何竹媛
(四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 四川成都 610000)
茶葉包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容在不斷改善,因此不可避免地會(huì)滲透到當(dāng)?shù)氐奈幕校鴥烧叩慕Y(jié)合也在一定程度上提高了茶文化的價(jià)值及其附屬產(chǎn)品的附加價(jià)值。與此同時(shí),茶葉包裝也正在以特定的方式揭示當(dāng)?shù)匚幕?。這種以貿(mào)易和文化相結(jié)合的茶包裝,不僅以某種方式促進(jìn)了該地區(qū)的文化特色,而且還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,為地區(qū)文化的傳播帶來(lái)了方法和前提。在下文中,我們即將著重介紹西湖地區(qū)的茶葉包裝。
“欲把西湖比西子”是杭州西湖對(duì)當(dāng)?shù)夭枞~最經(jīng)典的描述,這句話(huà)代表了對(duì)杭州西湖茶葉的無(wú)上贊美。西湖一直是詩(shī)人的創(chuàng)作靈感開(kāi)發(fā)的“熱點(diǎn)”,自古以來(lái)就有如此眾多的文學(xué)人士居住在西湖,因此“優(yōu)雅”,“詩(shī)歌”和“吸收”等詞相當(dāng)于就是西湖的代表名詞。西湖茶葉產(chǎn)業(yè)選擇棕色作為茶葉外包裝的主要顏色,一方面,這種顏色類(lèi)似于茶的顏色,可以強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的茶韻感,另一方面,這種顏色也包含了西湖文化環(huán)境的相對(duì)狀況。此外,茶葉包裝的藝術(shù)影響力與大面積的白色區(qū)域的結(jié)合可以創(chuàng)造出強(qiáng)大的視覺(jué)效果,通??梢宰屓烁杏X(jué)已經(jīng)脫離世界,進(jìn)入了西方海洋文化的海洋中。西湖茶的包裝設(shè)計(jì),介紹了西湖的包裝文化和茶飲文化,進(jìn)一步突出了包裝文化的重要性,體現(xiàn)了西湖文化的具體特點(diǎn)。
由現(xiàn)代圖形,圖片和一些抽象的通用圖形為西湖茶葉包裝提供外部輪廓,這讓人們可以準(zhǔn)確、輕松地查看各種關(guān)于西湖茶葉的產(chǎn)品信息,還可以看到產(chǎn)品的特征和圖像。西湖居家茶包由當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師將具有美麗的自然風(fēng)光設(shè)計(jì)在了外包上,這是因?yàn)槲骱蛹也璋晕骱埼幕囆g(shù)區(qū)的特色為代表,采用攝影技術(shù)將西湖的美麗風(fēng)景捕捉為包裝設(shè)計(jì)的圖像,這在一定程度上為本土文化的傳播打通了一條路徑。
除顏色和圖形外,在西湖外包設(shè)計(jì)斜外部的文字設(shè)計(jì)也有非常重要的作用。對(duì)于文字,西湖茶葉產(chǎn)商選擇將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的句子結(jié)合起來(lái)以增加產(chǎn)品的品味和文化價(jià)值。西湖茶葉包裝主要使用復(fù)制品,手稿,工藝手稿和模仿著名書(shū)法的方法來(lái)增強(qiáng)茶袋的美感,這在一定程度上反映了西湖傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)范圍。同時(shí),西湖茶葉產(chǎn)商并沒(méi)有忽略現(xiàn)代設(shè)計(jì)的連接字體,而是對(duì)現(xiàn)代文字加以處理并調(diào)整了原始文本,以創(chuàng)建具有個(gè)性和時(shí)尚聯(lián)系的另一個(gè)文體外包。這樣的設(shè)計(jì)是用來(lái)宣傳經(jīng)典口味的茶并將其展示給消費(fèi)者的,在讓人們感到具有西湖文化底蘊(yùn)的同時(shí),感受藝術(shù)的美。
包裝盒上的商標(biāo)在三通包裝的設(shè)計(jì)中也非常重要。繼市場(chǎng)上最受歡迎的鐵和紙箱袋包裝之后,木制包裝盒,陶瓷包裝和稀有的竹制茶葉包裝也逐漸流入市場(chǎng)。而西湖則渴望自身茶葉包裝外殼上能具有非常明顯的地方特色,然后再通過(guò)制造一系列陶瓷包裝盒,讓人們感受到西湖的優(yōu)雅,從而讓人們能夠喜歡上西湖的本土文化底蘊(yùn)。
