從“地域”視角探討劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變*

周仁富

（北方民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

一、南朝劉宋的地域風(fēng)貌

關(guān)于南朝劉宋的地域格局及文學(xué)現(xiàn)象，《史通·書志篇》：“近者宋氏，年唯五紀(jì)，地止江淮，書滿百篇，號為繁復(fù)?！盵1]劉宋時期，“江、淮”一帶是當(dāng)時南朝劉宋文人活動的主要領(lǐng)域，劉宋定都建康即今天的南京，“書滿百篇，號為繁復(fù)?！蹦铣瘎⑺坞m然存在的時間只有將近六十年的光景，但其文學(xué)發(fā)展甚是繁榮。當(dāng)時這一帶文化繁榮的原因之一是免遭禍患戰(zhàn)亂：“余祖車騎建大功淮、肥，江左得免橫流之禍……當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之意。”[2]謝靈運(yùn)祖父謝玄率北府兵戰(zhàn)苻堅于肥水，方使建康一帶免遭戰(zhàn)亂之苦，歷史古跡、民風(fēng)民俗未遭到破壞，很好地保護(hù)了這一帶的文化遺產(chǎn)及優(yōu)美怡人的山川景色，為當(dāng)時賢達(dá)之士提供了山水神麗的宴游之所，江淮一帶不僅山美水美且為富饒之地，閑游再也適合不過，因此為詩歌創(chuàng)作提供了良好的素材。自晉室南渡，東晉始士人開始迷戀江南山水，王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭……此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”[3]自古文人皆喜愛飲酒唱和，游戲山水，“崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍”清晰地道明了會稽山一帶群山秀麗，綠樹成蔭，綠竹繁茂，流水潺潺，景色宜人，使人流連忘返，如此美景怎能不令當(dāng)時詩人才子情意盎然，山水之美成就了其詩情畫意，這是“會稽”吸引士人游覽的重要緣由。關(guān)于“會稽”的歷史淵源，《元和郡縣志》載：“山陰越之前，故靈文國也，秦立以為會稽山陰，漢初為都尉，隋平陳改為會稽縣?！盵4]“會稽山陰”在今天浙江紹興的越城區(qū)。吳、越之時，此地已建有國，這道明“會稽”歷史淵源流長，文化氛圍濃厚，此為吸引當(dāng)時文人墨客的另一緣由?！端?jīng)注》載：“會稽山陰縣有苦竹里，里有舊城，言勾踐封范蠡之子之邑也。浙江又東與蘭溪合湖，南有天柱山，湖口有亭，號曰蘭亭，亦曰蘭上里太守王羲之，謝安兄弟數(shù)往造焉?！盵5]說明此地自吳、越以來，歷史文化濃厚，加之有水、有山、有湖、有亭，自然就是文人墨客心所向往之地。江南一隅：“宣城、毗陵、吳郡、會稽、余杭、東陽，其俗亦同。然數(shù)郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍果所聚……豫章之俗，頗同吳中”[6]即當(dāng)時這一帶不僅富饒，且山美水秀，為劉宋詩人閑游提供了便利，陶冶了詩人的情操，加之縣與縣之間風(fēng)土人情頗為相似，頗為相近的風(fēng)俗也對其詩風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響。再如“新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章?！盵7]因豫章之俗，頗同吳中，就地緣關(guān)系而言，這一帶生活習(xí)俗頗為相似，這頗為相似的風(fēng)俗為士人學(xué)子之間的交流提供了方便，消除了地域間的隔閡。另外，南朝士族莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)“數(shù)郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍果所聚”江左一帶為富饒之地，物產(chǎn)豐富，為詩人提供了富裕的生活條件，“會稽”“永嘉”“臨川”這一帶景色優(yōu)美，迎合了詩人游玩的胃口，這對南朝劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極作用。謝靈運(yùn)生于會稽，游于永嘉，封為臨川太守，皆與這一帶的山水有著深厚的淵源。謝靈運(yùn)自小便受到江南山水的感染，此地的山水，地域風(fēng)情自然也影響了其心靈?！霸稳蠹摇敝x靈運(yùn)，鮑照，顏延之都曾活躍于這一帶。據(jù)《宋書·鮑照傳》及《南史·鮑照傳》[8]得知，鮑照先在劉宋孝武帝時被封為海虞令，后來遷太學(xué)博士兼中書舍人，再為秣陵令，之后轉(zhuǎn)永嘉令，最后才到荊州做臨海王劉子項的參軍。鮑照活動于海虞、秣陵，永嘉這一帶，其詩的創(chuàng)作風(fēng)格自然也受到這一帶的山水的影響?！昂Ｓ荨彪`屬于今天的常熟縣，“秣陵”是南京的舊稱?！端螘ゎ佈又畟鳌罚骸把又c陳郡謝靈運(yùn)俱以詞彩齊名……江左稱顏、謝焉。所著并傳于世?！盵9]“江左稱顏、謝”道出他們的詩風(fēng)，文風(fēng)當(dāng)時在江東一帶極負(fù)盛名，地域色彩濃厚。

