廣州西關(guān)民間文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)情旅游區(qū)的定位思考*

楊幸何 楊宏烈

1 廣州西關(guān)大屋街區(qū)分布與區(qū)位優(yōu)勢(shì)

西關(guān)，是老廣州人對(duì)位于荔灣區(qū)，即北接西村，南瀕珠江，東至人民路，西至小北江，廣州古城西門外一方城區(qū)的統(tǒng)稱。漢代這里是西江、北江的客貨交通樞紐和軍事戰(zhàn)略要地，故有陸賈泥城遺址。因?qū)ν赓Q(mào)易需要，宋代這里有加工中國瓷器而聞名海外的西村窯，明代這里建有接待外藩“朝貢貿(mào)易”的懷遠(yuǎn)驛，清代開設(shè)有“十三行”，這里作為一個(gè)國家級(jí)的外貿(mào)“商務(wù)特區(qū)”，有效地促進(jìn)了西關(guān)地區(qū)的城市發(fā)展。

1.1 西關(guān)大屋分布特征

清代中期以后，包括文昌橋、大觀橋、泮塘、昌華園一帶，西關(guān)大屋、竹筒屋、騎樓等廣府地區(qū)典型的傳統(tǒng)民居便相繼應(yīng)運(yùn)而生。脫胎于農(nóng)耕文明家族生息的西關(guān)大屋適宜全年居住，隨之?dāng)U展到西關(guān)以外的其他地區(qū)，如河南南華西街。此類建筑因多為名門望族、富商巨賈所建，且以西關(guān)一帶居多，規(guī)格高、影響大，故稱“西關(guān)大屋”，其基本模式傳播南粵三江流域，而成為早期廣府地區(qū)（民居）建筑的基本原型。

現(xiàn)狹義的西關(guān)大屋遺存較多的是寶華路、多寶路、寶源路、逢源路、耀華大街等歷史地段[1]（圖1）。這些地段大部已納入廣州名城保護(hù)區(qū)范圍，有利于連片、整體式保護(hù)性開發(fā)。

楊仁里、楊巷街區(qū)。原為廣州布匹和藥材商集中居住的高雅社區(qū)，建筑偏于小巧精致。因周邊被大肆拆遷開發(fā)，這里已構(gòu)不成完整的西關(guān)大屋社區(qū)，但尚存一定規(guī)模的街巷。

十八甫富善街區(qū)。愛育新街曾為“海山仙館”主人潘仕誠古宅，一批西關(guān)大戶也建在其間。因此地拆遷很早，原有許多西關(guān)大屋及其地塊被肢解破碎。

十二甫街區(qū)。以“西關(guān)平地黃”群屋而著稱。黃家庭院寬廣，當(dāng)時(shí)富甲一方，故有西關(guān)平地黃之說，相互連片的西關(guān)大屋不少；清代狀元梁耀樞古宅也位于此?，F(xiàn)狀周邊高樓不少，公共綠化空間不多。

寶華、十六甫街段。西關(guān)大屋較多，內(nèi)有鐘家花園最為著名。主人鐘錫琪，字仲環(huán)，清朝翰林。如私家庭院“壽者相”，由樓、房、亭、廊等多種單體建筑樣式組成。荷花池塘立有 “一拳石”景。景石周邊建筑有一拳石齋、二酋軒、三雅堂、四時(shí)春、金符齋、玉茗堂、香石齋、巢煙閣、長壽亭、云淙水榭等景點(diǎn)，其結(jié)構(gòu)布局極具嶺南園林特色。

逢源、寶源街區(qū)。著名的庭園建筑小畫舫齋就在寶源大街內(nèi)，建筑用地2800m2，布局精雅，廳與書房均有內(nèi)院相隔，居室涼爽如秋。逢源北街一帶尚有排列工整、風(fēng)格統(tǒng)一的西關(guān)大屋及其集聚式的街巷，掛牌的文物建筑較多。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上演化加高而來的陳氏大院（陳廉伯家族）建筑記載了近代早期廣州民居發(fā)展的歷史概貌。