西湖龍井突破了傳統(tǒng)茶廣告的概念,與傳統(tǒng)的茶包裝不同,西湖茶葉廣告通過(guò)茶包裝反映了該地區(qū)的文化特征并展現(xiàn)了其個(gè)性。西湖茶葉產(chǎn)商渴望不僅可以生產(chǎn)高品質(zhì)的茶,還可以為特殊的茶文化增值。此外,由于當(dāng)?shù)匚幕哂歇?dú)特的風(fēng)格,因此,茶葉產(chǎn)商就需要將消費(fèi)者的利益加以考慮,也就是說(shuō),西湖茶葉產(chǎn)商需要在滿(mǎn)足消費(fèi)精神需求的趨勢(shì)下,將西湖茶葉的優(yōu)勢(shì)不斷展現(xiàn)出來(lái)。
茶包裝中廣泛包含“茶文化”。在生活中,我們可以看到許多人都很愛(ài)喝茶,但是許多人都不會(huì)意識(shí)到喝茶過(guò)程所帶來(lái)的茶文化內(nèi)涵,但是就目前來(lái)說(shuō),茶文化也逐漸受到了人們的關(guān)注。就現(xiàn)代社會(huì)而言,茶可以讓人感受到生活方式和靈魂,所以,西湖茶葉產(chǎn)商就需要將售茶的目的和文化環(huán)境相結(jié)合,并將西湖茶文化精華加以收集,并將當(dāng)?shù)匚幕氲讲璋b的設(shè)計(jì)中,讓人們?cè)诤炔璧耐瑫r(shí)感受到西湖文化的概念。發(fā)現(xiàn)生活中新的激情和魅力。
在包裝茶葉的過(guò)程中,包裝商首先需要了解與當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)地習(xí)俗和文化傳統(tǒng),并回顧其中的文化情感,制作茶包時(shí),則要求設(shè)計(jì)人員能用語(yǔ)言,圖案和顏色來(lái)表達(dá)本土文化,且還需保證所涉及的茶包能體現(xiàn)該地區(qū)特色的文化精髓。如果消費(fèi)者能夠深刻地了解當(dāng)?shù)匚幕敲床枞~生產(chǎn)者就必須在此基礎(chǔ)上更加吸引消費(fèi)者,這也為本土文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)。
在茶的包裝設(shè)計(jì)中添加當(dāng)?shù)匚幕胤浅V匾?。但是有些茶具制造商在?duì)茶具包裝上不僅沒(méi)有個(gè)性,而且還沒(méi)有新穎的想法,只是單純地以為茶具只是用來(lái)裝茶水的,而沒(méi)有意識(shí)到茶具也是反映茶葉包裝領(lǐng)域的文化的因素之一。所以在未來(lái),就需要西湖茶葉產(chǎn)商能夠在茶具制作上下一定的功夫,讓茶具制作也能在結(jié)合現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)上,使用新的外包裝來(lái)處理具有時(shí)尚和現(xiàn)代氣息的茶葉,這對(duì)于本土文化的發(fā)展來(lái)說(shuō),也是非常重要的環(huán)節(jié)。
“建立資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境社會(huì)相結(jié)合”是我國(guó)目前最重要的國(guó)家政策,綠色環(huán)保是所有行業(yè)必須遵守的標(biāo)準(zhǔn),在茶葉生產(chǎn)中也不例外。也就是說(shuō),除了上述美觀(guān)和體現(xiàn)本土文化的包裝外,茶葉產(chǎn)商還需要保證茶葉包裝的設(shè)計(jì)符合國(guó)家發(fā)展的理念,即綠色環(huán)保,而不是一味地追求美觀(guān)而背離了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。只有在結(jié)合本土文化的同時(shí)遵守國(guó)家規(guī)定,才能保證茶品能夠更加容易地銷(xiāo)售給消費(fèi)者,促進(jìn)本土文化的發(fā)展。
今天,通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性發(fā)展的這一途徑,我國(guó)茶葉產(chǎn)商就有必要將注意力集中在以精神世界為中心的文化傳播上。因?yàn)橹挥羞@樣,才能保證我國(guó)茶葉產(chǎn)商的發(fā)展,讓茶葉在對(duì)外銷(xiāo)售的同時(shí),傳播本土文化,為本土旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一大助力。