立身處世之三問

作者簡介：賈可欣（2001.4-），女，漢族，河南省鄧州市人。

紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)代生活給我們帶來了諸多迷惑，諸多價(jià)值觀洶涌激蕩，立身處世的原則似乎也變得模糊不清。我們無所適從，進(jìn)而躬身尋找，卻最終發(fā)現(xiàn)，千年前的孔子已給出了答案。聽，穿越千年，猶有余青……

立身之問

綱常禮教、道德規(guī)范俯拾即是，于這之中，必然有其根本，即做人之本，立身之基。倘若一個(gè)人不能做到盡善盡美，有什么原則是他立身所必需的呢？

勇于擔(dān)當(dāng)是立身之本。

戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，縱橫捭闔，“滔滔者天下皆是也，”多數(shù)人選擇了避世，日出而作，日落而息。戴月荷鋤，落得個(gè)瀟灑自在，桀溺荷蓧丈人便選擇了這樣的路。而孔子，帶著七十二弟子，奔走呼告于名園之間以傳播仁政思想來改變天下“無道”的局面。他當(dāng)仁不讓。自覺而堅(jiān)定地?fù)?dān)起了挽救天下的責(zé)任。走上了“任重而道遠(yuǎn)的道路，”最終千古留名，以“圣人”之譽(yù)立身萬年。而那些沒有擔(dān)當(dāng)精神的人，只淹沒在歷史的浩瀚煙海中。

如今的我們，是否也需要勇于擔(dān)當(dāng)呢？中華民族崛起之時(shí)，亦需要更多的青年人去施展抱負(fù)，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是中國的棟梁。

處世之問

人是群居動(dòng)物，即創(chuàng)造又共同享用人類的一切財(cái)富。如何處世，便成了一個(gè)內(nèi)涵豐富而經(jīng)久不衰的問題。那么，人該如何處世呢？

推己及人是處世之道。

孔子思想的核心是仁，仁的核心則是推己及人，《論語》中不乏這樣的表露：“己所不欲，勿施于人；”“以欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！倍际窃撍枷氲捏w現(xiàn)。孔子“為政以德”是由己推統(tǒng)治者，“有教無類，因材施教”是由己推學(xué)生，“苛政猛于虎也”是由己推百姓，這便是他的處世之道。

“己所不欲，勿施于人”讀來有種令行禁止的約束感，其實(shí)，它可以用更熱情積極的觀點(diǎn)去理解，“己所欲，施于人，”也傳遞同樣的道理。我們在現(xiàn)實(shí)生活中，也需要做到將心比心，換位思考。倘人人如此，社會(huì)的隔閡和冷漠便會(huì)煙消云散，取而代之的是一個(gè)更真誠熱忱的和諧社會(huì)。

進(jìn)取之問

人們立身處世，往往不甘居于平庸，如何出類拔萃，是索饒人們心頭的問題。

學(xué)而知之是前進(jìn)之帆。

孔子被稱為“至圣師表，”對于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法自有心得。他首先告訴我們不能停止學(xué)習(xí)，又講述了“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”的后果，最后得出“學(xué)而知之”才是最高的境界。

“行有余力，則以學(xué)文，”學(xué)而知之，必能為你的前進(jìn)提供最好的風(fēng)帆。

孔子的音容笑貌似乎浮現(xiàn)在眼前，人生大智慧體現(xiàn)在立身處世之間。他代表著遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方在這里開始；他代表著巔峰，巔峰從這里出發(fā)……