色達(dá)城市形態(tài)發(fā)展演變過(guò)程淺析

文/李楊 西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院 四川成都 610000

色達(dá)城市形態(tài)發(fā)展演變過(guò)程淺析

文/李楊 西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院 四川成都 610000

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化全球化的大背景下，我國(guó)城市正以前所未有的速度發(fā)展，但冷靜地觀看我們的城市，不難發(fā)現(xiàn)“自大與自卑”的現(xiàn)象從理論到實(shí)踐都不鮮見(jiàn)。本文從甘孜藏族自治州色達(dá)縣各個(gè)時(shí)期的城市形態(tài)發(fā)展演變過(guò)程進(jìn)行解析，以了解其發(fā)展變化背后的真正原因。

色達(dá)；城市形態(tài)；歷史演變

1、城市形態(tài)演變過(guò)程

和大多數(shù)城市不一樣，色達(dá)縣城不是經(jīng)過(guò)聚落點(diǎn)、拓展、繁榮、衰敗和重組等一系列環(huán)節(jié)慢慢發(fā)展演變而來(lái)。它的發(fā)展由于地理環(huán)境的阻隔，長(zhǎng)期游離在各大政治集團(tuán)之外，最后借由外力重新建立起來(lái)的，所以它每個(gè)時(shí)期的演變發(fā)展過(guò)程是比較獨(dú)立的，從現(xiàn)今的城市形態(tài)是看不出和早期城市演變有何密切聯(lián)系。

1.1 解放以前的城市形態(tài)

元明時(shí)期，色達(dá)草原無(wú)明顯的區(qū)域界限，區(qū)內(nèi)各部落長(zhǎng)期處于分散割據(jù)狀態(tài)，尚未形成色達(dá)整體區(qū)域，故人口分布分散。由于中原邊陲及青藏高原戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，草原各部落因戰(zhàn)事所致，四處遷徙，內(nèi)遷與外遷者層出不窮，居移不定。色達(dá)疆域?yàn)榱阈瞧瑺睿怀烧w，更無(wú)上中下三色達(dá)之別。明末清初，瓦修骨系一部分游牧至杜柯、色達(dá)草原一帶，部落、戶數(shù)、人口劇增，最終形成以瓦修為核心的統(tǒng)治階層。

1.2 解放以后的城市形態(tài)

建國(guó)后，1952年設(shè)治問(wèn)題非議事要目，但因此時(shí)選址設(shè)治，籌備建縣時(shí)機(jī)雖未成熟但已成為主要工作內(nèi)容。千百年來(lái)由于歷史上遺留下來(lái)的民族矛盾，特別是民國(guó)10年至30年間，青海軍閥馬步芳，圍殲果洛部落，三光政策給當(dāng)?shù)啬撩衲X海中刻下深深的恐懼，經(jīng)過(guò)非常艱苦和細(xì)致的工作與部落上層人士周旋的統(tǒng)戰(zhàn)工作，他們終于勉強(qiáng)同意選址定點(diǎn)，但必須由地方部落大頭人及寺廟上層人物指定。先后遭遇了三次被迫擇址：第一次，扎青溝（今姑咱鎮(zhèn)又則青溝）；第二次洞嘎寺山腳下；第三次色拉奪（今解放村）。第四次選址于1955年建縣后，為著眼未來(lái)，根據(jù)各方面的條件，再次向仁真鄧珠等上層人士，提出設(shè)選點(diǎn)問(wèn)題，并提出以色塘為點(diǎn)的方案，及建造一些必要的辦公用房，而仁真鄧珠百般阻撓，不準(zhǔn)實(shí)施我方提出的方案，幾經(jīng)周折，多次苦心協(xié)商，最后初步確在色塘草壩西南角為縣址。

1.3 建國(guó)后的城市形態(tài)（50年代）

色塘西南角，緊接色曲河的東北岸，色曲東南靠扎窮、恰熱瑪山，山腰是扎窮所它山梁。居高臨下，可守可攻，戰(zhàn)略地位尤為重要。為了安全起見(jiàn)，新城沿著山腳建，進(jìn)可攻，退可守，所以50年代縣城的房屋都集中在扎窮恰熱瑪山的山腳 下。直到60年代平叛后才開(kāi)始向平地發(fā)展。草原上第一幢漢式石木結(jié)構(gòu)平房建成，為縣城的起點(diǎn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，幾次選點(diǎn)，幾次遷址，最后終算了結(jié)，成為辦事處和人民委員會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期駐地，現(xiàn)為人民武裝部辦公室。55年建縣第一幢建筑縣政府，后為縣武裝部，然后擴(kuò)建和新修縣人民醫(yī)院等 單位用房，但多集中于縣人民委員會(huì)駐地一帶，今解放路兩側(cè)，街道全長(zhǎng)不到100米，無(wú)統(tǒng)一規(guī)劃。

