肖 虎
(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430074)
在當(dāng)前中國城鎮(zhèn)化的背景下,解決中國的農(nóng)村問題是一個大課題,也是中國走向現(xiàn)代化國家面臨的首要問題。城鎮(zhèn)化并不意味著農(nóng)業(yè)的蕭條和敗落,相反,只有農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的繁榮才能真正為城市現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是在人口眾多的農(nóng)村有著豐富的資源,應(yīng)當(dāng)謀求農(nóng)村和城鎮(zhèn)化系統(tǒng)化發(fā)展。開發(fā)農(nóng)村旅游不僅能為城市居民提供休閑產(chǎn)品,還可以增加農(nóng)民收入,充分利用農(nóng)村剩余勞動力資源,促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,為振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開辟新途徑,符合農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)潮流。
旅游開發(fā)人才是發(fā)展旅游事業(yè)的重要資源?,F(xiàn)階段農(nóng)村旅游的從業(yè)人員絕大部分沒有受過正規(guī)的旅游專業(yè)教育,也沒有系統(tǒng)的旅游知識,旅游專業(yè)人才培養(yǎng)也沒有系統(tǒng)化,專業(yè)人才的缺乏給農(nóng)村旅游業(yè)帶來的直接后果十分嚴(yán)重。農(nóng)村旅游項(xiàng)目往往不能從宏觀角度把握旅游區(qū)的特色和發(fā)展方向,這就導(dǎo)致了很多景區(qū)的開發(fā)缺乏個性。
部分鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開發(fā)缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃。為了追求經(jīng)濟(jì)效益,吸引旅客數(shù)量,很多鄉(xiāng)村修建了酒店和娛樂設(shè)施,對原來的土屋瓦房進(jìn)行了現(xiàn)代化裝修,鄉(xiāng)土化風(fēng)格被打破,失去了原汁原味的鄉(xiāng)土氣息,再也沒有鄉(xiāng)村農(nóng)趣的氛圍。一些能體現(xiàn)農(nóng)耕文明的民風(fēng)民俗活動也沒有被保留下來。而與此對應(yīng)的是一些傳統(tǒng)的民俗活動趨于表演化,無論是服裝道具、歌舞表演和習(xí)俗禮儀,都刻意迎合旅游消費(fèi)者,帶有明顯的商業(yè)性,沒有展現(xiàn)當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的鄉(xiāng)村文化。這種情況對寶貴的農(nóng)村的物質(zhì)和非物質(zhì)文化都造成不好的影響,對農(nóng)村旅游資源的開發(fā)不能帶來長遠(yuǎn)的益處。
現(xiàn)今遍地開花的鄉(xiāng)村游存在同質(zhì)化、粗放化、鄉(xiāng)土性缺失等不少問題。有的農(nóng)村旅游項(xiàng)目都缺乏明晰的開發(fā)思路,項(xiàng)目沒有個性,千篇一律。熱門項(xiàng)目出現(xiàn)后就盲目跟風(fēng)。跟風(fēng)旅游項(xiàng)目往往又因?yàn)榕涮自O(shè)施的建設(shè)不足帶不來應(yīng)有的效果。不少地方對鄉(xiāng)村游的認(rèn)識理解不深,缺乏合理有效的規(guī)劃和策劃。另外因?yàn)椴蛔⒁庳S富知識文化內(nèi)涵,很多農(nóng)村旅游的項(xiàng)目和服務(wù)往往還只專注于提供餐飲和住宿服務(wù)上,沒有打造文化印記。不少地方開發(fā)旅游資源時,沒有重視旅游服務(wù)與人文資源的融合,本地村民參與度也不高。旅游與歷史文化和民俗活動相結(jié)合是未來旅游服務(wù)項(xiàng)目的趨勢。農(nóng)村旅游開發(fā)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代趨勢,更多地考慮塑造內(nèi)涵豐富的文化特質(zhì),從而打造個性鮮明的旅游服務(wù)項(xiàng)目,從而提升農(nóng)村旅游的內(nèi)涵與服務(wù)層次。
加大對農(nóng)村旅游人才培養(yǎng)的重視力度。一方面地方政府需要從政策層面上制定吸引和培養(yǎng)農(nóng)村旅游服務(wù)人才的規(guī)劃,另一方面鄉(xiāng)村旅游服務(wù)企業(yè)需要因地制宜地打造提升行業(yè)人才素質(zhì)與經(jīng)營管理能力的企業(yè)人才培養(yǎng)制度。只有從這兩方面提升農(nóng)村旅游人才培養(yǎng)力度,才能使農(nóng)村旅游服務(wù)水平跟上當(dāng)前旅游業(yè)快速發(fā)展的大好形勢。
