構(gòu)建和諧的語文課堂

王艷麗

近幾年，語文閱讀教學(xué)重視了學(xué)生的整體感悟和獨(dú)特體驗(yàn)，輕視了詞語教學(xué)、句式訓(xùn)練等語文基礎(chǔ)知識、基本技能的訓(xùn)練。隨著閱讀教學(xué)研究的不斷深入，閱讀教學(xué)實(shí)效性越來越凸顯出來。那如何讓我們的語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，構(gòu)建一個和諧的語文課堂呢？

一、立足文本，深鉆精研，明確學(xué)習(xí)活動方向

陳延軍老師曾在徐州執(zhí)教《欲速則不達(dá)》一課。我覺得這節(jié)課體現(xiàn)了“工具性和人文性相統(tǒng)一”的性質(zhì)特點(diǎn)，從情感入手，以讀為本，注重發(fā)展，寓教于趣，即“把語文課上成讀書訓(xùn)練課、語言文字感悟課和生動活潑的情感課”。陳延軍老師在認(rèn)真鉆研教材后，制定了以下三方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解“欲速則不達(dá)”的故事經(jīng)過，并從中感悟事理。

2.用心體會齊景公求“速”的神態(tài)、動作、語言的語句，用自己的情感體驗(yàn)讀出作者表達(dá)的內(nèi)容。

3.學(xué)會冷靜正確處理事情的方法。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文教材，就是力圖實(shí)現(xiàn)文化熏陶與學(xué)習(xí)語言的整合，精神關(guān)懷和語言感受的統(tǒng)一。

陳老師著眼于語文課程目標(biāo)，立足教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真思考和鉆研，確立了本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)習(xí)活動的開展明確了方向。作為語文教師，應(yīng)該在轉(zhuǎn)變觀念的同時，立足文本，深鉆精研，著眼語文課程目標(biāo)，根據(jù)教材特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握文本的工具性目標(biāo)和人文性目標(biāo)，創(chuàng)造性地理解和用好教科書，積極開發(fā)課程資源。

二、把握核心，整體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)多元目標(biāo)增值

有了教學(xué)目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)活動呢？通過研讀學(xué)生，鉆研教材，陳延軍老師精心策劃了這樣幾個學(xué)習(xí)活動。

1.啟發(fā)談話。陳老師從《晏子使楚》中對晏子的了解說起。學(xué)生在談話交流中逐漸知道晏子是一個有正義感、智勇雙全、關(guān)心民事、節(jié)儉力行、盡忠直諫、名顯諸侯的政治家，明白晏子的重要地位以及他與齊景公的關(guān)系。

2.精讀感悟。晏子即將離去對齊國的損失很大。讓學(xué)生 “咬文嚼字”，感受齊景公的心急與慌亂。教師指導(dǎo)學(xué)生對文章作批注，交流理解重點(diǎn)詞句，進(jìn)行語言訓(xùn)練，更深刻地感受人物性格特點(diǎn)。

3.感悟明理。指導(dǎo)學(xué)生帶著不同體驗(yàn)讀書，在讀中加深對“欲速則不達(dá)”含義的感悟。

4.拓展延伸，古文誦讀。這篇74個字古文表達(dá)了我們現(xiàn)在用180個字要表達(dá)的內(nèi)容，可見古文語言之凝練、朗讀之韻美。這正是古文的魅力所在。學(xué)生在無形中增強(qiáng)了對古文的喜愛。

整個語文學(xué)習(xí)活動，在自主性的語言實(shí)踐活動中體現(xiàn)了工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動總是整體性發(fā)展的。因此，教師要尋找和設(shè)計(jì)一種教學(xué)活動，能夠整體地、一體化地實(shí)現(xiàn)多元化的課堂教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的和諧發(fā)展。教師要從教科書里提煉出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，作為啟動學(xué)生學(xué)習(xí)活動的操作抓手；同時，根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，整體設(shè)計(jì)有效的語文學(xué)習(xí)活動，這樣才能整體地、一體化地實(shí)現(xiàn)多元化的課堂教學(xué)目標(biāo)。

三、超越文本，提升價(jià)值，開發(fā)語文課程資源

當(dāng)完成課內(nèi)教學(xué)目標(biāo)后，應(yīng)放大語文課的外延，補(bǔ)充豐富的語文資源，將閱讀延伸到作家的其他作品以及相關(guān)聯(lián)的文章上。發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)不能僅僅靠課堂和教材，應(yīng)從多層次、多角度，建構(gòu)開放性教學(xué)，讓學(xué)生與多個文本去碰撞交流，實(shí)現(xiàn)文本超越，提升文本價(jià)值。銅山區(qū)教育局教研室李文廣老師教學(xué)《給家鄉(xiāng)孩子的信》一課中，圍繞“愛”層層深入展開教學(xué)。學(xué)生通過讀、悟，知道了巴金爺爺對孩子們的感謝是愛，對孩子們的思念是愛，對孩子們的希望是愛，對孩子們的祝福也是愛。這些愛是巴金爺爺愛的全部嗎？顯然不是。李老師又出示《巴金語錄》，讓孩子們從中又領(lǐng)悟到了巴金爺爺愛母親、愛人民、愛大自然、愛工作、愛祖國等更深層次、更有廣度的愛。《巴金語錄》是一扇窗戶。透過這扇窗戶，學(xué)生能夠更立體地解讀巴金的思想、心靈、人格，向愛的更深處漫溯。祝禧老師在教學(xué)《開天辟地》這一課中，不僅讓兒童通過閱讀和講故事的形式銘記這一流傳千古的創(chuàng)世神話，而且引領(lǐng)兒童比較閱讀其他具有世界代表性的創(chuàng)世神話：《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話、印度創(chuàng)世神話、北歐創(chuàng)世神話、古希臘創(chuàng)世神話等，拓展了學(xué)生的閱讀視野。通過比較閱讀，學(xué)生了解了神話的特點(diǎn)，領(lǐng)略了神話永恒與不朽的精神，對世界、對宇宙有了更廣泛的認(rèn)識。在具體的情境中，巧妙地實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)語言功能的訓(xùn)練；在開放的價(jià)值觀的體驗(yàn)和探究過程中，學(xué)生對文本主旨和價(jià)值觀的認(rèn)識不斷加深和超越；在語言文字感悟和情感體驗(yàn)中，產(chǎn)生更深度的體驗(yàn)。

教材不是唯一的學(xué)習(xí)資源。今天的教學(xué)環(huán)境憑借網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支撐起龐大的知識海洋，為師生提供了不可限量的資源。因此，開發(fā)學(xué)習(xí)資源已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。語文教學(xué)就必須讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動中獲得和諧的發(fā)展。因此，在構(gòu)建充滿活力的語文閱讀教學(xué)文化的過程中，要充分完善教學(xué)目標(biāo)，豐富文化內(nèi)涵，開發(fā)課程資源，不斷讓學(xué)生體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的愉悅，讓學(xué)生的身心浸潤于文化之中。我們應(yīng)著力構(gòu)建彰顯語言魅力、充滿生命激情、詩意與深度相融的和諧課堂文化，實(shí)現(xiàn)語言和精神的自由成長。這就是閱讀教學(xué)永恒的主題，是閱讀教學(xué)必然的追求。

（責(zé)編 韋 雄）