1.4 60年代以后的城市形態(tài)

1962年縣委、縣政府辦公大樓竣工（今建設(shè)路東段右側(cè)），由原址遷于此。70年代，縣城規(guī)劃已提上議事日程，，在革命委員會(huì)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，具體制定了規(guī)劃方案，統(tǒng)一調(diào)整各單位門(mén)面，擴(kuò)建建筑面積，到70年代末，已初具規(guī)模，基本形成三路四街，呈井字形狀的草原新城，柏油路全長(zhǎng)4825米，為適應(yīng)新形勢(shì)的需要，80年代城市建設(shè)加快了步伐。商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、銀行、醫(yī)院、學(xué)校、文化館、新華書(shū)店、體育場(chǎng)等單位與設(shè)施興起，銅質(zhì)金馬塑像矗立在城市中心。

2、城市形態(tài)演進(jìn)解析

2.1 自然因素

從元明時(shí)期開(kāi)始色達(dá)草原無(wú)明顯的區(qū)域界限，區(qū)內(nèi)各部落長(zhǎng)期處于分散割據(jù)狀態(tài)，尚未形成色達(dá)整體區(qū)域，故人口分布分散。當(dāng)?shù)赝林文敛柯淞懵渚訓(xùn)|西南北邊緣，人煙極為稀少，草原遼闊，部落與部落之間也無(wú)固定牧地辦線。由于中原邊陲及青藏高原戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，草原各部落因戰(zhàn)事所致，四處遷徙，內(nèi)遷與外遷者層出不窮，居移不定。色達(dá)疆域?yàn)榱阈瞧瑺睿怀烧w。地理環(huán)境的阻隔，長(zhǎng)期游離在各大政治集團(tuán)之外。

2.2 宗教信仰

色達(dá)藏族人口眾多，而且色達(dá)縣是個(gè)藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教（寧瑪派）寺廟，除了著名的五明佛學(xué)院，還有花數(shù)千萬(wàn)元才最后完工的吉祥藏經(jīng)院、歌樂(lè)它鄉(xiāng)的勒窮寺、甲學(xué)鄉(xiāng)的拉則寺、納折貢巴寺以及打隆寺、色拉寺和3000多年前的石棺墓、哈青溝古建筑遺跡等。正因?yàn)樽诮绦叛龅母詈?，風(fēng)俗習(xí)慣的不同，所以使得外族很難融入其中，更不用說(shuō)其城市的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。

2.3 政治因素

由于解放以后中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)制外力介入，使得色達(dá)千百年來(lái)由于歷史上遺留下來(lái)的民族矛盾得到了解決，并進(jìn)行城市的重新選址，這也是為了安全考慮不得不做出的規(guī)劃，經(jīng)過(guò)非常艱苦和細(xì)致的工作與部落上層人士周旋的統(tǒng)戰(zhàn)工作，他們終于勉強(qiáng)同意選址定點(diǎn)，但有三次都是被迫選址?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的地方不落頭人的權(quán)利之大，并且也為了尊重其宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。最后第四次選址為著眼未來(lái)，戰(zhàn)略地位尤為重要，多次苦心協(xié)商，最后初步確在色塘草壩西南角為縣址。為了安全起見(jiàn)，最初的新城沿著扎窮恰熱瑪山山腳建，進(jìn)可攻，退可守。后來(lái)才60年代平叛后才開(kāi)始向平地發(fā)展。

小結(jié)：

每個(gè)城市都有自己的發(fā)展演變過(guò)程，色達(dá)這個(gè)城市的演變過(guò)程就是因?yàn)橥饬槿胫匦逻x址進(jìn)行建設(shè)而來(lái)的。對(duì)于它以前的城市發(fā)展過(guò)程沒(méi)有延續(xù)，而是重新規(guī)劃，這是有原因的。而這原因是這次分析的重點(diǎn)，它對(duì)整個(gè)城市的發(fā)展是起著決定性因素，包括多次的選址，也是為了讓外力因素介入得以有安全的發(fā)展，不會(huì)因叛亂而城市遭到破壞。

[1]甘孜州志編篆委員會(huì).甘孜州志[M].成都：四川人民出版社.1997

[2]四川省色達(dá)縣志編纂委員會(huì)編纂.色達(dá)縣志[M].成都：四川辭書(shū)出版社.1995

[3][美]伊利爾·沙里寧著，顧啟源譯.城市：它的發(fā)展、衰敗與未來(lái)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1986.

[4]愛(ài)博斯坦.康巴歷史一一人民、地方、權(quán)力的視野[M].華盛頓大學(xué)出版社.2002.