湘西苗族服飾刺繡紋樣視覺形式語言闡釋

張智艷

(湖南科技大學建筑與藝術(shù)設(shè)計學院，湖南 湘潭 411201)

前言

苗族是一個以愛美、勤勞、夸富著稱的民族，苗族服飾以精美的刺繡與璀璨的銀飾為世人贊譽。苗服的刺繡紋樣獨具特色，承載著苗族人民歷史、文化、民俗的內(nèi)涵，是苗族人民智慧與技藝的表征。從歷史學、文獻學方面有不少記載，苗族的歷史可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。史籍所載三苗后裔“盤瓠蠻”，便是目前生活在湘西地區(qū)的苗族先民。秦漢至南北朝時期，被稱為“五溪蠻”“武陵蠻”“長沙蠻”等。最早記載苗族先民服飾的是《淮南子·齊俗訓》，其中便有“首”的記載，描述是“三苗”時代苗族先民用麻摻頭發(fā)盤于頭頂?shù)娘L俗。唐宋以前，歷史文獻對湘西苗族服飾已經(jīng)有所記載，《風俗通義》《搜神記》中就記有“盤瓠子孫，織績木皮，染以草實，好五色衣服，裁制皆有尾形”。之后《隋書·地理志》又云：“諸蠻本其所出，承盤瓠之后，故服章多以斑布為飾?！睋?jù)考證，“斑布”是一種類似于“織綿”的織物，而苗族的花帶正屬于織綿中的一種，可見苗族服飾注重斑斕華美的審美情趣源遠流長。到唐宋之時，湖南苗族服飾已趨于成熟。明《南中紀聞》記載綏寧“四里系苗民，不冠不履，男婦俱左襖佩刀。男子頭插雉尾，身穿短襖，胸背兩臂俱繡花。婦女頭髻偏挽右傍，頂上插一銀牌為飾，上衣齊腰，亦俱繡花”。[1](P23)“據(jù)同治年間《永綏廳志》記載，湘西苗族支系主要為紅苗，此外還有青、黑、爺頭、白、九股、黑山、黑腳、花等苗，靖州、通道一帶以花苗、青衣苗為多，城步、綏寧則主要為青衣苗?！盵2](P23)湘西苗族服飾刺繡紋樣有著怎樣的視覺規(guī)律，筆者就苗服本身的款式、苗繡紋樣主題、苗繡紋樣造型、苗繡紋樣色彩、苗繡紋樣構(gòu)成作視覺形式語言的表格分析與歸納。

一、湘西苗族服飾刺繡紋樣的工藝

湘西苗族刺繡，習慣用鑿紙花樣刺繡底稿，這種刺繡花樣，著名學者沈從文先生在《塔戶剪紙花樣》一文中有詳盡的描寫：“塔戶(今瀘溪縣踏虎鄉(xiāng))花樣主要供給鄉(xiāng)村繡花使用，繡花和挑花比，形式上似乎簡單，其實技術(shù)復雜。寫生、折枝、配色有一定的規(guī)矩，掰線有種種手續(xù)，針分大小繡法更是多種多樣。有了好底稿還不濟事，必需通過好針腳，但是照鄉(xiāng)村愛美習慣，生色折枝花鳥，實在比挑花圖案符合更多數(shù)人對美的要求。”[3](P23)民間刺繡主要針法有以下幾種：①釘針，即平金。一般用于將金銀線釘牢在繡料上，起勾勒物象輪廓的作用。繡時從繡料反面起針，橫跨金銀線，再落針下去。釘針運用于繡圖案花紋之邊緣、金邊牡丹的金邊。②打子針，以穿線之針，引出繡料相當?shù)木嚯x，隨即以針上線繞針一周，左手將線捺緊于繡料，右手將針抽出，即成打子。打子用力須勻稱，拉得過緊則打子太小，繞得過松，則不成顆粒。③珠針，繡時由繡料反面起針，折回來落針，再往前起針，折回第一次起針處落針，依此類推。每次起落針距離必須相等，繡成好像整齊排列的一串珠子。這種針法常用于繡小花或單線條，以加強裝飾美感。④鏈環(huán)針，又稱“辮繡”。線自一處穿出繞一圈后雙從原出處刺入，再從第二處穿出，針穿過第一次所繞的線圈，抽針引線即成一環(huán)。這樣連續(xù)刺繡，環(huán)環(huán)相套，即成鏈環(huán)形狀。環(huán)的大小，以線的粗細為轉(zhuǎn)移。這種針法宜銹物象的輪廓線條。⑤織繡與網(wǎng)繡，湖南民間刺繡中的織繡和網(wǎng)繡針法有數(shù)十種之多，如織繡中的累格織、梳子織、瓦行織，網(wǎng)繡中的連環(huán)網(wǎng)、梅花網(wǎng)、雪花網(wǎng)等?？椺樀氖┽樂椒ㄊ菭拷?jīng)織緯，先以直線在底料上牽出預(yù)訂的幾何紋樣，再以特殊的手法編織緯線而繡成。有的還需借助于專用的梳子為工具。網(wǎng)針的施針方法是以橫、直、斜各種長線在底樣上牽釘出各異的幾何紋樣，也有在所牽釘幾何紋樣的每個單元中都鋪釘短針，造成更美觀的形體變化與疏密變化。所用繡線可以是同類色、也可以是互補色，產(chǎn)生并置效果，以達到豐富多彩。⑥剪貼繡，按物象的形態(tài)和顏色，用綢布、呢、絨等原料，剪成形的小片，貼在繡料上，在邊緣再繡出一道直線，或者配合其它繡法組成圖案，它主要適用于繡制兒童的帽子、圍嘴以及婦女的披肩等。

