淺析唐朝服飾文化

劉陳 曾琦 陸志怡 張漠 李健楠

摘 要：唐朝服飾制度在傳承舊制度的同時吸納了很多異域的元素，衍生出新的服飾文化，具有自己鮮明的時代特色。 唐朝時期政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展造就了服飾文化的繁榮，有關(guān)服飾文化的著作層出不窮，且分門別類，從首服到衣袍再到鞋履，抑或佩飾、花紋和圖案。服飾文化也滲透到文學(xué)、詩歌、繪畫等各個藝術(shù)領(lǐng)域。本文旨在對唐朝服飾文化發(fā)展的背景、唐朝服飾文化發(fā)展的過程和階段特征、其在文學(xué)藝術(shù)上的體現(xiàn)及主要影響進行一個簡單的分析和論述。

關(guān)鍵詞：唐朝;服飾文化;藝術(shù)

一、唐朝時期服飾文化發(fā)展的背景

唐朝是中國古代服飾文化發(fā)展全盛的時期，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)達等是促使其服飾發(fā)展繁盛的重要背景。唐朝兼容并蓄、華麗雍容的服飾文化對后世有著較強的影響力和傳承力。

在政治方面，周、漢、魏時期未能完備的服裝制度到了唐代更加完備，并由此傳承至宋代和明代。唐代對于外來文化采取開放政策，使外來文化一經(jīng)被唐朝文化所吸收便成為唐代文化的補充和豐富（比如胡服和西域少數(shù)民族乃至中亞地區(qū)如印度、波斯服飾文化），這使得唐代服飾大放異彩，并且形成了自己獨特的內(nèi)涵。

唐高祖李淵武德七年頒布著名的“武德令”中包括服裝的新法令，規(guī)定皇帝服裝14類，皇后3類，皇太子6類，太子妃3類，群臣服裝共22類，命婦6類，各類服裝的配套方式和穿用對象及穿用場合都有詳細說明。

“武德令”實施后，唐太宗李世民在貞觀4年下詔頒布服飾規(guī)定，此后多個皇帝也頒布了相關(guān)服飾規(guī)定。這些不斷修改完善的服裝制度，承接周、漢、魏傳統(tǒng)習(xí)俗，從服裝配套、服裝布料、服飾色彩等方面構(gòu)成了完善的組合，對后世服飾也產(chǎn)生了深遠的影響。

在經(jīng)濟方面，初唐數(shù)十年間，都市手工業(yè)迅速發(fā)展，養(yǎng)蠶事業(yè)尤為發(fā)達，唐代紡織物以絲綢為主，而絲綢經(jīng)由絲綢之路通往外邦銷售更是極大地推動了經(jīng)濟發(fā)展。唐初推行“均田制”的土地分配和“租庸調(diào)”的租賦勞役制度經(jīng)貞觀（627—648年）、開元（713—741年）兩個階段，經(jīng)濟得到極大的發(fā)展，出現(xiàn)了空前繁榮的景象。經(jīng)濟發(fā)達造就了唐代奢靡的生活風(fēng)氣，從宮廷至民間，盛唐至晚唐的服飾崇尚寬大華麗。

唐代著名詩人杜甫在《憶昔》詩中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室;稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實;九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出;齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！弊阋钥闯霎敃r經(jīng)濟的繁榮。

二、唐朝服飾文化發(fā)展的過程和階段特征

服飾作為一種文化的外在表現(xiàn)，可以反應(yīng)一個時代的文化特征和精神風(fēng)貌。唐代服飾文化極為繁榮，男女服飾更是多彩多姿。

唐朝的女性服飾發(fā)展，大致可以分為三個階段：

初唐時期的女性服飾受前幾個朝代的影響，魏晉以來婦女常服的上衣日漸短小，衣袖越來越窄，裙子也隨之變長;隋朝的婦女為了便于活動，在常服方面，開始流行穿小袖，關(guān)于小袖盛行的原因，普遍認為是受到當時西北民族（如高昌、回鶻）文化的影響，間接受波斯諸國的影響。