多寶街區(qū)。即多寶大街、多寶坊一帶，有鄧華熙“六邊過”第宅。主人鄧氏，廣東順德人，官居二品，曾任安徽巡撫等職。清代探花李文田住宅亦建在多寶坊，六間相連。鄧宅、李宅的正間均為四柱大廳，比一般西關(guān)大屋顯得更為高昂華貴?？上н@一地段自拆遷以后依然是一片“廢墟”景象。

1.2 西關(guān)大屋區(qū)位優(yōu)勢(shì)

從全市地圖上看，西關(guān)大屋所在地久已遠(yuǎn)離城市中心區(qū)，也不處在城市發(fā)育增長帶；既不是當(dāng)代高尚豪華的居住區(qū)，也不是現(xiàn)代金融商業(yè)交通樞紐。當(dāng)我們尚未找準(zhǔn)西關(guān)大屋真正的當(dāng)代角色定位時(shí)，自然難于發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。該區(qū)位呈古雅、靜寂、低調(diào)、慢節(jié)奏生活的傳統(tǒng)建筑弱勢(shì)群體，此后再也很難承擔(dān)得起某種市、區(qū)一級(jí)的工商服務(wù)功能。但通過戰(zhàn)略規(guī)劃，結(jié)構(gòu)調(diào)整，整飭街巷形象，則有可能改變這種沉淪狀態(tài)，而成為西關(guān)民間文化產(chǎn)業(yè)的高地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集結(jié)帶，溶解于荔枝灣水鄉(xiāng)風(fēng)光的風(fēng)景區(qū)，最終成為面向世界的“海絲文化”旅游亮點(diǎn)。

2 西關(guān)大屋建筑特色與保護(hù)價(jià)值

海德格爾曾言：“生存即居住”，而“棲居的基本特征就是保護(hù)”。——保護(hù)“不生長的物”（建筑物），就是保護(hù)自己的文化。人類的任何文明無不被刻在建筑上。據(jù)此，西關(guān)文化、西關(guān)民俗風(fēng)情、西關(guān)粵戲曲藝、西關(guān)醒獅鑼鼓、西關(guān)打銅工藝都會(huì)刻在西關(guān)大屋上。探討西關(guān)大屋的建筑特色和價(jià)值優(yōu)勢(shì)，也是對(duì)整個(gè)西關(guān)社會(huì)的研究。這些都是符合建筑人類學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、空間社會(huì)學(xué)、人機(jī)工程原理的。

2.1 西關(guān)大屋建筑特色

西關(guān)大屋是廣州傳統(tǒng)建筑的瑰寶。這些住宅大屋高朗通暢，廳園結(jié)合，適宜大型家族居住，并延綿拓展繁衍（圖2）?！叭g兩廊”是其基本布局款式，左右對(duì)稱，中間為主要廳堂。中軸線上依次為門廊、門廳（門官廳）、轎廳（茶廳）、正廳（大廳或神廳）、頭房（長輩房）、二廳（飯廳）、二房（尾房）。一廳為一進(jìn)，廳與廳之間以天井相隔。天井上如加小屋蓋，則以高側(cè)窗（水窗）或天窗通風(fēng)采光。正間兩旁主要有書房、偏廳、臥室和樓梯間等。最后為廚房、水井、雜物間。門廳右邊一般設(shè)有小型庭院，栽種花木，布置山石魚池以供游憩觀賞，后部為居家讀書人的書偏（房）。[2]

肅靜端莊的主體正屋，是為南粵人理性、務(wù)實(shí)、簡明、直率性情的明顯表現(xiàn)。長老少幼、居住有序的空間安排，給人倫理精神層次以清秀的環(huán)境觀感。大屋兩側(cè)各有一條青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又有冷巷、火巷、水巷等稱謂，有通風(fēng)、防火、排水、采光、曬晾、交通、栽種花木等功能。筆直的青云巷反襯其他出入、過渡、轉(zhuǎn)換、聯(lián)接、分隔、停頓等輔助功能的空間，頗具幽曲、爽朗、通透、雅致之美。[3]