地域文學(xué)色彩是 “作者通過在文學(xué)作品中塑造典型元素，反映地域風(fēng)貌及自身的價值觀。作家要用文學(xué)作品說話，典型元素可以更深刻的反映作者的思想，體現(xiàn)地域風(fēng)貌?！盵10]“典型元素”即為地域特色，詩風(fēng)除與作者自身有關(guān)之外，也與其地域特色有關(guān)，地域風(fēng)貌影響著詩人的價值觀，價值觀的改變必然催生出新的詩風(fēng)。

二、地域詩風(fēng)在劉宋詩壇的呈現(xiàn)

就南朝劉宋的地域而言，江南的山水滌蕩了南渡詩人的心靈，對其詩歌風(fēng)格及體裁的演變產(chǎn)生了重要影響，使玄學(xué)之風(fēng)慢慢褪去，山水景色躍于詩壇，一改往日之風(fēng)氣。此時詩歌風(fēng)格清新自然，鐘嶸《詩品》劃分謝靈運(yùn)詩為上品：“然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也?！盵11]其詩不僅辭章華美，且語言清新，一改昔日糜爛之風(fēng)，因其詩風(fēng)別致，形成了獨具特色的詩風(fēng)，使得謝靈運(yùn)名動劉宋詩壇。“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動京師?！盵12]可知其影響之大；顏延之詩列為中品：“尚巧似，體裁綺密，情喻淵深，動無虛散，一字一句，皆致意焉。”[13]其詩風(fēng)巧妙逼真，崇尚于對外物的描寫；另鮑參軍詩：“善制形狀寫物之詞……然貴尚巧似?！盵14]顏、鮑二者詩皆含“尚巧似”即為崇尚巧妙地描寫外物，使其詩歌風(fēng)格巧妙逼真；下品詩風(fēng)中的謝莊：“希逸詩，氣候清雅……然興屬閑長，良無鄙促也。”[15]雖為下品，但其詩風(fēng)也清新優(yōu)雅，興致暢遠(yuǎn)。按《詩品》之言，觀南朝劉宋詩風(fēng)，其詩善于寫自然山水，詩風(fēng)傾于清新明麗，這不僅與詩人的性格及心境有關(guān)，更是與地域風(fēng)情有關(guān)。

