空間生產(chǎn)與“大湖、名城、創(chuàng)新”城市空間創(chuàng)意傳播

胡昭陽

(安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601)

一、空間生產(chǎn)與城市空間創(chuàng)新

19世紀(jì)中葉，馬克思在談到工業(yè)革命對人類空間勞動形式產(chǎn)生的影響時曾指出：“資本主義生產(chǎn)實(shí)際上是在同一個資本同時雇用較多的工人，因而勞動過程擴(kuò)大了自己的規(guī)模并提供了較大量的產(chǎn)品的時候才開始的。較多的工人在同一時間、同一空間(或者說同一勞動場所)，為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點(diǎn)?！盵1]在這里，馬克思論證了城市空間的重要性，指出人類生活、生產(chǎn)的空間秩序起點(diǎn)于城市空間的社會性生產(chǎn)，城市空間既為城市社會所形塑又形塑著城市社會。

列斐伏爾是西方一直努力將城市空間內(nèi)容納入到馬克思主義研究的最執(zhí)著的學(xué)者。他努力把對空間的研究分析融入到馬克思主義理論，強(qiáng)化了馬克思主義空間理論的研究范疇。列斐伏爾在《空間：社會產(chǎn)物與使用價值》一文中指出：“空間的生產(chǎn)，主要表現(xiàn)在具有一定歷史性的城市的急速擴(kuò)張、社會的普遍都市化以及空間性組織的問題等各方面?！盵2]47也就是說，空間生產(chǎn)是城市化過程中一種普遍的社會現(xiàn)象，是空間社會化的組織問題。列斐伏爾敏銳地意識到了空間在現(xiàn)代城市生活研究中日益重要的地位，提出了“我們已經(jīng)由空間中事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間本身的生產(chǎn)”， “如果未曾生產(chǎn)一個合適的空間，那么，改變生活方式、改變社會都是空話”[3]。

在列斐伏爾看來，“空間生產(chǎn)”是生產(chǎn)力發(fā)展以及有關(guān)空間知識在社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中直接介入的產(chǎn)物，它是以勞動力之流、原料之流、能量之流和咨詢之流等為特征的流動經(jīng)濟(jì)，與城市發(fā)展是一種辯證的關(guān)系。在當(dāng)今社會，城市空間中的生產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了城市空間本身的生產(chǎn)。城市空間是當(dāng)今人類社會發(fā)展的空間主體，是社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的主要推動力。在城市語境下，空間賦予城市社會經(jīng)濟(jì)更廣闊的城市現(xiàn)實(shí)，從而確保了城市社會的持續(xù)性和凝聚力。我們要研究城市問題，就必須把城市的空間形式與社會發(fā)展進(jìn)程統(tǒng)一起來進(jìn)行討論，由此在地理想象和社會想象之間架構(gòu)起一座城市空間的橋梁。

城市是人類最偉大的成就。城市空間生產(chǎn)代表了我們作為一個物種具有想象力的恢弘巨作，空間生產(chǎn)是城市創(chuàng)新發(fā)展的存在方式，由此證實(shí)我們具有能夠以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力。在全球化背景下．城市競爭趨勢愈演愈烈。城市競爭，在某種意義上就是城市空間創(chuàng)新的過程。因?yàn)槿魏纬鞘械陌l(fā)展，都必須有一個先決條件，即各種社會及經(jīng)濟(jì)事務(wù)得以展開的實(shí)實(shí)在在的自然空間。這種城市空間創(chuàng)新物質(zhì)形態(tài)的演變往往以雙重過程的方式呈現(xiàn)，包括城市空間內(nèi)部重組和向外空間擴(kuò)展，分別以“增生”和“替代”的方式形成新的城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu)。城市空間內(nèi)部重組的重點(diǎn)是提高城市空間利用率，通過調(diào)整城市空間結(jié)構(gòu)，建立起城市空間統(tǒng)一使用的土地市場。城市空間外部優(yōu)化則是指通過城市群和城市圈的發(fā)展戰(zhàn)略，在城市之間的空間關(guān)系機(jī)制方面進(jìn)行重新布局與調(diào)整，形成新的城市網(wǎng)絡(luò)空間中的同步協(xié)調(diào)，健全有機(jī)聯(lián)系和發(fā)展的城市空間新格局。

