圣人·凡人

趙曼琪

一條大河波浪寬。

面對(duì)著這條橫亙于面前的天塹，坐在四輪機(jī)器里的現(xiàn)代人苦笑著抱怨：唉，又要耽擱我們路途上的時(shí)間。

圣人佇立岸邊，他透過(guò)眼前的湯湯流水想到了光陰的流逝：逝者如斯夫，不舍晝夜！

凡人和圣人有相似的地方，他們都因光陰流逝而深深感慨。但凡人和圣人又是有所不同的：凡人只會(huì)抱怨和嘆息，而圣人明白時(shí)間寶貴，會(huì)投入積極的行動(dòng)，讓時(shí)光轉(zhuǎn)化成財(cái)富。所以，我們不僅僅知道孔子有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的喟嘆，更知道他一生孜孜以求，培育弟子三千，留下了《春秋》《論語(yǔ)》以及光耀千古的思想文化。

麥金西說(shuō)：“時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。”時(shí)不我待，但當(dāng)我們用理想和奮斗填滿時(shí)光的真空后，我們忽然發(fā)現(xiàn)：自己完全可以追趕上時(shí)間的腳步，與之并駕齊驅(qū)，而將那些行動(dòng)的侏儒甩到身后。細(xì)想想，很多時(shí)候，是我們拋棄了時(shí)光，而不是時(shí)光拋棄了我們。

田間的傭者頂著烈日耕作，卻沒(méi)有意識(shí)到咫尺之外與自己一同勞作的陳勝吳廣，已經(jīng)在心頭燃起了揭竿而起的狼煙；淮陰的屠夫繼續(xù)著屠狗賣肉的營(yíng)生，卻未料到當(dāng)年曾從他胯下匍匐爬過(guò)的少年，飽經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，已封侯拜將；葡萄牙海港的頑童們?cè)笏脸爸S那個(gè)試圖找到新大陸的瘋子，沒(méi)想到數(shù)十年后他們的后代會(huì)一批又一批滿懷憧憬地登上那位被惡意嘲笑的航海家發(fā)現(xiàn)的大陸……

他們之間的距離，不過(guò)就是一個(gè)夢(mèng)想和為這個(gè)夢(mèng)想付出的努力而已。

夢(mèng)想，是描繪生命的最好的畫筆，行動(dòng)就是這畫筆上飽蘸的最美的色彩，而時(shí)光便是一張鋪開的潔白的宣紙。畫筆、色彩缺一不可，否則你眼前只會(huì)是一片空白。也許我們付出后未必就能得到最美的畫面，但不付出注定會(huì)一無(wú)所獲。

也有不少人一生忙忙碌碌，最終卻碌碌無(wú)為。原因就在于他們的目標(biāo)過(guò)于淺近，生活中步步為營(yíng)——生活中過(guò)多的見好就收，使他們與遠(yuǎn)大的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

據(jù)說(shuō)丹麥人垂釣時(shí)總會(huì)帶一把尺子在身邊，用來(lái)測(cè)量魚兒的尺寸。如果釣到的魚兒身長(zhǎng)不夠，他們便會(huì)將它丟進(jìn)水里——在丹麥人心中，未來(lái)重于一切。所以，他們不會(huì)只看到眼前的利益而無(wú)視未來(lái)。把目光放遠(yuǎn)，你才會(huì)看到詩(shī)和遠(yuǎn)方，隔開了今天和未來(lái)的天塹便是時(shí)間，而架設(shè)在這條河流上的橋梁便是你的夢(mèng)想。

如何穿越時(shí)間的河流到達(dá)夢(mèng)想的彼岸？先人對(duì)我們?cè)缬懈嬲]：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币?yàn)楸还杀蔚碾p眼，會(huì)讓我們只看到利益之樹木而不見理想之森林?！罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”林徽因如是說(shuō)。讓心靈的籬笆為我們?nèi)ζ鹨黄h(yuǎn)離利欲的田園，讓清新的菊香驅(qū)散潛滋暗長(zhǎng)的非分之念……

孔子感嘆“逝者如斯”，提醒我們切莫虛度光陰。然而，明智的等待并非虛度，那是智者以一種高屋建瓴的視角去看待時(shí)間。電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“每個(gè)人都是自己的上帝。如果你自己放棄自己，還有誰(shuí)會(huì)救你？”人生的關(guān)鍵就是永不放棄——任歲月流逝，我自健步如飛，那么，換來(lái)的便是我與時(shí)間的永恒。正如東坡居士所言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”

而要達(dá)到這種相對(duì)的“不變”，秘訣就是——時(shí)間走，我也走！

（編輯：李躍）

每個(gè)人都知道時(shí)間珍貴，但在面對(duì)時(shí)間的流逝時(shí)，人們的表現(xiàn)卻大相徑庭：凡人只會(huì)抱怨和嘆息，而圣人卻知道將流逝的時(shí)間轉(zhuǎn)化為巨大的財(cái)富留給后世。人們要想成為后者，就需要有夢(mèng)想，更要有為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出的行動(dòng)。這篇習(xí)作通過(guò)對(duì)比論證和舉例論證的手法，探討了人們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待時(shí)間流逝這一并不新鮮的話題。文章語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富有韻味；論據(jù)充分，論述角度新穎，且能發(fā)常人所未發(fā)，令人耳目一新。