西關(guān)大屋平面狹長，但有許多可供居住者接觸自然、觀察天象、與天對(duì)話的空間部位。如獨(dú)特的門堂空間結(jié)構(gòu)有利于穿堂風(fēng)，故有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。西關(guān)大屋盛行的時(shí)代，也直接或間接地影響了其他類型的建筑形制。南方聚族活動(dòng)的公共建筑如祠堂、廟觀、書院，甚至衙門等，都能找到西關(guān)大屋“三間兩廊”、層次遞進(jìn)的規(guī)劃模式，以及外壁封閉、內(nèi)向開敞，適宜安全圍護(hù)的特點(diǎn)。[4]

一般單進(jìn)大屋面積約400m2、面闊10多米。正門入口有水磨青磚石墻、矮腳門、趟龍門、回字門廊，大屋內(nèi)有掛廊、花局、庭院等布置。室內(nèi)裝修十分講究，陳設(shè)有家具、燈具、條幅、對(duì)聯(lián)、書籍、古董、字畫、瓶花、盆栽、籠鳥、鏡臺(tái)及各種藝術(shù)品和紅木家具。內(nèi)部裝飾多采用木雕花眉、花罩、屏風(fēng)花格。富含典故的滿洲窗和檻窗具有濃郁的嶺南美術(shù)韻味。[5]同時(shí)也透露出生意人依然富有重文崇儒的情懷和教育子女的優(yōu)良風(fēng)尚。

因西關(guān)人與海外有長年通商聯(lián)系，西洋建筑文化對(duì)西關(guān)大屋亦產(chǎn)生了深刻影響。有的室內(nèi)最早陳列出了西洋的座鐘、汽（吊）燈、彩色玻璃器皿、天平、皮箱等“舶來品”。有的大門入口造型構(gòu)圖采用了頗多西洋建筑元素：山花、羅馬柱式、寶瓶欄桿、拱券花飾或哥特垂直元素，均為精工制作、彌足珍貴。古老的西關(guān)大屋首先就領(lǐng)略了海外的“洋”氣，并開始了“洋化”。因商業(yè)用地日益緊張，后期西關(guān)大屋自我演變成竹筒屋、明字屋、眼睛屋、騎樓屋等模式，以適應(yīng)世界商品時(shí)代城市近代化的發(fā)展。[6]

2.2 西關(guān)大屋保護(hù)價(jià)值

然而，自20世紀(jì)下半葉之后，由于產(chǎn)權(quán)不清、年久失修，加上欠缺科學(xué)合理的管理使用，西關(guān)大屋日漸殘舊破落。周邊凌亂的管線和違章建筑與西關(guān)大屋極不協(xié)調(diào)。現(xiàn)存數(shù)量已從清末民初鼎盛時(shí)期的800多間減為不到100間，其中尚有文保價(jià)值的則只剩下10來間左右。如坐落于寶源北街18號(hào)的“梁資政第”較為著名的“五邊過”（五開間）之經(jīng)典西關(guān)大屋已蕩然無存。現(xiàn)存較完整的西關(guān)大屋“三邊過”格式，有多寶路的鄧宮保第、寶華路正中約的鐘家花園、小畫舫齋等。當(dāng)年韻味十足、鋪設(shè)精致的石板路也破損殆盡。[7]

多年來的消極保護(hù)使歷史建筑或風(fēng)化腐敗、或被拆舊建新，成為環(huán)境惡劣的空殼；有的用來出租，成為大雜院、貧民窟及藏污納穢的地方。西關(guān)大屋的消失，相當(dāng)于北京消失了“四合院”，上海消失了“石庫門”。保護(hù)城市歷史形態(tài)模式、保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)，是民族生存與發(fā)展的需要。俄羅斯作家果戈里講過，“建筑同時(shí)還是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都已經(jīng)緘滅的時(shí)候，只有它還在說話哩?！盵8]西關(guān)大屋就是廣州的年鑒，告訴我們：“在當(dāng)今城市國際化和各種飛快轉(zhuǎn)變的激流中，唯有各自的歷史街區(qū)、傳統(tǒng)文化才能顯示出該城市的身份和文化的歸屬。如何把它們保護(hù)好，使其繼續(xù)長存下去，已成為該城市整體發(fā)展中最根本的因素?！保?998.4.聯(lián)合國教育科學(xué)及文化組織《蘇州宣言》）

