戴維·威廉森戲劇《死白男》中安吉拉矛盾心理的發(fā)展變化

羅曉璐

摘要：本文基于戴維·威廉森的戲劇《死白男》中女主角安吉拉·賈德的矛盾心理，從心理學(xué)角度分析了安吉拉矛盾心理的發(fā)展變化，揭示了在“理論”背景下，傳統(tǒng)自由人文主義精神及其蘊(yùn)含的普世真理仍不可動(dòng)搖。

關(guān)鍵詞：戴維·威廉森;《死白男》;安吉拉·賈德;矛盾心理

戴維·威廉森（David Williamson，1942-）是20世紀(jì)70年代以來(lái)澳大利亞最具影響力、最受歡迎的劇作家。他平均每年都有一部新作品付梓，迄今已有50多部劇本問(wèn)世。1983年威廉森因在戲劇領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，獲得了澳大利亞Officer勛爵獎(jiǎng)?wù)?1988年被冠以“澳大利亞國(guó)寶”之稱。

《死白男》（Dead White Males）是在威廉森大量閱讀了德里達(dá)、福柯等后結(jié)構(gòu)主義理論家的著作后完成的，是他最具影響力的戲劇之一。威廉森希望通過(guò)該劇彰顯傳統(tǒng)的自由人文主義精神及其蘊(yùn)含的普世真理。1995年，該劇一經(jīng)上演便引起觀眾巨大反響，它影射了當(dāng)時(shí)澳大利亞如火如荼的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，諷刺了20世紀(jì)70年代以來(lái)盛極一時(shí)的形形色色的“理論”，并對(duì)包括激進(jìn)女性主義、多元文化主義在內(nèi)的后現(xiàn)代“理論”做出了回應(yīng)，是對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的直接介入，在澳大利亞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、安吉拉的矛盾心理

該劇描述了女大學(xué)生安吉拉·賈德在學(xué)校接受了老師格蘭特·斯旺傳授的理論知識(shí)后，通過(guò)家庭訪談，發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)在自由人文主義前并非無(wú)懈可擊，隨著家人真心的吐露，她最終對(duì)理論和自由人文主義精神有了新的認(rèn)識(shí)，了解了她自己、家人及老師的矛盾心理淵源。

安吉拉生活在一個(gè)充斥著激進(jìn)女性主義的家庭。媽媽薩拉·賈德是一位強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)高管，而父親馬丁·賈德卻失業(yè)在家操持家務(wù);年邁的爺爺科爾·賈德生活在四位強(qiáng)勢(shì)的女人--妻子格雷斯·賈德，女兒杰西卡·賈德、莫妮卡·賈德，兒媳薩拉和一位軟弱的男人--兒子馬丁當(dāng)中，壓抑度日。安吉拉在大學(xué)里進(jìn)一步受“理論”影響，老師格蘭特提倡非本質(zhì)主義及多元文化主義，貶低自由人文主義，認(rèn)為它強(qiáng)化了位于中心地位群體的權(quán)益，剝奪了婦女、有色人種、非正常性取向等他者的權(quán)利。

雖然生活和學(xué)習(xí)氛圍讓安吉拉認(rèn)同眾多理論，但她內(nèi)心隱約覺(jué)察出理論的缺陷。一方面她承認(rèn)自由人文主義對(duì)人類的束縛，認(rèn)同理論對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)。另一方面，通過(guò)閱讀莎士比亞的作品，她贊同自由人文主義揭示出的人性普世真理。安吉拉的矛盾心理通過(guò)閱讀死去的白種男人的著作而越發(fā)強(qiáng)烈。

二、矛盾心理的表現(xiàn)形式

通過(guò)斯旺與安吉拉假想中的莎士比亞間不斷的斗爭(zhēng)，安吉拉矛盾心理得以發(fā)展?！懊苄膽B(tài)也可以是一個(gè)令人長(zhǎng)時(shí)間停滯不前的膠著狀態(tài)。沖突當(dāng)中的互動(dòng)令這個(gè)兩難困難更不難理解。”[2]斯旺和莎士比亞間不斷的沖突表現(xiàn)出安吉拉停滯不前的矛盾心里。

