宋代靜物畫(huà)探究

摘 要：宋代靜物畫(huà)是指宋代花鳥(niǎo)畫(huà)與靜物畫(huà)交集的那部分繪畫(huà)，即宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中描繪人為處理后靜止不動(dòng)的物體的繪畫(huà)。宋代已經(jīng)出現(xiàn)相當(dāng)成熟的靜物畫(huà)。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中的靜物畫(huà)既有其他宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的共性，又有自己的特性。

關(guān)鍵詞：宋代;花鳥(niǎo)畫(huà);靜物畫(huà)

說(shuō)到靜物畫(huà)，我們首先想到的是塞尚的水果，梵高的向日葵，莫蘭迪的瓶子。 “靜物”這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在荷蘭語(yǔ)中，指不動(dòng)狀態(tài)下的自然物體。靜物畫(huà)就是描繪這類(lèi)靜止不動(dòng)的物體的繪畫(huà)。

中國(guó)繪畫(huà)分為三大類(lèi)，分別是人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。其中花鳥(niǎo)畫(huà)所描繪的范圍很寬泛，不僅包括自然世界里的所有花卉和禽鳥(niǎo)，還包括昆蟲(chóng)、蔬菜、樹(shù)石、走獸、器物等，甚至包括龍、鳳、麒麟等傳說(shuō)中的神獸。與這些物象相關(guān)的環(huán)境也都屬于花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)范疇，如山林草地、苔蘚藤蘿、陰晴雨雪等。總之，花鳥(niǎo)畫(huà)的描繪對(duì)象包括除人以外的所有物象。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)史上最耀眼的篇章，在兩宋王朝開(kāi)始發(fā)展并日漸成熟。

西方靜物畫(huà)最早出現(xiàn)在古羅馬時(shí)期，而其作為獨(dú)立的繪畫(huà)種類(lèi)是從16世紀(jì)開(kāi)始的?？v觀西方的靜物畫(huà)，其描畫(huà)的對(duì)象一般是擺放在桌子上的無(wú)生命物體，如制作成標(biāo)本的禽鳥(niǎo)、采摘下來(lái)的花卉、玻璃酒杯、金銀器皿、瓷器、壇子、罐子、餐具、杯具、食物、樂(lè)器和書(shū)籍等，有些是生活中的必需品，有些是用來(lái)裝飾的物件，它們的共同點(diǎn)就是沒(méi)有生命，是人為擺放的東西，它們都可以成為靜物畫(huà)的題材。

由此可見(jiàn)，從所描繪物體的范圍來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)包含西方靜物畫(huà)，本文把宋代畫(huà)中描繪靜止不動(dòng)、人為擺放物體的部分稱為宋代靜物畫(huà)。所以在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史中，早在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)相當(dāng)成熟的靜物畫(huà)。嚴(yán)格來(lái)看，宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中的靜物畫(huà)并不多。宋代人愛(ài)花，花卉是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)家描繪的主要對(duì)象。植物花卉類(lèi)的靜物畫(huà)在宋代靜物畫(huà)中占有很大比例，如《花籃圖》《折枝花卉圖》《膽瓶秋卉圖》《牡丹圖》《歲寒三友圖》等。

因?yàn)樗未o物畫(huà)屬于宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，所以它也擁有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的基本特征。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)從技法和審美意趣上看，承襲了“黃家富貴，徐熙野逸”的繪畫(huà)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的花鳥(niǎo)繪畫(huà)不管是黃筌的富貴風(fēng)格，還是徐熙的野逸風(fēng)格，都在寫(xiě)實(shí)的道路上不遺余力。但這種寫(xiě)實(shí)與西方17、18世紀(jì)古典風(fēng)格的靜物畫(huà)又有很大的差異。這種差異不僅體現(xiàn)在材料和技法上，而且畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的思想意識(shí)也完全不同。西方的靜物畫(huà)注重光與影，描繪的是一定光影下的物體，追求的是特定光源下物體的色彩、空間的關(guān)系。而宋代花鳥(niǎo)畫(huà)所繪的物象沒(méi)有時(shí)間和空間的限制，畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中追求的是理想中的花木的形體。這不僅要觀察所描繪對(duì)象的表面特征，還要深入認(rèn)知其內(nèi)在規(guī)律，這種認(rèn)知是對(duì)“理”的追求。把這種認(rèn)知融入繪畫(huà)中，以達(dá)到情與理的統(tǒng)一。宋代靜物畫(huà)亦然。

宋代靜物畫(huà)雖然擁有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的基本特征，但構(gòu)圖上卻與非靜物畫(huà)的宋代花鳥(niǎo)畫(huà)有很大區(qū)別。

