淺析瑪莎諾曼《晚安，媽媽》中女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

梁敏

摘 要：本文將對(duì)瑪莎諾曼的戲劇作品《晚安，媽媽》進(jìn)行文本解讀，通過(guò)研究作品中的女性人物性格的對(duì)比以及故事情節(jié)的設(shè)置來(lái)分析女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。

關(guān)鍵詞：女性主體意識(shí)覺(jué)醒；人物對(duì)比；情節(jié)設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03--01

二十世紀(jì)八十年代美國(guó)女性作家迅速崛起，具有代表性的女性劇作家迅速獲得認(rèn)可，這不僅反映出女性對(duì)自身認(rèn)識(shí)的變化，而且意味著她們終于認(rèn)識(shí)到自己也可以成為生活的中心。作為其中一員，瑪莎諾曼憑借《晚安，媽媽》這部作品獲得普利策獎(jiǎng)，同時(shí)也是她所有作品中最受歡迎的一部。

《晚安，媽媽》講的是一個(gè)女人決定自殺的故事，故事發(fā)生在美國(guó)南方一對(duì)相依為命的母女身上，主人公杰西患有嚴(yán)重的癲癇病，父親去世，與丈夫離婚，兒子犯罪入獄，工作方面也屢屢碰壁，因此回到母親希爾瑪家居住，故事就圍繞這兩個(gè)女人之間的對(duì)話(huà)展開(kāi)。

在生存和自由之間，女主角杰西選擇以死明志，追尋“自由”，用死亡來(lái)控訴這個(gè)男權(quán)至上的社會(huì)，是女性主體意識(shí)覺(jué)醒最具代表性的事件。

一、從人物對(duì)比看女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

《晚安，媽媽》是一部關(guān)于兩個(gè)女人的作品，女性是整部劇作的“主體”，而男性則成為女性人物敘述的客體，這是對(duì)父權(quán)社會(huì)的一個(gè)挑戰(zhàn)。

這兩個(gè)女人，母親希爾瑪是很具代表性的傳統(tǒng)女性，麻木，逆來(lái)順受，與杰西完全對(duì)立的。這個(gè)從兩者對(duì)人生的比喻就能看出來(lái)。希爾瑪將人生比作運(yùn)轉(zhuǎn)的洗衣機(jī)，放進(jìn)臟衣服，洗衣粉，打開(kāi)開(kāi)關(guān)，然后等待；而杰西將人生比作乘坐公交車(chē)，擁擠，顛簸，悶熱。

對(duì)比客觀，冷靜，果斷的杰西，唯唯諾諾，一直等待的希爾瑪才是那個(gè)時(shí)期大多數(shù)女性的寫(xiě)照。就算沒(méi)有丈夫的喜愛(ài)，兒女并不成才，希爾瑪還是等待著，“總會(huì)有什么事情發(fā)生，可以改變的事情。天知道會(huì)是什么事，但是也許值得等待”，等待是希爾瑪?shù)倪x擇；然而對(duì)于杰西而言，敬愛(ài)的父親和別人有奸情，丈夫又跟自己離了婚，唯一被寄予厚望的兒子又成了個(gè)小混混，入獄服刑。如果說(shuō)父親影響了杰西的性格和成長(zhǎng)，丈夫的離開(kāi)使她落入悲慘的境地，那么兒子的入獄將是導(dǎo)致杰西自殺的直接原因。長(zhǎng)期生活在父權(quán)家庭模式下的杰西，失去了生命中最重要的三個(gè)男人，也就相當(dāng)于失去了主宰和靈魂。“確實(shí)，她已經(jīng)到了該下車(chē)的站臺(tái)。只有她的生命才是自己的，可以由自己決定的”。

最后，杰西決定用父親的槍自殺。槍是男性力量和權(quán)力的象征，作者通過(guò)槍這一隱喻向男權(quán)社會(huì)發(fā)出控訴。杰西通過(guò)自殺，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己意志的控制，實(shí)現(xiàn)了自我主體意識(shí)的覺(jué)醒，成為擺脫男權(quán)羈絆的生命主體。

在《晚安，媽媽》中，希爾瑪代表了主流意識(shí)熏陶下的傳統(tǒng)女性形象，典型男權(quán)社會(huì)

期待的角色，她對(duì)生活毫無(wú)期待，逆來(lái)順受，麻木不仁；與之相對(duì)的杰西雖然也是生活糟糕看不到希望，但是她的意識(shí)是自由的，自主的，她可以決定自己的人生。在決定自殺的那一刻，她就用自身行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自我主體意識(shí)的覺(jué)醒。

二、從情節(jié)設(shè)計(jì)看女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

《晚安，媽媽》是一部推崇女性主體意識(shí)，重建女性身份的作品。毋庸置疑，女性在男權(quán)社會(huì)中會(huì)有個(gè)人身份的迷失，會(huì)自然而然成為男性的附庸。但是，杰西的女性主體意識(shí)很強(qiáng)烈。最能體現(xiàn)這一事實(shí)的情節(jié)是：杰西的丈夫讓她戒煙，但是杰西拒絕了。兩個(gè)人的感情并沒(méi)有破裂，吸煙這件事也不至于威脅婚姻，但是杰西并沒(méi)有為了維持婚姻屈服自己的意志。

另外一點(diǎn)就是杰西對(duì)自殺的態(tài)度，她是異常冷靜，仿佛這并不是一個(gè)涉及生死的決定，只是一件微不足道的小事。也許自殺并不是解決問(wèn)題最好的方式，但是卻結(jié)束了目前無(wú)趣壓抑的生活，停止了無(wú)休的等待。這一刻，她屬于自己，而不再是男性社會(huì)的客體。

在劇目最后，杰西持槍自殺時(shí)，希爾瑪說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話(huà)“我曾經(jīng)以為你是我的?！钡?，這句看似挽留的話(huà)并沒(méi)有停駐杰西邁向死亡的腳步，她只是在開(kāi)槍前向媽媽說(shuō)了一句“晚安，媽媽”。好像日常休息之前的寒暄，卻飽含對(duì)母親的不舍，更似一種無(wú)聲的控訴。杰西用自己的生命告訴希爾瑪，她厭倦了無(wú)休止的等待，厭倦了逆來(lái)順受的生活，她要擺脫男性的羈絆，主宰自己的人生。活著還是死去，生存還是毀滅，杰西是脆弱的，但是卻做出了勇敢的選擇。在生命和意義之間，她選擇超越生存，重建自己的主體身份。

三、總結(jié)

一直以來(lái)，美國(guó)的主流文化意識(shí)一直將女性定義成相夫教子，直到二戰(zhàn)期間，男性大量奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，女性才開(kāi)始參與男性可以參與的工作。而后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，女性再度回歸家庭。此后，直到六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，女性主體意識(shí)才徹底覺(jué)醒。第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)使女權(quán)主義者的思想傳播到全世界各地，女性開(kāi)始要求平等的權(quán)利，雖然取得了不小的進(jìn)步，但是要實(shí)現(xiàn)真正的平等，還是任重道遠(yuǎn)。

瑪莎諾曼的作品《晚安，媽媽》作為一部女性主義戲劇，將女性事件置于整個(gè)社會(huì)的關(guān)注之下，意圖重建女性主體意識(shí)，拒斥男權(quán)社會(huì)給予女性的既定身份，在習(xí)慣以男性為中心的文化中，將男性剝離，以?xún)蓚€(gè)女性為核心，通過(guò)二者人物性格方面的對(duì)比以及故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，突出了杰西女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，也折射出兩代女性在思想觀念上的根本區(qū)別。

參考文獻(xiàn)：

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