斯旺代表眾多理論，莎士比亞代表自由人文主義。第一幕莎士比亞一出場(chǎng)，話音未落便被斯旺用槍擊斃，“那男人掏出手槍，將莎士比亞擊斃”。[3]這呈現(xiàn)出兩種觀點(diǎn)的水火不容，也暗示了“理論”的來(lái)勢(shì)兇兇。

安吉拉從起初的舉旗不定到偏向斯旺的觀點(diǎn)。這期間，她表現(xiàn)出對(duì)異性的感性排斥，喜歡“成熟而智慧的男人”，[3]拒絕與男同學(xué)史蒂文一起看電影，并且批判了莎士比亞戲劇中的父權(quán)制。

為完成期末作業(yè)，安吉拉對(duì)家庭各成員進(jìn)行訪談，試圖從女性主義角度批判根置于三代人生活中的父權(quán)意識(shí)形態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心并非如所表現(xiàn)出來(lái)的那般擁護(hù)激進(jìn)女性主義，激進(jìn)女性主義更抑制著他們的人性共性?？茽枏?qiáng)烈的家庭責(zé)任感、濃濃的澳大利亞伙伴情誼及叢林精神讓安吉拉深受感動(dòng)。他在經(jīng)濟(jì)上慷慨解囊，瞞著家人，幫助因工傷死亡的工友遺孀15年?？茽栒J(rèn)為“每個(gè)人的生活都有不盡人意的地方，他們總需要找個(gè)地方發(fā)瀉這些情緒”，[3]他的沙文主義、民族主義等則順應(yīng)“理論”的勢(shì)頭成為激進(jìn)女性主義者的發(fā)瀉地。盡管家人不斷指責(zé)他對(duì)他們前程的耽誤，質(zhì)疑他收入的去向，但他們都是愛他的。馬丁雖性格柔弱，支持激進(jìn)女性主義，但內(nèi)心也具叢林精神，他堅(jiān)韌、友好，樂(lè)于承擔(dān)家庭責(zé)任。當(dāng)其它人都指責(zé)科爾不應(yīng)讓馬丁在他考試期間清晨五點(diǎn)起床幫忙干活時(shí)，他本人卻毫無(wú)怨言。

發(fā)生在澳大利亞19世紀(jì)末20世紀(jì)初的“第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮是婦女爭(zhēng)取參政權(quán)的運(yùn)動(dòng)”，[1]它大大提高了婦女的地位。同時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)間，科技的革新使澳大利亞的“女性更為自由，在家里更加不受拘束。”[4]隨后，以1969年發(fā)生在悉尼的婦女解放運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的第二次女性主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步使女性主義在澳大利亞活躍起來(lái)。女性主義運(yùn)動(dòng)輻射到了澳大利亞的每一個(gè)角落，在安吉拉家中，薩拉在工作中如魚得水，擊敗了眾多男性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但其內(nèi)心卻不如表面那般強(qiáng)勢(shì)，她渴望回歸家庭，甚至告誡安吉拉“去找一個(gè)有錢人，跟他結(jié)婚，再生下六個(gè)孩子?！盵3]

隨后，安吉拉的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)而偏向莎士比亞。通過(guò)家庭訪談，安吉拉一度認(rèn)為父母彼此相互埋怨，互不相愛，只為給她一個(gè)完整的家才勉強(qiáng)一起度日。而她卻得知他們相親相愛，并且類似家庭矛盾是每個(gè)家庭的共性。同樣的情感也存在于科爾和格雷斯間，每次提起科爾的所作所為格雷斯就倍感憤怒，但她終究是愛科爾的?！霸趦蓚€(gè)人之間持續(xù)很長(zhǎng)的幾乎每一種親密的情感關(guān)系中--如婚姻、友誼以及父母和孩子之間的關(guān)系，都沉積著嫌惡和敵意的情感，只是由于壓抑而感覺(jué)不到罷了?！盵2]家中沉積的嫌惡和敵意，在激進(jìn)女性主義的催化下放大，最終又因自由人文主義的關(guān)懷而回歸正常。與此同時(shí)，斯旺因其生活作風(fēng)與所持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的背道而馳更加深了安吉拉對(duì)理論的懷疑。