花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖基本上可以分為全景式構(gòu)圖、近景式構(gòu)圖、折枝構(gòu)圖。全景式構(gòu)圖和折枝構(gòu)圖運(yùn)用的比較廣泛，最為常見(jiàn)。從五代到北宋末期，在中國(guó)花鳥(niǎo)繪畫(huà)中占主導(dǎo)地位的是全景式構(gòu)圖，有點(diǎn)類(lèi)似風(fēng)景畫(huà)。全景式花鳥(niǎo)畫(huà)的尺幅比較大，內(nèi)容豐富，這樣的繪畫(huà)作品一般用來(lái)裝飾中堂或是制作成屏風(fēng)，用以滿足宮廷內(nèi)部的裝飾需求。早期的花鳥(niǎo)畫(huà)是從山水、人物畫(huà)中脫離出來(lái)獨(dú)立成科的繪畫(huà)，受到山水、人物畫(huà)的影響。到了南宋時(shí)期才發(fā)生改變，擺脫了思維定勢(shì)，出現(xiàn)了折枝畫(huà)?！罢壑Α奔凑廴?shù)枝，枝條既然已經(jīng)被折取下來(lái)，便與主干脫離，那么便與整個(gè)植物沒(méi)有關(guān)系了，與周?chē)沫h(huán)境也沒(méi)有關(guān)系了，因此，這種折枝花鳥(niǎo)畫(huà)通常不會(huì)描繪環(huán)境背景。這種簡(jiǎn)潔精練的繪畫(huà)方式相較全景花鳥(niǎo)畫(huà)更像是一種特寫(xiě)鏡頭。小尺幅的畫(huà)面比較適合表現(xiàn)“賞心只需兩三枝”的繪畫(huà)題材。畫(huà)家通過(guò)這種折枝構(gòu)圖，以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)某一局部的描繪來(lái)表現(xiàn)植物的整體形象。畫(huà)家不受空間環(huán)境和角度的限制，自由取舍，抓住花和鳥(niǎo)最為生動(dòng)的時(shí)刻進(jìn)行描繪。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中折枝花鳥(niǎo)畫(huà)與靜物畫(huà)最為接近。宋代折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖大體可以分為兩種方式。其一是把枝條畫(huà)到畫(huà)面的邊緣，給人一種枝條還與主干相連接的錯(cuò)覺(jué)，有種意猶未盡的感覺(jué)。這類(lèi)畫(huà)中的枝條可能已被折取下來(lái)，也有可能是畫(huà)家只畫(huà)了整株植物的一部分，并未折取下來(lái)。折枝花鳥(niǎo)畫(huà)意在表現(xiàn)枝與主干相連，與自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，此枝條的生命是連綿不斷的。如《碧桃圖》《層疊冰綃圖》。這種構(gòu)圖方式追求的仍然是自然之景，并非靜物畫(huà)所想表達(dá)的。其二是把整個(gè)折枝都畫(huà)進(jìn)畫(huà)中，枝干的截面也細(xì)致地描繪出來(lái)，如《花卉四段圖卷》。這種繪畫(huà)的構(gòu)圖方式更貼合“折枝”這個(gè)詞語(yǔ)的字面含義，也更符合靜物畫(huà)的構(gòu)圖方式。宋代靜物畫(huà)，包括折枝類(lèi)的靜物畫(huà)，繪畫(huà)的對(duì)象本身就是一個(gè)脫離自然狀態(tài)、人為參與改變的物體，作者也在畫(huà)面中表達(dá)出人為參與的成分，所以構(gòu)圖上往往是非常獨(dú)立的或完整地表現(xiàn)描繪的對(duì)象。