3 西關(guān)大屋開發(fā)范式與戰(zhàn)略使命

龍津西以西、風(fēng)水基以南、多寶路以西、荔灣涌以東（含西岸沿線建筑），應(yīng)搶救性地劃為西關(guān)大屋整治保護(hù)區(qū)；多寶路以南、思寧路以東、寶華路以西、恩寧涌以北，亦應(yīng)作為西關(guān)大屋風(fēng)光保護(hù)帶。南華西街具有西關(guān)大屋特色的建筑群，是海珠區(qū)最早的建成區(qū)，也應(yīng)該加以整體保護(hù)。通過整體改造與功能置換，可保留濃郁的歷史文化景觀特色，成為名城傳統(tǒng)風(fēng)貌的代表，同時(shí)又是現(xiàn)代化消費(fèi)娛樂慢生活的模范空間，形成集時(shí)尚休閑、文化游賞、商貿(mào)地產(chǎn)、體驗(yàn)旅游等產(chǎn)業(yè)于一體的活力社區(qū)，成為拉動(dòng)歷史名城健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。對(duì)此，我們不妨稱之為“歷史街區(qū)的積極保護(hù)模式”。

3.1 西關(guān)大屋的開發(fā)范式

國內(nèi)外整體開發(fā)的例子可以找到很多。比如英國泰晤士河南岸街區(qū)、巴黎圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)、天津的古文化街、南京夫子廟、北京什剎海及南鑼鼓巷、昆明東西寺塔街、蘇州七里山塘、杭州御街河坊街、西安的大唐西市、溫州的五馬街、成都的錦里與寬窄子巷（圖3），等等，都是成功的案例。

泰晤士河南岸街區(qū)一度的惡性開發(fā)，使其成為單調(diào)乏味、無歷史感、無人性化的環(huán)境。西方人通過對(duì)上世紀(jì)60年代的反思，決定注重人的文化基本需求，保護(hù)歷史街區(qū)人文建筑的完整性并改善城市形象。當(dāng)人們選好“倫敦新藝術(shù)殿堂”的定位，修復(fù)某些著名的歷史建（構(gòu)）物，實(shí)現(xiàn)功能置換、街景整治，調(diào)動(dòng)居民參與，使街區(qū)軟、硬件都得到了提升，且為居民增添了500多個(gè)就業(yè)崗位，并吸引了7000多名學(xué)生來此開業(yè)。泰晤士河南岸街區(qū)從而喜獲新生。[9]

成都寬窄子巷是有一定規(guī)模的清代古街坊，是老成都的“天府少城”格局與百年原真建筑的最后遺存，是北方胡同文化在川西活的標(biāo)本、孤本。2003年采取“修舊如舊、保護(hù)為主”，“原址原貌、落架重修”的原則進(jìn)行建筑改造與功能置換，使之成為“老成都的底片，新成都的客廳”，“成都市懷舊和深度旅游的人文休憩中心”，在國內(nèi)外享有盛名。

