大雁塔下的呢喃

楊柏榕

這次陜西之行的最后一天，我參觀了大雁塔。可能在許多人眼里，大雁塔只是一座唐代體態(tài)優(yōu)美、氣勢恢宏的大型磚塔。但是，在我眼里，它還是唐代派遣到后世的使者。這個使者固然不能開口言語，也不能提筆書寫，但是它卻時刻向一代代后人，用自己的高大豐滿的外形展示著大唐王朝的風姿神采，用內在豐富的精神文化宣揚著唐代文明的精深博大。見到大雁塔，如同見到了古圣先賢，我很想把心中的那些思緒向它傾訴一番！

我這次是為了游覽太白山而去陜西的。乘高鐵從北京到西安，僅用六個小時，就走完了唐代至少要走半個月的路程。奔馳的高速列車仿佛就是時光機器，好像一下子讓我回到了“大躍進”的時代。出發(fā)時，北京霧霾彌漫，途經河北、河南直到西安，雖然已有千里之遙，仍然到處都像是在點火燒炭，煙霧彌漫。在煙霧中，沿線到處都是建樓蓋房的工地，那大干快上的勁頭一點也不比全民大煉鋼鐵的勁頭小。這些景象從車窗外一幕幕飛馳而過，不僅讓我聯(lián)想到“大躍進”的歷史畫面，還聯(lián)想到佛教所講的“輪回”，心里感慨萬千，不能平靜。

大雁塔，西安是你佇立千年的漢唐之都。這是一顆長久閃耀在中國歷史天空的星辰，現(xiàn)在它時過境遷。如果沒有歷史的記載和地下考古的成果驗證，誰都不會相信它曾經那樣“闊氣”過。如今的西安，人們努力想恢復大唐的雄姿，重建漢武的豪邁。市政府是模仿漢代建筑風格的高大屋宇。你周圍新建的仿唐代宮殿群樓也頗為壯觀。華清池的現(xiàn)代仿唐歌舞，無論是如夢如幻的燈光照明，還是嘹亮優(yōu)美的配樂聲響，以及陣容龐大的演員隊伍，都是唐玄宗的梨園歌舞所不能及的。社會的發(fā)展使當代人們創(chuàng)造的物質財富，歷史上任何盛世都望塵莫及。但是，千百年來，人們的追求和命運似乎一如既往。大雁塔，自你誕生以來就高高地俯視著西安城發(fā)生的一幕幕歷史畫卷：世道變遷的盛衰輪換，個人命運的悲喜交替，日復一日，年復一年重復地在這里上演！李白歡快的詩篇，胡姬異域的歌舞，百姓和平快樂的生活場景，讓人感到目爽心悅；安史之亂的濃煙，杜甫的悲鳴，賣炭翁的呻吟，讓人憂郁悲傷。從唐代的玄武門之變到現(xiàn)代的西安事變，歷史跨越了千年，人類生存的競爭還局限于偏狹愚蠢的我贏你輸?shù)墓爬喜┺闹?，重大利益的爭端仍然最后要憑暴力解決。這究竟是人類的福還是禍？社會發(fā)展中相同的失誤一次次重復再現(xiàn)，人類難道就不能憑借自身日益增加的智慧理性地實現(xiàn)一次破除興衰交替歷史周期律的大跨越嗎？

大雁塔，見到你我不能不想到中國家喻戶曉的唐僧，他是這座佛塔的締造者，他那跨越千山萬水的異域求經之舉向歷史證明了：世上總有一些執(zhí)著追求高尚精神的人。他們?yōu)榱说玫叫闹邢蛲摹罢娼洝?，為了傳播自己信仰的福音，可以不辭艱難困苦，把個人生死置之度外，勇敢無畏地走入完全陌生的世界。他們的精神世界純真無邪，信仰真誠堅定，知與行、內與外的一致，把那些每日每時為個人升遷得失、榮辱富貴而斤斤計較、處處算計、言行不一的蕓蕓眾生，襯托得多么可鄙可憐！他們是人類中同形異質的另類，是人類高尚精神追求的引領者，高尚行為的踐行者。玄奘，這個“舍身求法”者，不僅是“中國的脊梁”，也是把人類文明以和平友好方式傳播交流的使者。中國有玄奘、鑒真，西方有利瑪竇、湯若望，他們就是這類人的代表。登臨圣塔，俯視古今，我就想到他們，進而更加崇敬他們。