由于它所描繪的對(duì)象的特定性，因此受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的影響更大。在宋代靜物畫(huà)中有描繪花籃的作品，如李嵩《花籃圖》（圖1）、無(wú)款《花籃圖》（圖2）等。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，宋代每年三月春花燦爛之時(shí)，都有賣(mài)花者用鮮花插滿竹籃，沿街叫賣(mài)，可見(jiàn)售賣(mài)花籃是當(dāng)時(shí)的市井風(fēng)俗。所以出現(xiàn)以花籃入畫(huà)的作品就不足為奇了。由于禮佛供養(yǎng)的需要，出現(xiàn)了瓶花。瓶花除了禮佛之外還會(huì)用于祭祀，后來(lái)慢慢成為室內(nèi)陳設(shè)，文人雅士也會(huì)在自己的案頭擺上瓶花用以觀賞或以示清雅。所以這也反映到了繪畫(huà)中，如《膽瓶秋卉圖》。這類(lèi)題材被稱為“清供”。同時(shí)宋代靜物畫(huà)受當(dāng)時(shí)其他工藝影響較深。比如花籃的編織藝術(shù)，各種瓷器的燒制工藝，青銅器的制作工藝和插花藝術(shù)等。如李嵩存世的三幅《花籃圖》，圖中花籃的編織方法各不相同，做工十分華麗精美。這種高超的編織技術(shù)決定了它應(yīng)該為當(dāng)時(shí)的貴族所有?！赌懫壳锘軋D》中的膽瓶，線條流暢優(yōu)美，長(zhǎng)頸鼓腹，形若懸膽。這種膽瓶是宋代主要的插花器皿。膽瓶下面還有木制的幾架，用來(lái)固定膽瓶，設(shè)計(jì)十分合理實(shí)用?！赌档D》中的器皿制作也很精良。這些器皿的制作直接影響作者的繪畫(huà)表達(dá)，作者也在繪畫(huà)中表達(dá)了對(duì)這些器物的欣賞與喜愛(ài)。插花藝術(shù)在宋代受到了宮廷插花、士大夫插花和佛教供花的共同影響，成為一門(mén)專門(mén)之學(xué)。當(dāng)時(shí)有人將“燒香、掛畫(huà)、點(diǎn)茶、插花”四門(mén)學(xué)問(wèn)并稱為“四藝”。宮廷插花主要是以裝飾為主的日常插花和規(guī)模宏大的節(jié)日插花。士大夫素有風(fēng)雅之趣，在文人、士大夫的起居室中插花作品有很重要的地位。與插花淵源最深的應(yīng)該是佛教供花了。拈花微笑的故事是否真實(shí)尚且不知，但這個(gè)故事在佛教中廣為流傳，具有象征意義。人們對(duì)于花的喜愛(ài)促進(jìn)了插花藝術(shù)的發(fā)展，插花藝術(shù)的發(fā)展也影響了繪畫(huà)藝術(shù)。李嵩的《籃花圖》就是描繪插花作品的繪畫(huà)，其中的籃花是典型的宋代院體盤(pán)花。在宋代，這種華麗隆重的盤(pán)花得到了長(zhǎng)足發(fā)展。我們可以從此畫(huà)中得出院體盤(pán)花的特點(diǎn)?！痘ɑ@圖》中的花色彩艷麗、形體碩大，枝葉縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)。從整體上看，籃中花的分量是籃的兩倍。

同時(shí)，靜物畫(huà)相較非靜物畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)，表達(dá)的思想情感也更為主觀。如《秋實(shí)圖》《六柿圖》等。《秋實(shí)圖》中描繪了各種水果堆放在一起的畫(huà)面，石榴、葡萄、橘子這些水果是多籽的水果，作者將這些本身就寓意多子多福的水果擺放在一起，其繪畫(huà)的用意就非常明顯了。

宋代靜物畫(huà)所描繪的對(duì)象是被人改變的現(xiàn)實(shí)，是人為的現(xiàn)實(shí)世界。這些對(duì)象都是通過(guò)人的雙手改變或制造出來(lái)的，是已經(jīng)受到人類(lèi)活動(dòng)影響的物體。作者在描繪這些物體之前就已經(jīng)對(duì)這些物體進(jìn)行了精心的安排。這些物體在入畫(huà)前就已經(jīng)被賦予了情感，而這些情感又打動(dòng)了作者，這些藝術(shù)形象本身作為客觀存在的物體被作者以一個(gè)特定的姿態(tài)去認(rèn)識(shí)和描繪。它們都以自己最美好的狀態(tài)被定格在畫(huà)面中，成為永恒存在的靜默的物體。畫(huà)中物體來(lái)源于人的生活，是生活情趣的體現(xiàn)。作者對(duì)生活的體悟、情感和繪畫(huà)過(guò)程中的思想也被定格。所以這些靜物畫(huà)關(guān)注的不單是自然，而是人與自然，注重人的行為和需求，也更多地展現(xiàn)了世俗文化的情趣。

宋代靜物畫(huà)是指宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中描繪靜止不動(dòng)的人為擺放的物體部分的繪畫(huà)。宋代靜物畫(huà)除了擁有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的基本特征外，構(gòu)圖上更加獨(dú)立完整，與非靜物畫(huà)的宋代花鳥(niǎo)畫(huà)有很大區(qū)別。相較于宋代其他花鳥(niǎo)畫(huà)，受當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、插花藝術(shù)、器物制造工藝的影響更大。同時(shí)宋代靜物畫(huà)表達(dá)的思想情感也更為主觀，它是人、自然、文化三者的結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：

馮冠慧，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。