3.2 歷史街區(qū)的戰(zhàn)略使命

無論中外，歷史街區(qū)自身文化基因的活化機(jī)制自有其內(nèi)在的原理[10]。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和后工業(yè)文化的影響，昔日古樸的歷史城鎮(zhèn)和街區(qū)越來越受人懷念。歷史街區(qū)的保護(hù)開發(fā)合乎人們的生理、心理、倫理需求，歷史文化也給旅游業(yè)賦予了靈魂、帶來了活力。歷史街區(qū)是文化遺存眾多、底蘊(yùn)豐厚、地域文化傳承的載體，目前已成為城市的記憶、元素、符號(hào)，亟待杜絕被毀滅的厄運(yùn)和被破碎化的后果。事實(shí)證明：保護(hù)開發(fā)歷史街區(qū)也是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手，可使之成為“城市名片”、“首善之區(qū)”，并以此兌現(xiàn)關(guān)注民生、繁榮創(chuàng)業(yè)的許諾。

4 西關(guān)大屋的目標(biāo)定位營造手法

國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，只有積極的保護(hù)開發(fā)與利用，才是挽救西關(guān)大屋的正確途徑。積極的保護(hù)則是合理的開發(fā)利用，合理的開發(fā)利用又是積極的保護(hù)。保護(hù)開發(fā)歷史街區(qū)，不怕沒有錢，就怕沒有文化。要找到可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)——讓西關(guān)大屋形成文化景觀、文化載體、文化根脈、文化歷史的科學(xué)定位。（圖4）

《韓非子·揚(yáng)權(quán)》:“審名以定位，明分以辯類?！盵11]“定位”，即從事物的規(guī)律中確定事物的“名位”。定位的原生意義是使用儀器測(cè)定物體的位置，對(duì)某種事物確定方位、指出發(fā)展方向、明確其場(chǎng)所或界限。科學(xué)定位有利于合理規(guī)劃布局、建立鮮明品牌、打造新型發(fā)展模式、完善運(yùn)行管理機(jī)制。從某種意義上說，“定位”決定開發(fā)成敗。西關(guān)大屋保護(hù)開發(fā)的實(shí)質(zhì)就是以文化為根基，通過“定位”尋找“靈魂”，提煉項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和運(yùn)作手法，讓資源得到有效保護(hù)和全面利用。“定位”是一個(gè)大體系，包括開發(fā)中各個(gè)環(huán)節(jié)上的一系列“定位”。

西關(guān)大屋建筑藝術(shù)濃縮了19世紀(jì)及20世紀(jì)初的西關(guān)民俗風(fēng)情，記載了廣州從古代農(nóng)耕社會(huì)過渡到近、現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷程。每一棟單體建筑都能以敘事的方式向你講述西關(guān)人多彩的故事。殘存的西關(guān)大屋實(shí)乃廣州的一塊金字招牌，其所在的西關(guān)實(shí)乃“最嶺 南、最廣州、最市井”的歷史街區(qū)。

“廣州西關(guān)民間文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)情體驗(yàn)性旅游區(qū)”可以簡稱“西關(guān)文化旅游區(qū)”，應(yīng)是“老廣州的窗口，新廣州的客廳”；“千年商都懷舊旅游與西關(guān)文化深度體驗(yàn)的人文休憩中心”；“嶺南建筑天井文化的活標(biāo)本”、“中國建筑西化的里程碑、橋頭堡”。這里也是“西關(guān)小姐的誕生地，廣府文化的大本營”；“南國庭院文化的發(fā)祥地”，流行世界的“南粵戲曲藝術(shù)的搖籃”。

在保持傳統(tǒng)風(fēng)貌不變的前提下，可對(duì)非文物的西關(guān)大屋中的歷史建筑進(jìn)行改造，置換現(xiàn)代功能，比如，引進(jìn)民間工藝和洋風(fēng)洋味產(chǎn)品，表現(xiàn)歷史文化素養(yǎng)；輸入時(shí)代信息價(jià)值，滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神生活需求。改造更新的手法有如下幾種。