盛唐時期，胡服盛行，女著男裝是唐代社會開放的又一種反應(yīng)。胡服的流行，與唐代流行來自西域的柘枝舞、胡旋舞密不可分。對于女性喜穿男裝的原因，大多數(shù)人認為是由于盛唐時期社會風(fēng)氣比較開放，女性參加社會活動較多，男裝較為方便等等。

中晚唐時期，女性服飾特征是大袖長裙，十分蓬松。婦女身體豐腴，衣服比較寬大，腰裙系處下移。寬大，是這一時期女性衣著的關(guān)鍵詞。而衣著的面料也大膽地選用紗羅等輕薄制品， 在某些部位呈半透明狀。概括來說，當時女性服飾可謂為薄、透、露，體現(xiàn)了唐朝異常開放的審美和思想觀念。

而唐朝的男性服飾，在唐初基本和隋朝的服飾一樣，穿的是窄袖圓領(lǐng)袍，領(lǐng)袖及襟沒有緣邊，長度約到腳或膝下。這種款式的袍衫在初唐普遍流行，并且不分尊卑貴賤，形式比較統(tǒng)一。

盛唐時期，以襕袍（又叫襕衫）、缺胯袍等最為流行。襕袍最突出的特點是在下擺處有很寬的橫襕裝飾，或者五色織紋。它可以作為士人的禮服，也會用作官員的常服。而缺胯袍則是融合了胡服的特點，兩胯開衩，內(nèi)穿小口褲、短腰靴。這種服飾便于騎射、勞作，所以常常會作為軍旅服裝或者士人、平民或勞動者的服飾之一。

中唐之后，男子服飾開始有所變化，逐漸擺脫胡服影響，恢復(fù)漢族寬衣大袖的傳統(tǒng)。與女性服飾一樣，大袖袍服成為主流。但這種變化主要反映在上層社會及富人中，一般平民百姓仍以窄袖短衣為日常服飾。

三、唐服飾文化在文學(xué)藝術(shù)中的體現(xiàn)

唐朝時期，詩詞藝術(shù)和繪畫藝術(shù)也極為繁盛，服飾文化被記錄在其中，得以代代流傳，永垂不朽。文人墨客們在詩中描繪她、贊美她，服裝與詩歌、繪畫、歌舞糅合到一起，碰撞出藝術(shù)的火花。

在紀傳體史書《新唐書》和《舊唐書》中均有對唐朝時期服飾的描寫，新舊唐書都記載了各個階級的服裝和配飾，分別記述了唐朝服飾變遷的時間節(jié)點。相較于“紀次無法，詳略失中”的《舊唐書》，作為二十四史之一的《新唐書》更易于我們解讀。在《新唐書·卷十四》車服中，歐陽修和宋祁等編者以著裝者的身份為順序，將天子、皇后、皇太子、皇太子妃和群臣及命婦的著裝規(guī)制進行一一描寫，其后以時間為順序?qū)⑻瞥瘹v史中主要有關(guān)服飾制度的變化進行了記錄。

除了史書中對服飾的描寫之外，許多詩詞也對唐服的式樣及圖案花紋進行了描述。對于唐代女性服裝的描寫，有元稹的《白衣裳詩二首》“藕絲衫子柳花裙”，有溫庭筠的《菩薩蠻》“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，其中的“襦”和“衫”即為唐代女性生活中的日常上裝。貴族的服飾上多出現(xiàn)精美的圖案和花紋，“惆悵金泥簇蝶裙，春來猶見伴紅云?！泵枋隽颂拼F族婦女穿著長裙，并且在裙腰部位裝飾了精美華麗的金銀線繡花。

更加直觀地，我們可以在唐朝保留的繪畫作品中了解唐朝的服飾。唐朝是人物畫發(fā)展的黃金時代，如今可以呈現(xiàn)在我們眼前的最精美的唐代人物畫便是仕女圖。在周昉的《簪花仕女圖》中，齊胸的貼身長裙外披敞領(lǐng)寬大的紗衣，精致的飾品，花枝巧妙地點綴其中，人物形象顯得端莊賢淑。而初唐時期的閻立本的《步輦圖》，則描繪了被九個侍女簇擁下的唐太宗，身著一身華貴的唐服接見吐蕃使者祿東贊的畫面。唐畫體現(xiàn)了唐代社會的審美風(fēng)尚，而其中的服飾裝扮尤為突出，令人印象深刻。

