng)圖形所具有的文化內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)的圖形集中體現(xiàn)了中國(guó)民族的民族特色和傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古時(shí)代陶瓷中精美雕花圖案和龍鳳呈祥，用雕刻的深淺力度和筆墨張力描繪了花開(kāi)的美好景象和對(duì)未來(lái)的美好展望。這些主圖案作為傳統(tǒng)圖形元素的主打地基，占據(jù)了傳統(tǒng)圖形文化的半壁江山。除此之外，還有一些編織紋、水波紋和傳統(tǒng)的幾何圖形，通過(guò)對(duì)稱(chēng)、重疊、聯(lián)結(jié)、放射等圖形排布方式將主圖形聯(lián)系在一起，勾勒出一副如行云流水般完整的傳統(tǒng)圖形，其中蘊(yùn)涵了吉祥的寓意和對(duì)美好生活的期許和向往，具有十分高的文化藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，十分具有中國(guó)古典氣息。

(二)傳統(tǒng)色彩文化

在傳統(tǒng)的文化元素中，中國(guó)人喜好采用恬淡素雅的顏色來(lái)進(jìn)行大面積的渲染和敘述，但其中卻又不缺乏其色彩的明暗對(duì)比和加強(qiáng)烘托。其中最能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素色彩功底的便是古典淡雅的青花瓷：藍(lán)色的精致雕刻花紋搭配上米白色的素凈釉胚，藍(lán)白兩色相互襯托，在素雅中多了一絲嚴(yán)峻，在活潑中又添了一微純凈，顯示其婀娜的美好姿態(tài)。這也讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素極具特色和辨識(shí)度，讓中國(guó)的古風(fēng)文化成為一種向世界傳播的語(yǔ)言文明。只有將具有傳統(tǒng)感的色彩文化與傳統(tǒng)文化元素相搭配，兩者相輔相成，才能夠讓傳統(tǒng)文化元素具有其獨(dú)特的特色，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化色彩的重要性。

(三)傳統(tǒng)文字文化

在中國(guó)人的認(rèn)知中，文字是古代人民智慧的結(jié)晶，其通過(guò)流暢的書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)了悠久的發(fā)展歷程，所以文字是最能夠寄托美好祝福的載體，也讓中國(guó)文化區(qū)別于外國(guó)文化更具有特色。中國(guó)的傳統(tǒng)文字如“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”等均代表了一種對(duì)于健康長(zhǎng)壽的美好祝福和對(duì)于生活的懇切盼望，其中每一個(gè)字都具有各式各樣的不同種類(lèi)的中國(guó)式寫(xiě)法，其中蘊(yùn)涵的古老特色文化自然也就不言而喻。每一個(gè)寄托著感情的傳統(tǒng)文字都具有其豐富的人文內(nèi)涵，在不同的情景下也代表了不同的意義，對(duì)比于西方單詞的生硬解釋?zhuān)瑐鹘y(tǒng)的文字似乎并不具有一個(gè)確切的意思，這也就賦予了中國(guó)漢字不一樣的人文主義內(nèi)涵，這也就是其與眾不同之處。

三、傳統(tǒng)文化元素的情感

傳統(tǒng)文化元素集中體現(xiàn)了一種美好的祝愿與不屈不撓的精神。傳統(tǒng)的文化元素中，圖形中多采用祥云、龍、鳳等意象，文字中采用美好的字眼，顏色采用明亮而不浮夸的飽和度，如玉一般給人一種溫和的舒適感，這在其中均寄托了身體長(zhǎng)壽健康和喜樂(lè)平安之意，表現(xiàn)了中國(guó)人積極向上的情感和對(duì)未來(lái)的美好祝福。

在傳統(tǒng)文化元素的另一個(gè)情感的體現(xiàn)則表現(xiàn)在中國(guó)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)文化元素作為中華文化的集中體現(xiàn)，本著“棄其糟粕”的原則通過(guò)時(shí)代進(jìn)行篩選來(lái)決定保留與否。通過(guò)歲月的沉淀和歷史的洗禮，傳統(tǒng)文化元素具有了不屈不撓的時(shí)代精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，讓傳統(tǒng)文化屹立不倒，成為中國(guó)人的標(biāo)簽。

四、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化元素作為民族的一個(gè)標(biāo)志，屢屢出現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，其不僅豐富了包裝設(shè)計(jì)的美觀，也讓包裝設(shè)計(jì)更具有鮮明的中國(guó)特色。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，最常?jiàn)的就是食品的包裝設(shè)計(jì)，在這其中有許多食品包裝設(shè)計(jì)都根據(jù)其內(nèi)容物對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如說(shuō)最常見(jiàn)的老四川火鍋底料的包裝設(shè)計(jì)中，整個(gè)設(shè)計(jì)采用黑紅的基礎(chǔ)配色，大大的京劇臉譜印在包裝之上，傳統(tǒng)臉譜元素與經(jīng)典的色彩搭配相結(jié)合，不僅僅顯示了食品的源產(chǎn)地，也從包裝中感受其辛辣感。臉譜這一傳統(tǒng)文化元素在食品的包裝中的運(yùn)用顯示出了自己獨(dú)特的特色，讓中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)更具有特色和辨認(rèn)度。

在現(xiàn)代的產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越成為其中的一個(gè)關(guān)鍵性的因素，它不僅僅使外包裝具有更加鮮明的民族特色，也讓這些傳統(tǒng)文化得以走出國(guó)門(mén)，被世界人所熟知。

五、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)文化元素所積淀的是中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，年代帶來(lái)歷史的悠久感，這種沉重感和歷史感是任何年輕的文化所替代不了的，它代表的是中華民族具有古韻的特色文化，沒(méi)有什么比這更具有民族個(gè)性。因此，將這樣沉甸甸的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于外包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，相比較于年輕新鮮的元素更具有特色，也加重了中華民族文化的對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展，讓中國(guó)的產(chǎn)品的外包裝更具有獨(dú)特的鮮明特點(diǎn)。

六、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的展望

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，一些大熱的流行元素作為年輕人的時(shí)尚最?lèi)?ài)，年輕人可能會(huì)集中挑選這些具有新鮮感的設(shè)計(jì)包裝。這就要求這些傳統(tǒng)文化元素用其自身文化的優(yōu)勢(shì)，與流行的元素相結(jié)合制造出另外一種美學(xué)感受，讓任何一類(lèi)人群都能夠品出這種時(shí)尚的美感魅力，更具有統(tǒng)一的市場(chǎng)化。

最后，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素自身的優(yōu)勢(shì)所在，在優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行大力的宣揚(yáng)與發(fā)展，使傳統(tǒng)文化元素的包容性特點(diǎn)更加突出的顯露出來(lái)，從而使各種各樣的文化都能夠?qū)@種添加了傳統(tǒng)文化元素的包裝進(jìn)行接納和學(xué)習(xí)，讓中國(guó)本土的包裝區(qū)別于其他平庸的包裝設(shè)計(jì)，更具有鮮明的民族特色。