4.1 營造紀(jì)念性展館建筑

西關(guān)大屋的歷史建筑可作內(nèi)部整改以適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)定位的需要。（圖5）傳統(tǒng)不是一成不變的死板的東西，而是活生生的、流變的，這就要求我們用兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)的觀念看待傳統(tǒng)西關(guān)大屋。運(yùn)用收購、租賃、入股、自籌、投資、轉(zhuǎn)讓等經(jīng)濟(jì)形式，把外部形象相對(duì)較好的歷史建筑活化。通過街巷空間、林園空地，結(jié)合河湖水系，將名人故居、有典故的歷史建筑，營造成文化名人紀(jì)念館、傳統(tǒng)行業(yè)博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館、老廣州圖片展覽館、老西關(guān)電影回顧展和具有情景默寫藝術(shù)的西關(guān)私家園林集錦園。必要的圍墻是傳統(tǒng)民居得以形成后花園的基本保證。將西關(guān)大屋區(qū)的圍墻拆除，打破原有建筑群的有機(jī)次序、微妙的空間關(guān)系，這將導(dǎo)致近代經(jīng)典園林的破落，顯然是個(gè)基本概念性的錯(cuò)誤。要讓這里的建筑密度相對(duì)偏小，保留更多的外部空間和自然要素，讓這里充分彰顯“靜”、“閑”、“慢”、“雅”的特色。

4.2 修復(fù)完整的西關(guān)大屋步行街

修復(fù)至善至美的西關(guān)大屋步行街，需要尋找龍頭產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，帶動(dòng)這一街區(qū)整體發(fā)展、盈利的各類民間文化產(chǎn)業(yè)，形成具有生命力的合理業(yè)態(tài)。因?yàn)闆]有生活內(nèi)容、產(chǎn)業(yè)形態(tài)做基礎(chǔ)，都市景觀將淪為空洞的布景。

可設(shè)置涵蓋吃喝玩樂住的中式店、“星巴克”式的洋商店（圖6）。西關(guān)的美食小吃可以同肯特基、麥當(dāng)勞媲美。當(dāng)年十三行是售賣茶葉、絲綢、瓷器、外銷畫的的洋人街，堆放“舶來品”的伊斯蘭藩坊，這些項(xiàng)目不妨在西關(guān)大屋中開張經(jīng)營，與西關(guān)小姐們作一番快樂的戲劇對(duì)白。西關(guān)剪紙、銅藝錫藝、花卉盆景、石灣公仔等工藝品，竹編、糖人、燙畫、根雕、木刻、服飾、公雞纜等活動(dòng)，均可集制作、展示、銷售、體驗(yàn)、培訓(xùn)、表演、觀賞和交易于一體，實(shí)現(xiàn)傳承歷史、弘揚(yáng)文化、帶動(dòng)旅游、促進(jìn)社會(huì)幸福的目的。讓各方游客通過“聞、問、讀、知、感、樂、住、購”等文化體驗(yàn)博覽活動(dòng)，了解西關(guān)、傳播西關(guān)，讓西關(guān)走向世界。在西關(guān)大屋這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園里，每一個(gè)人都是演員、都是一道動(dòng)態(tài)的風(fēng)景，同時(shí)都是一本活態(tài)的“史記”。

4.3 研究西關(guān)大屋建筑藝術(shù)嬗變

西關(guān)大屋的文物價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值是必須保護(hù)的，然西關(guān)大屋的傳統(tǒng)功能一去不再，古老房屋不便現(xiàn)代人使用。當(dāng)代的使用形態(tài)必須是“傳統(tǒng) + 現(xiàn)代”，即傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合、中外特色揉合（圖7）、外觀古雅與內(nèi)部現(xiàn)代的統(tǒng)一，使西關(guān)大屋老街老區(qū)成為嶺南新文化的孵化器。[12]為此，對(duì)西關(guān)大屋的門窗可作放縮，某些劃分空間的隔墻可以增減、移位，某些房間的屋頂、樓頂可作天花處理，某些色感質(zhì)感不佳的隔斷墻壁可以重新裝修，某些地面樓面可作防水隔音處理，為防“漏氣”的北墻，可做通風(fēng)設(shè)計(jì)，某些容易失火的構(gòu)件可以適當(dāng)處理或置換，某些陰暗的空間可以增開天窗或輔助采光……在盡量運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)（如滿洲窗）的基礎(chǔ)上，可運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料，提升傳統(tǒng)技術(shù)的科技含量和藝術(shù)效果。使新改造的西關(guān)大屋更美、更好用、更有邏輯性、更有西關(guān)味。