加強(qiáng)與周邊高校的合作。當(dāng)前很多高校,特別是高職院校都非常注重與本地企業(yè)進(jìn)行校企人才合作培養(yǎng)計劃,直接為企業(yè)提供技能型人才。農(nóng)村旅游人才培養(yǎng)可以考慮加強(qiáng)與周邊高校進(jìn)行農(nóng)村旅游人才培養(yǎng)的合作??梢越?shí)習(xí)基地或者與高校合作制度人才培養(yǎng)計劃。這樣既能為農(nóng)村旅游服務(wù)提供專業(yè)型人才,還能節(jié)省企業(yè)的人才培養(yǎng)成本。
工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程已滲透到中國村莊的角角落落,改變著村莊的方方面面。但鄉(xiāng)土文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全沖突,只要能將鄉(xiāng)土氣息與現(xiàn)代化的發(fā)展結(jié)合起來,走特色化和創(chuàng)意化之路,充分發(fā)揮“農(nóng)”味。中國很多傳統(tǒng)文化來自于農(nóng)耕文明,因此在農(nóng)村旅游資源開發(fā)時,進(jìn)行農(nóng)村特色打造與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,一方面是對于中國延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化與民俗活動的傳承,另一方面是對于地域文化特色的保護(hù)與開發(fā)。開發(fā)農(nóng)村旅游資源時,既要重視傳統(tǒng)文化的保留,同時又要進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)創(chuàng)意創(chuàng)新。只有這樣,農(nóng)村旅游服務(wù)才能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,吸引海內(nèi)外游客。
海外有一些農(nóng)村旅游發(fā)展成功的例子。例如,日本的農(nóng)村旅游就以“綠色旅游”為宣傳模式。在歐美地區(qū),人們打造了“度假農(nóng)莊”的農(nóng)村旅游模式。不同的文化與資源成就了不同的發(fā)展模式。中國地大物博,農(nóng)耕文明傳承幾千年,我們也需探索適合中國農(nóng)村旅游發(fā)展的本土模式。目前已經(jīng)形成了一些典型模式,在農(nóng)村旅游規(guī)劃可以參考借鑒。
第一類:以城市為依托的環(huán)城市農(nóng)村旅游發(fā)展模式,例如蟹島。北京蟹島是依托北京市的綠色生態(tài)度假村。這一種發(fā)展模式主要依托城市的地區(qū)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢,從而打造環(huán)城市的農(nóng)村旅游圈。
第二類:以景區(qū)依托的景區(qū)周邊農(nóng)村旅游發(fā)展模式,例如十渡。指北京十渡是一處以自然景觀為主的地質(zhì)公園。這一種發(fā)展模式主要依托附近比較成熟的景區(qū),吸引旅游,從而發(fā)展旅游市場。
第三類:以歷史文化為依托的古鎮(zhèn)發(fā)展模式,例如烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn),完整地保存著晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。這一種發(fā)展模式主要以古鎮(zhèn)的古色古香的建筑和傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)作為發(fā)展的特色。
第四類:以民俗為依托的農(nóng)村文化活化與社區(qū)發(fā)展模式,例如西雙版納潑水節(jié)。這一種發(fā)展模式主要依托當(dāng)?shù)孛袼谆顒优c文化,打造特色的民俗活動,從而將旅游與宣揚(yáng)民俗文化融合。
第五類:以創(chuàng)意為主導(dǎo)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)推動農(nóng)村旅游發(fā)展模式,例如綿竹年畫村。綿竹年畫村有專業(yè)加工和制作經(jīng)營綿竹年畫系列產(chǎn)品一條龍的生產(chǎn)經(jīng)營作坊。這一種發(fā)展模式主要通過傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的保留與創(chuàng)新,具有鮮明的地域特色,非常有助于強(qiáng)化旅游產(chǎn)品的品牌形象。
這五類農(nóng)村旅游發(fā)展模式依照區(qū)域的資源進(jìn)行不同方向的發(fā)展規(guī)劃,對于農(nóng)村旅游開發(fā)具有重要指導(dǎo)意義。