合肥，地處江淮之間，環(huán)抱巢湖，古以“淮右襟喉、江南唇齒”“江淮首郡、吳楚要沖”著稱。合肥市歷史悠久，但在解放初期，僅僅是一個擁有5平方公里、5條馬路、5盞路燈、3個鐵匠鋪和5 萬人口的小城。雖然貴為省會，但給外界留下的卻是“落后貧窮的大縣城”的形象。因此，在區(qū)域城市競爭格局中，合肥市一直苦苦尋找能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢的城市定位：上世紀(jì) 90 年代，提出了以“大、快、美、強(qiáng)”為取向的“現(xiàn)代化大城市”的目標(biāo)；“十一五”期間，提出了建設(shè)“現(xiàn)代化濱湖大都市”的目標(biāo)。然而，在全球化、同質(zhì)化的大潮下，國內(nèi)各城市各顯神勇力求城市空間脫胎換骨以致盡善盡美，合肥市僅僅依賴陳舊的智慧機(jī)制與心態(tài)去嘗試解決積重難返的城市空間問題，必然會遭遇難以跨越的發(fā)展障礙。究竟以怎樣的方式應(yīng)對和融入經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢，在城市空間競爭中激發(fā)出全新的創(chuàng)造力，孕育出舉世矚目的創(chuàng)意神話，并在全球化的城市空間競爭中脫穎而出，成為合肥城市發(fā)展必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。

二、“大湖、名城、創(chuàng)新”的城市空間創(chuàng)意

遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽。新一輪城市跨越式發(fā)展需要有新境界、新舉措、新作為?！睹绹蟪鞘械乃琅c生》的作者雅各布斯主張，多樣性是生命的靈魂，城市發(fā)展模式不能是單向度的攤大餅式的無限擴(kuò)張，而是要充分考慮“城市擁有眾多人口，人們的興趣、品位、需求、感覺和偏好等五花八門、千姿百態(tài)”[4]133。城市空間創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的就是要通過群智群策、另辟蹊徑，才能找到適合城市發(fā)展的空間創(chuàng)意之路。

2011年8月，國務(wù)院批準(zhǔn)公布了撤銷地級巢湖市，設(shè)立由合肥市代管的縣級巢湖市等方面的行政區(qū)劃調(diào)整方案。行政區(qū)劃調(diào)整之后，合肥市區(qū)域面積猛增62%，人口規(guī)模增加到近800萬人。自此，合肥市坐擁八百里巢湖，一舉實(shí)現(xiàn)了由“環(huán)城”到“濱湖”，又到“環(huán)湖”乃至“臨江”直至“達(dá)?！钡逆幼儭τ诤戏适衼碚f，這是加快建設(shè)全國有較大影響力的區(qū)域性特大城市影響深遠(yuǎn)意義重大的關(guān)鍵性舉措。

縱觀世界，事實(shí)上眾多著名的城市均苦于城市環(huán)境的千篇一律而毫無個性，很少有大都市能擁有一些鮮明的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的意象特征[5]。而像今天的合肥市這樣獨(dú)擁巨大湖泊且呈現(xiàn)出一種連貫的城湖共生的強(qiáng)烈意象的城市則獨(dú)一無二，獨(dú)特唯一就是最大的資源。大湖名城的空間創(chuàng)新，其最深遠(yuǎn)的影響是合肥市城市定位和特色的提升。然而必須承認(rèn)的是，城市空間意象的徹底改觀，需要一系列與之配合的經(jīng)濟(jì)和政策行動，只有區(qū)域空間意象充分發(fā)揮作用，才能成為推動合肥市經(jīng)濟(jì)復(fù)興和創(chuàng)意成長的引擎。

合肥市城市區(qū)劃調(diào)整以后，在城市空間中可以看到獨(dú)特而不尋常的社會活動的展開，呈現(xiàn)出頗具發(fā)展?jié)摿χ赶虻某鞘锌臻g意象：2011年以來，合肥市積極推進(jìn)“創(chuàng)新轉(zhuǎn)型升級”發(fā)展，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)保持兩位數(shù)增長，原定2020年實(shí)現(xiàn)的“新跨越、進(jìn)十強(qiáng)”奮斗目標(biāo)提前至2015年就基本完成。2012年，合肥市榮獲“中國城市科研實(shí)力前三名”“2012 中國最佳投資城市第三名”“環(huán)境友好中部第一名”稱號；2013 年，美國布魯金斯學(xué)會發(fā)布的“全球人均GDP增長最快的都市經(jīng)濟(jì)體”中，合肥市在全球 300 個參評的都市中排名第一；2014 年《國務(wù)院關(guān)于依托黃金水道推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的指導(dǎo)意見》中，合肥市與杭州、南京等同起同坐，并列為長三角重要城市；2016 年，國務(wù)院批復(fù)合肥城市總體規(guī)劃，明確批準(zhǔn)了合肥市作為長三角城市群副中心城市、國家重要的科研教育基地、現(xiàn)代制造業(yè)基地和綜合交通樞紐的戰(zhàn)略定位。