（一）麗典新聲

《古詩源》言：“謝詩追琢而返于自然，不可及處，在新在俊?！盵16]謝靈運(yùn)之詩“返于自然”，自此開始南朝劉宋詩風(fēng)已慢慢偏離玄言之風(fēng)，轉(zhuǎn)向山水，《過始寧墅》：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣?！盵17]詩中給我們呈現(xiàn)的是詩人駕著竹筏于水中閑游的畫面，并無玄言說理之處，給人清新之感。另“亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮?！盵18]“江中孤嶼”在永嘉江心，此詩的絕妙之處在于截流而渡，忽得孤嶼而登之，云日水光相交融，使人眼前一亮，雖然詩的末尾言道“始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。”含有玄言之風(fēng)，但詩中描山摹水之處襯托了詩的美。鮑照的清新之處在于真，《登廬山》（其一節(jié)選）：“千巖盛阻積，萬壑勢回縈。巃嵸高昔貌，紛亂襲前名。洞澗窺地脈，聳樹隱天經(jīng)。松磴上迷密，云竇下縱橫……乘此樂山性，重以遠(yuǎn)游情。”[19]這里的“廬山”據(jù)《新唐書·地理志》載：“江州潯陽郡，潯陽郡下有廬山，有彭蠡湖?！盵20]江州廬山，彭蠡湖都是極負(fù)盛名的景區(qū)，給詩人帶來了極高的游玩興致，詩中并不隱其本性,“乘此樂山性，重以遠(yuǎn)游情”顯現(xiàn)了詩人游山的樂趣。另《從庾中郎游園山石室》：“岡澗紛縈抱，林障沓重密?；杌桧懵飞?，活活梁水疾。幽隅秉晝燭，地牖窺朝日。怪石似龍章，瑕璧麗錦質(zhì)……”[21]夜幕黃昏，山沓水復(fù)，怪石嶙峋，游樂之景活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于讀者眼前，寄情于山水之間，詩風(fēng)迥然各異。顏延之《車駕幸京口侍游蒜山作》：“入河起陽峽，踐華因削成。巖險去漢宇，襟衛(wèi)徙吳京。流池自化造，山關(guān)固神營。”[22]詩人一路上目賞河流，流池，山關(guān)與山巖險峻，詩情忽然躍于紙上，忽然間一幅山勢高聳，水流急湍，三五游人駕車緩緩而來的畫面突然出現(xiàn)在讀者眼前?！熬┛凇睘榻裉斓慕K鎮(zhèn)江，《元和郡縣志·卷二十六·〈江南道·潤州〉》：“本春秋吳之朱方邑，始皇改為丹徒。漢初為荊國，劉賈所封。后漢獻(xiàn)帝建安十四年，孫權(quán)自吳理丹徒，號曰‘京城’，今州是也。十六年遷都建業(yè)，以此為京口鎮(zhèn)?！盵23]“京口”歷史文化源遠(yuǎn)流長，景色怡人，自然觸動詩人的情懷，歷代詩人歌詠不已，王安石“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”。清晰地道出了這一帶的山高巖險。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！盵24]“寄奴”南朝劉宋武帝劉裕，小名寄奴，“斜陽草樹，尋常巷陌”這是實景之美?！皯压拧倍殖浞煮w現(xiàn)了京口一帶文化韻味悠長，地域上濃厚的文化魅力及入迷的景色給劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變做出了極大的貢獻(xiàn)。

