學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育是學(xué)校“善”文化之源*

陳忠好 耿 楊

(合肥一六八新橋?qū)W校 安徽合肥 230001)

21世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)首先提出了“核心素養(yǎng)”的概念，闡明了21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能融入未來(lái)社會(huì)，滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。2015年3月發(fā)布的《教育部全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系建設(shè)”。在實(shí)際的教育教學(xué)中努力解決好學(xué)校教育的“有限性”和人的發(fā)展的“無(wú)限性”之間的矛盾問(wèn)題，同時(shí)解決好學(xué)校教育的有限性與知識(shí)發(fā)展的無(wú)限性之間的矛盾問(wèn)題。注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的同時(shí)，又要為其終身可持續(xù)發(fā)展預(yù)留足夠空間。

合肥一六八新橋?qū)W校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，學(xué)校的善文化建設(shè)秉承“擇善修身，立學(xué)濟(jì)世”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“為學(xué)生幸福人生奠基，為中華民族復(fù)興育才”的辦學(xué)理念，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，通過(guò)善教育，打造善文化，讓師生存善心，行善舉，做善人。通過(guò)引導(dǎo)、教育、內(nèi)化體驗(yàn)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，成為“愛(ài)生活、能自治、懂合作、善思辨、會(huì)學(xué)習(xí)、求真理”的現(xiàn)代公民。

如何才能讓“友善”之花香沁入學(xué)生心脾，學(xué)校善文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是落實(shí)好學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。為了提高學(xué)生的精氣神，學(xué)校進(jìn)行了“基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育的學(xué)?！啤幕ㄔO(shè)實(shí)踐與研究”的課題研究。

一、在教學(xué)中落實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育

在教學(xué)中選擇有利于“善”文化的典型教學(xué)內(nèi)容，探索各學(xué)段共性的、有效的德育策略。例如，學(xué)校在課前組織相關(guān)活動(dòng)，讓孩子靜下心來(lái)，語(yǔ)文課前一首詩(shī)朗誦或三分鐘演講，數(shù)學(xué)課前三分鐘口算練習(xí)，英語(yǔ)課前“你讀我曉”活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們課前意識(shí)，也便于學(xué)生快速安靜，更好地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。

探索富有本校鮮明特色的低、中、高段閱讀教學(xué)實(shí)踐模式的構(gòu)建。學(xué)校的教育陣地在于課堂，學(xué)校在落實(shí)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的教育上積極營(yíng)造“善學(xué)，學(xué)善，與善同行”的課堂。例如我校英語(yǔ)教師執(zhí)教的“Story Time”，是一節(jié)以三個(gè)小故事為載體的閱讀課，課文內(nèi)容主要是復(fù)習(xí)三種時(shí)態(tài)(過(guò)去時(shí)，現(xiàn)在時(shí)，將來(lái)時(shí))以及學(xué)習(xí)一些新的難度較大的單詞。就課文內(nèi)容而言，難度較大，因而在備課期間教師就思考能不能將這節(jié)故事課由“教師上課”變成“學(xué)生表演”。三個(gè)故事，由三組同學(xué)表演。那么第一個(gè)問(wèn)題：這三組成員如何選出來(lái)？首先，確立甄選的標(biāo)準(zhǔn)，分成作業(yè)最認(rèn)真組、課堂表現(xiàn)最積極組和小組成績(jī)最佳組。將標(biāo)準(zhǔn)公布之后，班級(jí)的12個(gè)英語(yǔ)小組在考核期間表現(xiàn)都明顯積極，尤其是對(duì)后進(jìn)生而言，他們的改變最為明顯，因?yàn)樗麄冇辛瞬浑y實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。成績(jī)不再是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。三組成員確定后，問(wèn)題二：如何既表演故事又完成本課教學(xué)任務(wù)？筆者將三組成員聚集起來(lái)，讓他們自選出表演故事后確定表演思路，這個(gè)思考的過(guò)程就是三組成員自己研讀課本的過(guò)程。他們的思考結(jié)果甚至超出了筆者的期待。學(xué)生參照筆者平時(shí)上課的模式，參考教輔材料，選出了本課的新詞和新短語(yǔ)，利用圖片形式準(zhǔn)備給大家講解。在這個(gè)過(guò)程中，筆者稍作糾正和示范。思路理清之后，問(wèn)題三：如何讓更多的同學(xué)參與到這節(jié)課中？表演當(dāng)然需要一些簡(jiǎn)易的道具，筆者選擇了班級(jí)部分學(xué)習(xí)后進(jìn)生參與制作道具等工作。這節(jié)簡(jiǎn)單的故事課在沒(méi)有開(kāi)始之前已經(jīng)爛熟于部分同學(xué)的心中。直到上完課很久，參與表演的一位同學(xué)還說(shuō)：“老師，這是我這學(xué)期掌握單詞最牢的一次，到現(xiàn)在我還記得我準(zhǔn)備的那些道具的英文說(shuō)法?！边@種教學(xué)形式，既注重習(xí)慣的養(yǎng)成，也落實(shí)了教育教學(xué)的目標(biāo)。