三、“大湖、名城、創(chuàng)新”的城市意象傳播

土耳其詩人納喬姆·希克梅曾用詩樣的語言描繪了城市意象對于人生的重要意義：“人的一生中，有兩種東西的記憶不會磨滅：母親的面孔和城市的面貌?！盵6]每個城市都有自己獨(dú)特的意象面貌，透過這些，人們才能體會到城市的社會歷史、經(jīng)濟(jì)文化以及風(fēng)情氣息，構(gòu)筑起人們意味深長的對城市感知和記憶的基礎(chǔ)。因此，城市意象是城市實(shí)力最重要的組成部分，在城市傳播過程中具有最突出的價值。

合肥市的城市空間創(chuàng)新嵌入到中國城市發(fā)展的歷史鏈條之中，彰顯了“大湖名城”的城市意象，在傳播空間流通、空間占有、空間分配和空間消費(fèi)等方面重新形塑著合肥市各式各樣的社會關(guān)系。合肥市“大湖名城”城市意象過程的每一環(huán)節(jié)，都凝聚于“創(chuàng)新高地”這一關(guān)鍵內(nèi)涵，嵌入了合肥市城市意象創(chuàng)新的頂層設(shè)計、城際交流與魅力城市培育的場景之中，從而使“大湖、名城、創(chuàng)新”的傳播內(nèi)涵與意義獨(dú)樹一幟。

“大湖名城”和“創(chuàng)新高地”作為合肥市城市意象傳播的兩個基本面向，兩者融為一體，互為表里，在城市的外顯空間與城市精神內(nèi)蘊(yùn)這兩個向度上同時啟動，為從傳播學(xué)視角考察合肥市的城市創(chuàng)新提供了一個非常獨(dú)特的視角。因此，無論是合肥市的城市自然空間的創(chuàng)新拓展，還是城市精神文化的創(chuàng)新重構(gòu)，在具象城市空間再生產(chǎn)方面以及抽象的城市精神新闡發(fā)方面，合肥市的“大湖、名城、創(chuàng)新”均為我們提供了一個別開生面的城市空間意象傳播的新視野。

(一)頂層設(shè)計引領(lǐng)城市意象創(chuàng)新傳播的愿景

任何城市都可以概念化為特殊的空間現(xiàn)象。列斐伏爾認(rèn)為，“所有的社會空間都有源于自然基礎(chǔ)的一段歷史。”[2]49現(xiàn)代城市中的自然空間不僅僅是物理空間的社會性呈現(xiàn)，同時還作為獨(dú)立的意象符號系統(tǒng)，嵌入城市精神文化的想象共同體，賦予現(xiàn)代城市空間的一種意象性存在。無論是現(xiàn)代城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或者是城市精神文化的創(chuàng)建，都很難擺脫真實(shí)的城市自然空間的基礎(chǔ)。在某種意義上，任何具有雄心勃勃的城市，都希望在城市發(fā)展的價值鏈上步步提升，爭取創(chuàng)造自身的核心地位而搖身一變成為某一區(qū)域影響力和傳播力的中心。城市的起步和城市空間更新可能源于偶然的稟賦或者機(jī)遇，但任一城市的繁榮和發(fā)展，往往取決于處于頂層設(shè)計位置的那些善于抓住機(jī)遇的人們。城市空間的意象更新所帶來的恣意生長的創(chuàng)新及其生生不息，則會以原子級別的爆發(fā)增長方式呈現(xiàn)在人們面前。

合肥市的城市空間創(chuàng)新離不開頂層設(shè)計的合理導(dǎo)向。這種頂層設(shè)計是一種審時度勢的柔性干預(yù)，是一種高瞻遠(yuǎn)矚的宏觀層面的引導(dǎo)，是既立足城市現(xiàn)實(shí)又瞄準(zhǔn)省域發(fā)展夢想的藍(lán)圖策劃工作。從城市創(chuàng)新傳播學(xué)的視角來說，這種頂層設(shè)計無論是大湖名城城市空間的再生產(chǎn)，還是創(chuàng)新高地的城市文化的創(chuàng)新重構(gòu)，都涉及到不同面向的傳播學(xué)意義，即合肥市創(chuàng)新開放信息的有效傳遞、城際聯(lián)盟與競爭交往的全方位充分展開、城市創(chuàng)新文化意義的生成與共享，形成了合肥市與周邊城市的新型關(guān)系之網(wǎng)、交往之網(wǎng)、信息之網(wǎng)和意義之網(wǎng)，奠定了合肥市經(jīng)濟(jì)與社會騰飛發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)大湖名城拓展城際意象傳播的競爭能力