精致華美的唐服錦繡，在流傳千古的史書、盛唐詩歌和繪畫中翩翩舞蹈，仿佛在向我們展示那段興盛文明的歷史。

四、唐朝服飾文化的主要影響

唐代是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，盛況空前，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，人們安居樂業(yè)。唐朝的長安，不僅是當時政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是東西方文化交流的中心。同時唐朝的對外交通很發(fā)達，陸路交通以長安為中心，絲綢之路暢通繁榮，這也進一步促進了東西方思想文化交流。《唐六典》記載唐王朝曾與三百多個國家和地區(qū)交往，每年都有大批外國使者來到長安，他們文化的種子播撒在神州大地，燦爛的中國文化也通過他們傳到世界各地。

日本的和服從色彩上大大吸取了唐朝服飾的精華，朝鮮服也繼承了唐服的特點。奈良時期日本派出大量遣唐使和僧侶到中國學(xué)習(xí)和交流，并把唐代包括服裝在內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化各個方面都帶回了日本。奈良時期的服飾同唐朝前期的服飾有很大的相似點， 都是高腰、長裙、斜襟、寬袖的樣式，從日本留存下來的畫像及佛像圖中都可以看出。和服發(fā)展到現(xiàn)今已經(jīng)有了自己的風(fēng)格，但是其身上仍能看出唐代服裝的影子。新羅統(tǒng)一朝鮮半島后和唐朝的友好關(guān)系進一步發(fā)展，并向唐朝派遣了大量的留學(xué)生和僧侶，他們將唐朝的文化傳播到了朝鮮，因此這一時期韓服的風(fēng)格受到了唐代服飾文化的很大影響。韓女服受唐代女服的影響，在形制上為中國傳統(tǒng)的上衣下裳制，主要由短襦和高腰長裙構(gòu)成，領(lǐng)型為交領(lǐng)，長裙高高的系于胸部。

唐朝服飾文化在華夏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收融合，推陳出新，她具有高度的時代性和社會性，人們在穿衣帶帽過程中感受服飾帶來的美，這是物質(zhì)享受;造型百變并對服飾顯示出更加包容的態(tài)度，這是精神追求，唐朝服飾文化就是物質(zhì)和精神的完美融合。唐朝服飾文化不僅在當時極為興盛繁榮，對后代的文化走向也有極大影響，甚至?xí)r至今日，唐朝時期的許多藝術(shù)手法在現(xiàn)代女裝設(shè)計中也得到了廣泛的運用。但是如今人們聽到的“唐裝”一詞，并不是指唐朝的服飾，而是由于唐代時中國在世界上影響大，因而“唐裝”中的“唐”代指中國，“唐裝”是對中國服裝的概括性稱呼。

唐朝服飾文化是我們藝術(shù)園林的瑰寶，我們應(yīng)當在這個時代通過創(chuàng)新的形式來傳播優(yōu)秀的歷史文化，增強文化自信，這需要我們每一個國人的努力，將中華文化發(fā)揚光大?。ㄖ笇?dǎo)教師：王艷，高磊。）

參考文獻：

[1]郝艷華.中國歷代服飾[M].沈陽：遼海出版社，2011.

[2]黃能馥，陳娟娟.中國服飾史[M].第二版.上海：上海人民出版社，2014：229.

[3]華梅.中國文化·服飾[M].北京：五洲傳播出版社，2014.

[4]劉永華.中國歷代服飾集萃[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[5]沈從文.中國古代服飾研究[M].北京：商務(wù)印書館，2011：320-321.

[6]孫晨陽，張珂.中國古代服飾辭典[M].北京：中華書局，2015：481-484.

[7]王鳴.中國服裝史[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2013：93-97.

[8]袁仄.中國服裝史[M].北京：中國紡織出版社，2005：60-61.

[9]張競瓊，曹喆.看得見的中國服裝史[M].北京：中華書局，2012：85.

[10]林朝陽.中國古代服色的審美意識[J].東華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005，（3）

[11]彭歆.論唐代服裝的特點[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2010，（6）