（二）寫景怡情

面對山水景物，詩人感于“山深幽境，真趣頗多，當(dāng)殘春初夏之時，步入林巒，松竹交映，遐觀遠(yuǎn)眺，曲徑通幽，野花隱隱生香而氣味恬淡。”[25]這勾起了詩人瞻萬物而思紛的情懷，物語情語相互交融“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵26]因感物而詩意盎然，這是不需要刻意強(qiáng)調(diào)的，即為有感而發(fā)。南朝劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變自然是與建康一帶的山水有關(guān)，此時的詩人都喜歡用清新自然的景物入詩，也使詩風(fēng)自然，何為自然之詩風(fēng)？“俯仰即是，不取諸鄰，俱道是往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新，真不與奪，強(qiáng)得易貧。悠人空山，薄言情語，悠悠天韻?！盵27]目之所及，不作選擇，信手拈來，自然景物皆可抒情。謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作詩》：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸?！盵28]清暉映照下的山水迷住了詩人，使其怡情于山水而忘歸。鮑照《代東門行》：“野風(fēng)吹草木，行子心腸斷。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。絲竹徒滿坐，憂人不解顏。長歌欲自慰，彌起長恨端?！盵29]在外的游子穿衣單薄，目視野風(fēng)吹草而激起了詩人內(nèi)心的感傷，這即為景語皆為情語是也。元嘉二十六年顏延之《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作詩》：“山只蹕嶠路，水若警滄流……藐眄覯青崖，衍漾觀綠疇?！盵30]“青崖、綠疇”等使詩人情隨著景移，心隨山水動?！霸稳蠹摇痹婏L(fēng)皆與自然之景關(guān)聯(lián)緊密，他們閑游于江南一帶的青山綠水中，吸收其景入詩，借山水物象而注入詩人的情感，不僅使詩的聲色大開，使人讀之，更有一股清新之感。

（三）清新優(yōu)雅

與東晉詩壇的玄言詩相比，南朝劉宋時期的詩風(fēng)給人一股清新優(yōu)雅，涼爽怡人的感覺。這種感覺恰似：“涓涓群松，下有漪流……可人如玉，步履尋幽，載瞻載止，空碧悠悠。神出古異，淡不可收。”[31]此時的詩風(fēng)恰似淡妝的美人，簡簡單單，卻韻味十足。謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔詩》：“遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋。原隰荑綠柳，墟囿散紅桃?！盵32]此景清新且怡人；顏延之《獨秀山詩》：“未若獨秀者，嵯峨郭邑開。”[33]不僅清新而氣勢宏偉；鮑照《還都至三山望石頭城詩》：“泉源安首流，川末澄遠(yuǎn)波。晨光被水族，曉氣歇林阿。兩江皎平逈，三山郁駢羅。南帆望越嶠，北榜指齊河?！盵34]詩中之景，放眼望去，山秀水麗，交相輝映，清新明麗，優(yōu)雅之中飽含清新氣息。

詩人怎樣以景入詩，才能使詩風(fēng)典雅、清新、自然，這得益于“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！盵35]觀山川風(fēng)貌亦如此，此處的“入”與“出”用龔自珍言：“何者善入？天下山川形勢，人心風(fēng)氣，土所宜，姓所貴，皆知之 ”。[36]“出”亦如此。“入乎其內(nèi)”講究重視外物，能與山川草木共憂樂；“出乎其外”講求高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)覽全景，令人閑情逸致高雅。南朝劉宋詩風(fēng)的聲色大開之處在于玄言褪去，山水登臺，使得南朝劉宋時期的詩風(fēng)面貌煥然一新，與往昔的文學(xué)風(fēng)貌迥然不同，精美而韻味十足。

三、南朝劉宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的緣由

南朝劉宋時期詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，據(jù)《宋書·謝靈運(yùn)傳（卷六十七）》載：“自建武暨乎義熙，歷載將百，雖綴響聯(lián)辭，波屬云委，莫不寄言上德，托意玄珠，猶麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂節(jié)后昆?！盵37]從晉元帝建武時到晉安帝義熙年間，雖說文學(xué)創(chuàng)作頗盛，但是大多皆是用莊子的哲思來解說老子的道義，死氣沉沉，因此殷仲文開始改革孫綽，許詢倡導(dǎo)的玄言詩風(fēng)，直到劉宋時的謝靈運(yùn)，顏延之詩的出現(xiàn)，方一改玄言詩的糜爛之風(fēng)。這使得南朝詩風(fēng)之面貌煥然一新，為詩歌的發(fā)展帶來了新的生機(jī)。劉宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的緣由，就其地域性質(zhì)而言：