在過去的全國區(qū)域劃分中，合肥一直作為中部內(nèi)陸城市，在對外開放中長期處于“不東不西”的尷尬境地。如果說，沿海像一張弓，廣袤的中西部是弦，長江就是一支利箭。然而，在過去的三十多年里，合肥這個長三角普普通通的“接力者”，既無能力拉弦，更沒機(jī)會開弓。區(qū)劃調(diào)整，從根本上解決了合肥市空間布局不合理，城市體量偏小，政區(qū)規(guī)模相差較大，經(jīng)濟(jì)板塊與人口板塊不協(xié)調(diào)，行政板塊與經(jīng)濟(jì)板塊不匹配的問題。從空間方面來說，全國的城市正處于一個空間重構(gòu)的時代，這種重構(gòu)的重要特點(diǎn)表現(xiàn)在全球范圍內(nèi)的區(qū)域與城市之間的相互纏繞，在這種纏繞中，城市尤其是省會城市日益成為空間重構(gòu)中的重要載體?？臻g重構(gòu)造成了區(qū)域地位的變化，這種變化又體現(xiàn)為作為區(qū)域核心的省會城市地位的變化。合肥市橫貫東西，連接南北，是打通沿海和中部的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)。城市空間變換的背后其實(shí)是城市與城市之間關(guān)系與地位的變化。反思城市空間與文明的變遷史，可以看到，一種空間的興起，其背后的社會本質(zhì)就是一批城市的地位、財富與影響的提升；一種城市空間的衰落，其背后就是一批城市的影響力以及傳播力的下降。因此，城市空間轉(zhuǎn)換的背景，是城市綜合結(jié)構(gòu)、關(guān)系與地位的轉(zhuǎn)換。從時間方面說，合肥市城市空間創(chuàng)意是處于城市發(fā)展轉(zhuǎn)折期新舊管理秩序與新舊城市文化之間的張力導(dǎo)致的創(chuàng)意。這種張力體現(xiàn)在從對等、流動、連接和融通等幾個方面展現(xiàn)出合肥市的“可溝通性”內(nèi)涵。這種“可溝通性”體現(xiàn)在與各方積極交流互動、對話合作中勇于決策，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于從現(xiàn)有的梯隊(duì)層次往上沖，敢于做一些領(lǐng)跑的事情。這一特定時空的橫向融合與縱向轉(zhuǎn)變，賦予了合肥市在城市競爭中特殊的號召力、吸引力與傳播力，壯大了合肥市在省會城市之間的競爭力。在合肥市城市空間更新的十年間，合肥市挾“大湖、名城、創(chuàng)新”的氣勢，在厚積薄發(fā)中充分展露鋒芒：國家級高新技術(shù)入駐企業(yè)猛增近5倍，年技術(shù)發(fā)明專利激增20多倍，經(jīng)濟(jì)總量以兩位數(shù)年均增長，合肥市從全國經(jīng)濟(jì)排名的中下游躍入全國省會城市十強(qiáng)榜單，靠的就是城市空間創(chuàng)新力量的集聚迸發(fā)。2018年，合肥市全社會研發(fā)投入名列全國省會城市第2位，國家高新技術(shù)企業(yè)總數(shù)躍居全國省會城市第7位，自主創(chuàng)新主要指標(biāo)位居省會城市前9位。合肥市城市空間更新的十年，已經(jīng)創(chuàng)造出風(fēng)格鮮明獨(dú)具特色的“大湖、名城、創(chuàng)新”的城市精神世界，并在競爭中獲得了城市新形象的傳播與認(rèn)同。