三、安吉拉的抉擇

雖然安吉拉的觀點(diǎn)從以斯旺為代表的理論偏向以莎士比亞為代表的自由人文主義，但斯旺的作風(fēng)及家人心聲的真實(shí)吐露仍未使安吉拉徹底選擇自由人文主義。

在第一幕結(jié)尾，安吉拉通過(guò)分析莎士比亞的戲劇《皆大歡喜》的結(jié)局，批判了父權(quán)意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的壓迫。她似乎相信了激進(jìn)女性主義對(duì)解構(gòu)根深蒂固的父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的重要性，然而在該結(jié)局活靈活現(xiàn)出現(xiàn)在她面前時(shí)，她看到了斯旺所謂的錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)下的美好生活畫卷。當(dāng)斯旺再次拿起槍對(duì)準(zhǔn)莎士比亞時(shí)，安吉拉站到了兩人中間，“來(lái)來(lái)回回看著他們倆，無(wú)法做出選擇?！盵3]莎士比亞的境況此時(shí)大為改善。

自由人文主義起初大興其道，后結(jié)構(gòu)主義、激進(jìn)女性主義、多元文化主義等理論后來(lái)頗有取而代之之勢(shì)。死去的白種男人先前所作的貢獻(xiàn)并不應(yīng)當(dāng)被全盤否定，但后結(jié)構(gòu)主義也并非正確無(wú)誤，后結(jié)構(gòu)主義有合理的一面，自由人文主義也有其瑕疵。比如，安吉拉認(rèn)為莎士比亞在其戲劇中確有壓迫婦女之嫌;男女生而有別，但差異并非如莎士比亞戲劇中描述的那么大。

在第二幕結(jié)尾，通過(guò)對(duì)家人的訪談，安吉拉感受到了自由人文主義跨世紀(jì)與她產(chǎn)生的共鳴。當(dāng)斯旺拿起手槍瞄準(zhǔn)莎士比亞時(shí)，莎士比亞奮起反抗，和他扭作一團(tuán)。在慌亂中，槍聲響起，子彈擊中了斯旺的腳，他跌落舞臺(tái)。但面對(duì)勝利的莎士比亞，安吉拉卻揭起了他的短，“你是位了不起的劇作家，但總的來(lái)說(shuō)，你筆下的婦女卻都地位低下?！盵3]她仍未在斯旺和莎士比亞的觀點(diǎn)中作出選擇，因?yàn)樗辞辶硕叩膬?yōu)、缺點(diǎn)。“矛盾心態(tài)是普遍和正常的。”[2]該劇結(jié)尾依然保留著安吉拉的矛盾心理。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析《死白男》中格蘭特·斯旺與莎士比亞的沖突及安吉拉·賈德家庭成員間的矛盾，闡釋了安吉拉矛盾心理的發(fā)展變化及其最終的難以決策，揭示了傳統(tǒng)自由人文主義精神及其蘊(yùn)含的普世真理在“理論”的背景下仍不可動(dòng)搖。

參考文獻(xiàn)：

[1]Affrica，Taylor，徐航，等.澳大利亞的女權(quán)運(yùn)動(dòng)：重要的轉(zhuǎn)變和事件[J].婦女研究論叢，2007 （4）：62-66.

[2]William R.Miller，StephenRollnick，米勒，等.動(dòng)機(jī)式訪談法：幫助人們改變[M].華東理工大學(xué)出版社，2013.

[3]Williamson David.Dead White Males[M].Sydney：Currency Press.1995.

[4]莫瑞·羅伯特.澳大利亞簡(jiǎn)史，廖文靜譯[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2017，2.