（一）笑傲山林泉水寄情志

晉室南渡之初，文人內(nèi)心凄愴感傷，于是寄愁情于宴會，《世說新語·言語篇》:“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉宴飲?！盵38]“美日”即為風(fēng)和日麗的日子相約游玩，賞花宴飲。謝安《蘭亭詩（其一）》：“伊昔先子，有懷春游。契茲言執(zhí)，寄傲林丘。森森連嶺，茫茫原疇。迥霄垂霧，凝泉散流。”[39]詩人三五成群相約春游，這是回憶往昔與詩友春游時的情景，但隱隱約約顯現(xiàn)出一股清新之感，“林丘、連嶺、茫原、凝泉”等一系列意象融入詩中，這為劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，這種宴游之風(fēng)的形成無疑對后來南朝劉宋時期詩人的創(chuàng)作風(fēng)格帶來深遠(yuǎn)的影響。沈德潛《說詩碎語》里提到：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也?！盵40]“詩運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)”乃詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》：“客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白雲(yún)屯?！盵41]同樣是游，從謝安到謝靈運(yùn)，詩作中都含有景物，但謝安宴游的目的在于“契茲言執(zhí)”含有玄言說理，謝靈運(yùn)則意在自然，發(fā)展到南朝劉宋，游山玩水不是為了談?wù)摾锨f哲學(xué)，而是寄真情于山水，寫真情真景方能傷人情懷，令人著迷。此時山水在詩人筆下進(jìn)一步地升華，這是純粹的山水詩情，顯現(xiàn)出了劉宋詩作“聲色大開”的風(fēng)格。

（二） 山靈水秀促使詩歌語言追求音樂美

大自然本身就能造就精美的音樂，“至于林籟結(jié)響，調(diào)如竽瑟；泉石激韻，和若球锽：故形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣?！盵42]萬物皆能奏出優(yōu)美的樂章，風(fēng)吹林動，水擊石響，這一切只要用心聆聽，就是悅耳的音樂。詩歌的清新自然之風(fēng)格與山水泉石難以割舍，“林籟、泉石”等發(fā)出的美音影響了詩人的心境，引發(fā)了其詩情。另外詩歌語言的音樂美還受樂府詩的影響，“一詩之所以能感人者，詠歡淫泆（昳）之效多也。故是集一以樂府為主而輔以五七言古詩更擇其頓挫深長?！盵43]此處的“頓挫深長”即為音樂中音符的跳動，水滴石響，風(fēng)拂柳動就恰似這頓挫深長的音符，便催生了詩歌語言的音樂美。自魏開始，詩歌就很注重韻律，《詩品》：“故三祖之詞，文或不工，而韻入歌唱?！盵44]“三祖”為，曹操，曹丕，曹睿，“韻入歌唱”指的是詩歌的唱和開始注重音韻?！豆旁娫础ぞ硎份d：“宋人詩日流于弱，古之終而律之始也。無鮑、謝二公，恐風(fēng)雅無色?！盵45]詩發(fā)展到劉宋時“古之終而律之始”說明了韻律開始入詩。謝靈運(yùn)《登池上樓》；鮑照《詠史》、《代出自薊北門行》等，全詩皆押韻；顏延之詩《嵇中散》、《劉參軍》等皆押韻，押韻使詩歌更具音樂美，也使詩風(fēng)別具一格。這是由于江南的山姿水態(tài)造就了大自然精美的樂章，山水成就了其詩歌的音樂美。劉宋時期詩歌創(chuàng)作講求韻律，開始入韻，這自然使詩歌風(fēng)格聲色大開，因此劉宋詩風(fēng)與往日不同，詩歌風(fēng)格面貌煥然一新。