(三)幸福城市建設(shè)為創(chuàng)新意象傳播締造精神港灣

合肥市大湖名城空間的創(chuàng)新并不是將空間作為一種簡單的容器，因?yàn)椤翱臻g的生產(chǎn)”這個概念要表明的是，“人們并不把空間看成是思想的先驗(yàn)性材料(康德)，或者世界的先驗(yàn)性材料(實(shí)證主義)。人們在空間中看到了社會活動的展開?！盵7]大湖名城的合肥通過創(chuàng)新積淀經(jīng)濟(jì)涵養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，大批高新企業(yè)潛在的創(chuàng)新能力恣意地、無遮蔽地生長，其所形成的“創(chuàng)新場”能夠讓人們在經(jīng)濟(jì)交往、思想交流中不斷地激發(fā)靈感，不斷地創(chuàng)造與被創(chuàng)造。

在城市空間意象傳播這個維度，空間不僅是一種實(shí)體性的自然物存在，更是作為一種意象性的群體心理存在。無數(shù)高新企業(yè)乃至市民的社會意識和社會心理，共同作用于城市營造、城市更新的過程之中。城市空間就像一個大熔爐，提供了全新的價值判斷與意義詮釋的場所，并且能夠在儲存與交流過程中，銘記集體記憶，激發(fā)創(chuàng)意，推動進(jìn)步，促進(jìn)革新。在“大湖名城”城市空間的依托下，合肥市秉持發(fā)展好不好、城市公共服務(wù)質(zhì)量高不高市民說了算的理念，在支持創(chuàng)新、改善民生和創(chuàng)建幸福城市方面做出積極探索。在科技部發(fā)布的2018年“魅力中國——外籍人才眼中最具吸引力的中國城市”評選中，合肥市與上海市、北京市一起入圍三甲。此前不久，在中央電視臺發(fā)布的美好城市生活指數(shù)榜單中，合肥市民的“幸福感”排名居全國直轄市和省會城市的前十名。 這些成就充分詮釋了“人們聚集到城市里來是為了居住。他們之所以聚居在城市里，是為了美好的生活”[8]的簡樸真理。這也充分說明，合肥市的高新企業(yè)與市民們的美好心靈，是由他們在合肥市創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、工作、生活的整個經(jīng)驗(yàn)所塑造的，沒有“大湖、名城、創(chuàng)新”這種經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)，即使是最巧妙的公關(guān)運(yùn)作，美譽(yù)名聲也不可能被廣泛傳播。因此，城市的意象傳播不僅僅關(guān)注到城市的經(jīng)濟(jì)屬性，更需要深入到城市的社會屬性，尤其是文化層面和制度層面。城市意象傳播更體現(xiàn)在文化、精神和人性的需求與追求方面，城市意象傳播更應(yīng)該是企業(yè)創(chuàng)新精神得以發(fā)揮、市民的人性光輝得以閃耀的大舞臺。

四、結(jié)語

馬克思主義認(rèn)為，“只有將時間和空間兩個角度結(jié)合起來，才能完整地認(rèn)識和把握社會與歷史?！盵9]作為當(dāng)今社會一個重要的維度，空間及空間生產(chǎn)在城市發(fā)展過程中呈現(xiàn)出不同的城市意象并詮釋著不同的傳播意義。城市要精心設(shè)計和安排城市意象，使其有強(qiáng)烈自明性，并由此激發(fā)出來令人驚奇的想象力，促成各種挑戰(zhàn)并產(chǎn)生強(qiáng)大的意象傳播能力，合肥市的“大湖、名城、創(chuàng)新”之路就隱含著既張揚(yáng)又充盈的稟賦和要素。

城市空間是城市創(chuàng)新的孕育所和孵化器，城市創(chuàng)新能力則是支撐城市進(jìn)步的靈魂，是城市興旺發(fā)達(dá)的決定性動力。合肥市“大湖、名城、創(chuàng)新”的城市意象傳播過程充分說明，在面對各種可能性的情勢下，依靠創(chuàng)新，就能將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢資源。事實(shí)上，大湖、名城、創(chuàng)新不僅是合肥市的發(fā)展愿景，而且還充滿著詩意和象征性。它涉及合肥市各類企事業(yè)單位乃至全體居民及其復(fù)雜的社會情景，涉及他們的理想和傳統(tǒng)，涉及自然環(huán)境以及城市中復(fù)雜的功能和運(yùn)動，清晰的結(jié)構(gòu)和生動的個性?！耙粋€城市有了活力，也就有了戰(zhàn)勝困難的武器，而一個擁有活力的城市則本身就會擁有理解、交流、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造這種武器的能力。”[4]411因此，“大湖名城”過程中的空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)，“創(chuàng)新高地”過程中的城市意象傳播，促使合肥市成為擁有這種活力的新興城市。