二、打造“一二三”德育體系

學(xué)校基于師生對(duì)“善”文化的認(rèn)同，積極建構(gòu)學(xué)校“一二三”德育體系?！耙弧敝敢粋€(gè)理念——“樹(shù)立最完整的教育就是‘學(xué)校—家庭’教育”理念，努力形成家校教育合力?！岸敝竷蓚€(gè)合力。一是將和善家庭和至善校園的創(chuàng)建結(jié)合起來(lái)。二是將傳統(tǒng)“善”文化內(nèi)化于德、外化為行，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生善的培養(yǎng)。“三”指三級(jí)課程。拓展型課程以課程模塊的形式開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)，以“適切性”“科學(xué)性”為原則，遴選出基于本校實(shí)際、滿足學(xué)生“至善”發(fā)展需要的課程資源(如：人文經(jīng)典模塊、科學(xué)探索模塊、實(shí)踐交流模塊、藝術(shù)健身模塊)。學(xué)校組織語(yǔ)文組、政治組、歷史組、藝術(shù)組共同構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源庫(kù)，選編適合小學(xué)和初中階段學(xué)生身心發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材，成功編制分年級(jí)《善文化教育讀本》。通過(guò)讀書(shū)、征文、演講、辯論等形式持續(xù)、深度開(kāi)展中華優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)與討論活動(dòng)，并滲透到日常教育教學(xué)中，從根本上改變了過(guò)去小學(xué)德育單一的課堂教育模式。

學(xué)校在一開(kāi)始尋找課程文化認(rèn)同點(diǎn)時(shí)，首先思考的不是文本的完善或課程的數(shù)量，而是學(xué)校的“善”文化課程建設(shè)是否基于學(xué)生的核心素養(yǎng)，是否提供了培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力及群體特定素養(yǎng)的課程。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)具體的目標(biāo)。

首先，教師發(fā)展目標(biāo)：使教師形成師德高尚、善于研究、有思想、敢創(chuàng)新、負(fù)責(zé)任，“教善，善教，與人為善”的群體。

其次，學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)：學(xué)校提供基地、教師巧妙引導(dǎo)、家庭給予理解、社會(huì)提供幫助，學(xué)校、教師、家庭、社會(huì)四方聯(lián)動(dòng)，形成合力，通過(guò)引導(dǎo)、教育、內(nèi)化體驗(yàn)，善于預(yù)學(xué)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、組學(xué)、群學(xué)。讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)先學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并能與同學(xué)進(jìn)行有效的兩兩對(duì)學(xué)、小組學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)。使學(xué)生養(yǎng)成“學(xué)善，善學(xué)，與善同行”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，成為愛(ài)生活、能自治、懂合作、善思辨、會(huì)學(xué)習(xí)、求真理的現(xiàn)代公民。

最后，學(xué)校發(fā)展目標(biāo)：促進(jìn)學(xué)校校園文化建設(shè)的推進(jìn)，踐行“為學(xué)生幸福人生奠基，為中華民族復(fù)興育才”的辦學(xué)理念，構(gòu)建善文化建設(shè)特色，更好地推進(jìn)校園“善”文化發(fā)展，從而讓全體師生存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚(yáng)善學(xué)。

三、以“活動(dòng)教育”為核心，在“為善”中形成習(xí)慣

在活動(dòng)中把善“植入”學(xué)生心中，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)“為善”中形成自己的習(xí)慣。學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)、感恩節(jié)、研學(xué)行、青春儀式、畢業(yè)典禮等活動(dòng)就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“善”文化教育與德行教育整合的有效手段。學(xué)校將以“為善教育”研究作為核心德育課題，在活動(dòng)教育理論的指導(dǎo)下，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“為善”的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐精神與人文精神的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，逐步形成以“為善”為主體的德育特色。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的啟迪和引導(dǎo)，使每一位學(xué)生都真正理解“善”的核心內(nèi)涵。

學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)堅(jiān)持“源于課堂、高于課堂、服務(wù)課堂”的原則，力求開(kāi)發(fā)德育資源，進(jìn)行“德育常態(tài)化”探索，努力使“善文化建設(shè)特色化”，讓善文化建設(shè)服務(wù)學(xué)生、主導(dǎo)學(xué)生、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓好習(xí)慣伴隨他們的終身。