有些地段還可開發(fā)大大小小的空中園林、室外游泳池，不僅能襯托西關(guān)大屋的環(huán)境，還可對(duì)包括老外在內(nèi)的人員開放（北京前門大柵欄歷史街區(qū)有此案例）。

4.4 圍繞天井營造情景式的體驗(yàn)空間（圖8）

圍繞西關(guān)大屋的天井，可營造適應(yīng)今天審美要求的半公共性空間，開展各種文化游憩和休閑活動(dòng)。相對(duì)于現(xiàn)代都市生活的喧囂、快節(jié)奏、壓力大等狀況，可為大眾提供“中國首個(gè)天井式靜生活情景空間”，“快節(jié)奏商貿(mào)活動(dòng)背后的慢生活空間”，“南粵美食文化閑生活平臺(tái)”，“民間文化藝術(shù)演出雅生活基地”，“南國泮塘五秀紀(jì)念性旅游土特產(chǎn)品供應(yīng)基地”等?；泟　⒒浨?、南音、木偶、廣彩、廣繡、名醫(yī)、名商，粵菜美食、雜耍魔術(shù)，可在這里上演。能讓人們?cè)诖税l(fā)呆、養(yǎng)神、怡情，脫離浮躁、沉思?xì)v史，尋找歷史的靈魂、體驗(yàn)人生的真諦。

4.5 建立西關(guān)大屋民間文化旅游品牌

“舊園妙于翻造”。觀賞各地成功的范例后會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的規(guī)律，它們無不努力運(yùn)用自身富有特色的建筑文化要素，搭建起自身的品牌形象（圖9）。從城市結(jié)構(gòu)到建筑細(xì)部、從廣場(chǎng)空間到道路系統(tǒng)、從環(huán)藝小品到庭院綠化、從入口對(duì)景到序列轉(zhuǎn)換，無不精心推敲、反復(fù)吟詠，達(dá)到完美無憾的地步。如果說成都寬窄巷用“磚”生動(dòng)地描述了從漢到清的建筑藝術(shù)史，那么西關(guān)大屋所代表的嶺南建筑，從大木構(gòu)架到洋灰混凝土、從山花女兒墻到羅馬柱滿洲窗、從灰塑到彩畫……先人留下的這些中西文化遺產(chǎn)都可為我們提供充分的藝術(shù)素材和再創(chuàng)作的契機(jī)，打造一個(gè)動(dòng)人心弦的西關(guān)文化民俗風(fēng)情體驗(yàn)旅游區(qū)。

4.6 利用荔枝涌有機(jī)串聯(lián)各西關(guān)大屋景區(qū)

如果說整個(gè)西關(guān)大屋群被新建大樓肢解、隔離、穿插，那么利用荔枝涌水系或可將其串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體。這有利于獲取整體效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)，連鎖效應(yīng)、擴(kuò)展傳播效應(yīng)、旅游導(dǎo)游效應(yīng)（圖10）。

當(dāng)一種需要突然產(chǎn)生時(shí)，人們就會(huì)自然而然想到與這種需要相關(guān)聯(lián)的某種品牌。如果一提到廣州，人們就聯(lián)想到代表嶺南文化原真性的、廣府文化核心級(jí)的西關(guān)大屋民間文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)情體驗(yàn)游覽區(qū)—— 一個(gè)世界名城的代表性景觀和文化空間[13]，做到了這一步，一個(gè)能靜觀、閑適、悠思、雅居、慢節(jié)奏的西關(guān)大屋文化景區(qū)的華麗轉(zhuǎn)身就算成功了。

（注：廣東省科協(xié)2015“廣州世界名城文化景觀發(fā)展研究”課題部分成果之一。）

注 釋：

本文圖3、圖8、圖9中部分圖片資料取自百度網(wǎng)絡(luò)。