（三）山靈水秀迷醉劉宋詩人

南朝劉宋時期詩人喜愛尋涉山水，帝王也不例外，《宋書·武帝紀(jì)》載：“性尤簡易，常著連齒木屐，好出神虎門逍遙，左右從者不過十余人?！盵46]“神虎門”從皇宮的西門出宮游玩而去，“逍遙”即為游玩，游玩的目的在于游戲美麗的山水。謝靈運(yùn) “昔余游京華，未嘗廢丘壑?！薄扒疔帧奔礊樯剿h(yuǎn)在京城也不忘青山綠水，另“衣食，人生之所資，山水，性分之所適?！钡烂髌錈釔凵剿谋拘?。另一緣由在于詩人不滿于現(xiàn)實而寄情山水，鮑照就是典型的代表，“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言?！盵47]躊躇感嘆人生仕途的不滿，產(chǎn)生這種心情是因為“憔悴容儀君不知，辛苦風(fēng)霜亦何為?！盵48]“君不知”即報國無門，只能將滿腔愁情對山水言說。詩人觀山川草木，心境也會受其影響，“中古之雅音歟夫，詩之為道，天地事物之狀，風(fēng)云月露，怪奇可喜之，觀山川之偉麗，草木泉石之怪特存乎人者。哀樂慮歡，無聊不平，怨誹之思，閑適之趣，所感非一?！盵49]關(guān)于“中古之雅音”即為當(dāng)時的詩歌之音，面對“天地事物，風(fēng)云月露，山川偉麗”自然“所感非一”，因而“山川、草木、泉石”便成了詩人借以表達(dá)情感的對象。建康一帶的山水即為如此，令詩人著迷。

（四）地域風(fēng)貌改變了文學(xué)演進(jìn)路徑

劉勰言：“宋初文詠，體因有革，莊老告退，而山水方滋?！盵50]此時莊老并未完全告退，只是在文壇上盛談玄學(xué)之風(fēng)已經(jīng)不占主導(dǎo)地位，這一時期描寫山水的詩開始增多。雖然南朝劉宋詩中依然含有玄言尾巴，直到謝朓的詩作的出現(xiàn)，山水詩才變得真正地成熟。但有一點值得肯定，就是這一時期描寫山水的詩確實多了起來。這得益于江南的山水促使詩人“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒?！盵51]江南的潺潺流水促進(jìn)了南朝劉宋時期詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變,新的詩風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生。這一時期極具代表性的詩人即為謝靈運(yùn)，“元嘉初，有謝靈運(yùn)，才高詞盛，當(dāng)艷難蹤，固已含跨劉郭，凌轢潘左。”[52]不僅作品豐富，詞藻華麗，與往昔詩人相比，超越了劉琨和郭璞，壓倒潘岳，左思，一改往日詩風(fēng)。此時雖然詩風(fēng)別致，但也有不足之處，語言追求詞彩華茂，過于雕琢，使人難以琢磨透，如“顏延論文，精而難曉。”[53]過于追求華麗，讀之給人以苦澀之感，難以明白其中之深意。雖有不足，但已經(jīng)超越了前人詩風(fēng)，與兩晉詩風(fēng)相比，卻更勝一籌。值得注意的是，這與當(dāng)時南朝劉宋一帶的地域風(fēng)貌有關(guān)，因為山水之美改變了南渡之后眾多詩人的審美觀念。

四、結(jié)語

南朝劉宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，地域風(fēng)貌對其有著深刻的影響，意義深遠(yuǎn)，因為劉宋時期社會動蕩,大多數(shù)詩人的境遇極為難堪,不滿于現(xiàn)實,只能寄滿腔愁苦于青山綠水。江南的山水成就了劉宋詩壇清新質(zhì)樸、芙蓉出水的詩風(fēng)，開啟了后世詩人怡情于山水的風(fēng)氣。南朝劉宋雖然偏安于一隅,但江南的山水不僅養(yǎng)人、養(yǎng)顏、也養(yǎng)目,這一地域風(fēng)貌推動了這一時期詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變,同時也給唐詩的繁盛帶來了不可磨滅的影響，成就了唐詩的無窮之韻味。