作為一座宏大的佛塔，你不僅是用來藏經的，還是用來弘揚佛法的。玄奘終生倡導和宣傳的大乘佛教，要普度眾生，要斷絕癡嗔虛妄貪，把人們從現(xiàn)實的煩惱和癡顛中解救出來。大雁塔，你是代替他的肉身展示給世人的個人精神豐碑。你力圖以佛塔的高大威儀向人們證明佛力的廣大，時刻提醒人們要皈依佛門，從而擺脫和斷絕一代代命運輪回之苦。但是自古至今，世人都在重復前代人的命運，經歷他們的挫折，天國的誘惑和地獄的恐嚇，似乎都沒有現(xiàn)實的功名利祿更有魅力。今朝有酒今朝醉，哪管明日生與死。許多人只有到了上天無門、入地無路的時候，才想起了佛教行善修德清心寡欲的教誨和忠告。從這個方面講，大雁塔，你肩負的使命，艱巨而沉重；你要大乘普度彼岸的路途，曲折而漫長。

雁塔題名，因為這個典故，你在世人眼里美名遠揚，歷久不衰。當年唐代的一群群新科進士，帶著即將踏入仕途的喜悅，來到這里賦詩揚名?！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！薄按榷魉骂}名處，十七人中最少年?！边@是一代代讀書人念念不忘的良辰美景，是他們發(fā)自內心的歌聲。在佛家看來，這是多么淺薄庸俗的快樂！多么自我渺小的驕傲！但是，自從人類進入階級社會以來，朝代可以不斷更替，文明的步伐可以不斷跨越，社會追求的主流核心價值觀卻沒有發(fā)生大的改變。無論采用怎樣的豪言壯語和美麗言辭，求名求利，做人上人的本質都是堅不可破的。有志氣的耕夫，想當能雇傭他人勞動的地主；有志氣的地主要做更大的地主，甚而至于王侯將相。做工的要奮斗當資本家，被管理者想努力爬到管理者的階層。文人學士，不圖名就圖利，甚至要名利雙收。所謂的隱者大都難舍博取清名、待價而沽的企圖。這一切都是自發(fā)的，似乎無師而自通。為了做到人上人，可以攻城略地、殺戮征服；可以頭懸梁，錐刺股，埋頭苦讀；可以經商謀財不辭艱辛，投機鉆營，用盡心機。在這樣的社會環(huán)境中，把心計才智用在個人的升官發(fā)財上被社會眾人視作聰明，有大志。再智慧的人如果違背了這個主流價值取向，就會被世人當作瘋子和傻瓜。再偉大的人，無論他多么有功于民族的解放和民眾的翻身，因為他反對并力圖改變這個傳統(tǒng)的價值觀，就被許多深受其恩澤的人污蔑辱罵。雁塔題名，是布滿塵垢的靈魂非要在純潔莊嚴的圣靈面前夸耀獻丑的滑稽表演，正如貪官拜佛一樣可笑。這種人類自古及今相互矛盾的價值追求，至今難分難解，讓世界萬象總是呈現(xiàn)得荒誕幽默。大雁塔，你認同我的看法嗎？

大雁塔，你是仿照印度的雁塔所建。據《大唐西域記》所載，印度雁塔是紀念為啟悟佛徒而獻身的大雁修建的?，F(xiàn)在你周圍喧囂的噪聲、濃煙般的霧霾、密集的摩天大樓，把春來秋去途經此地的大雁嚇得魂飛膽破。它們已不敢到圣塔朝拜歇息。我在這里看不到大雁的身影，只能向你這位沉默的大唐使者，說出心中雜亂不解的囈言私語，以平息自己起伏不平的心潮。

責任編輯 喬柏梁