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      情懷與扶持
      —— 對于廣東漁歌發(fā)展的幾點思考

      2019-03-18 05:44:06文|
      嶺南音樂 2019年1期
      關(guān)鍵詞:漁歌汕尾惠州

      文|

      有海就有漁歌。漁歌生生不息。

      多次在廣東漁歌的主要集中地惠州(主要是惠東)和汕頭(主要是海豐和陸豐)接觸過漁歌。對于漁歌或者說民族民間音樂、甚至非遺,一直有這樣一個思考——情懷堅持與政府扶持的關(guān)系。

      一、關(guān)于情懷

      其實不單單是漁歌的傳承與發(fā)展,事實上我們的絕大多數(shù)民間音樂基本上都是靠那些有情懷的民間音樂工作者自發(fā)傳承的,因為熱愛,因為血脈里的依戀與不舍。

      在民族文化的傳承上,我們的有關(guān)政府部門往往是被動的,你做出來了,有影響了,他才關(guān)注,才可能扶持。而事實上,很多的民間音樂往往又是因為缺乏資金上的扶持而發(fā)展艱難,日漸式微,有些甚至幾近消亡。

      1.廣東地方傳統(tǒng)音樂發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系

      2017年廣東各市GDP:深廣佛一二三、東莞第四、惠州第五、中山第六、湛江第八、珠海第十、汕頭十一、梅州十七、汕尾二十(僅高于末尾的云浮,倒數(shù)第二)

      (1)廣東各地市傳統(tǒng)音樂發(fā)展的基本狀況:

      從近些年廣東各市的音樂發(fā)展狀況來看,GDP排在第一第二的深圳、廣州,自然是音樂發(fā)展最繁榮的兩個地區(qū),其次是東莞。從地方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來看,基本也是如此。

      深圳:移民城市,改革開放窗口,它的音樂主要凸顯在主旋律音樂和國際化音樂方面。由于缺乏地方傳統(tǒng)音樂土壤,其地方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展自然是短板。

      廣州:廣府文化代表,是廣府音樂、粵語歌曲的基地,一直都在發(fā)展。

      東莞:GDP第四,是深廣之后的第三大音樂重鎮(zhèn)。就其地方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來看,客家山歌的傳承和發(fā)展比較活躍。

      GDP排名第五的惠州:就地方傳統(tǒng)音樂發(fā)展來看,客家山歌和漁歌都有發(fā)展,相對活躍。

      2.廣東漁歌發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系

      廣東沿海地區(qū)都有漁歌,具有相對影響力的是惠州(主要是惠東)、汕頭(主要是海陸豐)和汕尾。

      近些年來,如果從GDP角度來看,排名第五的惠州,其漁歌一直有發(fā)展不出意外,而排名十一的汕頭、第二十的汕尾,在漁歌發(fā)展方面不遜色于甚至說強于GDP第五的惠州,第八的湛江、第十的珠海,為什么?情懷。

      都說潮汕人重經(jīng)商,事實上,在廣東,潮汕人比其他地區(qū)的人更加重視傳統(tǒng)文化,這種重視是骨子里的、血脈里的。體現(xiàn)到漁歌上,就是,即便政府不扶持,潮汕人當中有一點錢的,就會拿一些出來支持漁歌,而且很多支持者往往就是漁歌的參與者。

      二、關(guān)于政府扶持

      漁歌或者說傳統(tǒng)文化的發(fā)展僅靠民間的情懷是不夠的,是不行的。政府該做些什么?怎么做?

      國家和各級政府文化部門都講發(fā)展民族文化,但怎么發(fā)展缺乏宏觀機制,往往是坐等觀望。必須清楚當?shù)匚幕母鞘裁??在哪里?不要瞧不上那些所謂的“年輕人不喜歡、只有極少數(shù)老人”在傳承的老土東西。事實上,正是因為長期的錯誤認識,而丟掉了自己的文化之魂。任何與時代同步的也好、時尚的也好、前衛(wèi)的也好,無不是以本民族文化為血脈為基因的,否則就是不倫不類,就是四不像。這個問題,我們政府有關(guān)部門,甚至我們文化人自己,不少都沒有真正認識清楚。

      知道自己的根了,就要主動澆水,而不是看到苗起來了,才去澆水。事實上很多傳統(tǒng)文化由于缺水,很多都幾近干枯了,發(fā)不出新苗了。

      這些年來,廣東漁歌在一批有情懷的人的努力下,出苗了,長葉了開花結(jié)果了,政府應(yīng)該給予大力扶持,才會茁壯成林!這是拿得出手的、真正的政績,更是漁歌發(fā)展的美好明天。

      三、關(guān)于漁歌的創(chuàng)作與展演

      1.創(chuàng)作

      應(yīng)該包括兩塊:傳統(tǒng)漁歌新編和新漁歌

      (1)傳統(tǒng)漁歌新編

      “汕尾漁歌王”黃琛搜集整理了很多的漁歌,傳統(tǒng)的東西要搜集梳理,但不能僅僅作為資料收藏而束之高閣。傳統(tǒng)漁歌新編是一個復(fù)活的方法。

      怎么新編?一是原詞原曲,新配器、新表演形式;二是原曲新詞,新配器、新表演形式。

      (2)新漁歌

      都在講創(chuàng)新性發(fā)展,但對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展往往新過了頭、離譜太遠,不知為何物了。你在二鍋頭里加一些新東西可以,但那感覺必須還是二鍋頭:嗯,有點新口味!而不能:這是啥酒?二鍋頭?我了個去!傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,可以有創(chuàng)新,但必須有那個傳統(tǒng)味。漁歌創(chuàng)新也是如此。

      2.展演

      這里只講展演,不談及其他的傳播形式(廣播電視、網(wǎng)絡(luò)新媒體)。

      不是年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化,是我們的傳統(tǒng)文化做得不令年輕人喜歡,傳統(tǒng)文化不能讓年輕人接受,原因之一是年輕人接觸到的機會太少。

      習(xí)總書記在文藝座談會上的講話里提出文化精品的三大硬指標是:專家認可、老百姓認可、市場認可。事實上后兩者是緊密相連的,當然,由于我們的版權(quán)保護和文化消費習(xí)慣等原因,后兩者不一定成正比。但我們至少要先朝著老百姓認可、年輕人認可的方向努力。

      要得到認可,就要展演給大家看。以當前的實際情況來看,公益性展演是主要手段。進劇場、上年節(jié)活動舞臺,展演,巡演。還有一個非常重要的展演場所——院校。

      我可以這么說,廣東地方歌曲,目前做得最好、最像模像樣的(也就是:嗯,好聽,是這個味道),是漁歌。我們這場漁歌演唱,如果能讓更多的年輕人看到,他們一定會喜歡。當然,這臺演出很棒,當然也還有要改進的地方。總之,只要有這一份情懷的堅持,再能加上政府的大力扶持,廣東漁歌一定能走進新一代的人的心里,走向世界!

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