二、湘西苗族服飾刺繡紋樣的視覺語言藝術(shù)特征

1.湘西苗服的款式具有舒適性、柔和性特征

湘西苗服從款式而言具有舒適性、柔和性特征。常見款式有琵琶襟、四叉式、疊擺式、云襟式、云肩式、胸襟式、四角挖云式、大襟式。湘西苗服女裝依據(jù)刺繡部位、構(gòu)成方式而區(qū)別于不同的款式，表現(xiàn)在衣領(lǐng)的無領(lǐng)細頸式，衣擺設(shè)計的寬松大擺兩側(cè)開叉款，廣袖袖口寬廣而短。上衣為右任斜開襟布扣扭結(jié)，褲裝款式寬松，適合于勞作與休閑。祥云式胸襟以及挖云式腰線處理增添了湘西苗服女裝柔美性質(zhì)。筆者以典型的三種苗服款式進行闡釋。

(1) 四角挖云式：以圖1湘西苗族典型上衣服飾為例，此夾衣面為青緞布，里面為藍色棉布，款式為四角挖云式，無領(lǐng)細口。在青緞面底布上繡淺紅淺綠的花蝶紋樣。此衣的廣袖袖口為卡其白色拼布相接，袖口上繡花蝶紋樣。整件衣服呈現(xiàn)出寬松大擺式衣型，右任開襟款從胸襟處一直開叉到腰襟處，胸襟與腰襟兩側(cè)均是以布扣相扭結(jié)。此衣繡花紋樣的四角挖云式曲線構(gòu)成增添了苗服女性的柔美與秀麗感。胸襟處挖云式構(gòu)成讓中心蝴蝶紋樣更顯突出，腰襟兩側(cè)處的挖云式紋樣構(gòu)成從視覺感受上纖細了女性的腰肢，使苗女更顯身形顯玲瓏。云紋是我國傳統(tǒng)紋樣中被廣泛運用于生活用品與器具中的典型紋樣?！霸谠忌鐣牟侍丈?，在商周的青銅器上，在漢代的漆器、刺繡、漆棺和銅鏡上，都有云紋出現(xiàn)。唐宋時代，人們又把云的形象與靈芝草和從印度傳來的“如意”(印度文叫“阿那律”)的形象綜合在一起，創(chuàng)造了“如意云紋”，取其吉祥如意的寓意?！盵4](P217)

(2) 云襟式：圖2為云襟式苗族女裝，深黑色底布上艷麗的紅色綠色花蝶紋樣。云襟式上衣與四角挖云式上衣比較起來，刺繡部位主要在胸襟處作云肩式刺繡，廣袖袖口處刺繡花紋。胸襟的刺繡花紋為中心紋樣雙鳳戲牡丹紋，呈現(xiàn)出二方連續(xù)適形構(gòu)成，綠色寬邊邊襟上繡碎花紋樣，內(nèi)側(cè)的邊襟上繡一條纖細龍紋，這與傳統(tǒng)漢族龍紋的威武獨尊相差異，此處龍紋只是作為配角裝飾在雙鳳戲牡丹紋邊飾上。

(3) 疊擺式：圖3為湘西苗族婦女雙層疊擺式繡花盛裝，雙層疊擺式上衣比較于四角挖云式上衣更顯華麗與繁復，衣擺處呈現(xiàn)出雙層大擺開叉衣襟。圖3同樣為無領(lǐng)細頸口，廣袖袖口寬廣而短，胸襟與腰襟處刺繡花紋，袖口與褲腿處刺繡花紋。胸前的刺繡為中心紋樣花蝶紋，邊飾為盤長紋與碎花紋樣。此衣的雙層下擺為花蝶紋、鳳鳥紋、蓮花紋、鳳鳥紋等。將雙層疊擺式苗女上裝與云襟式上裝從款式上比較而言，疊擺式繡花衣在突顯華麗與繁復的同時也同樣具有很好的舒適性、柔美性。

2.湘西苗服紋樣主題具有吉祥化、自然化特征

筆者將收集整理的30幾幅湘西苗服刺繡紋樣主題進行列表分析，歸納常見主題紋樣有蝴蝶紋、花卉紋、雙鳳牡丹紋、卷云紋、石榴紋、雙錢紋、盤腸紋、蓮花紋、魚紋、雙龍戲珠、雙獅紋、壽桃紋、喜鵲紋、麒麟紋。如果從苗服繡花紋樣使用頻率而言，刺繡最多的紋樣為花蝶紋、雙鳳牡丹紋、卷云紋。從民俗符號學語意解釋，蝴蝶紋樣是苗族始祖蝴蝶媽媽的象征。苗族古歌古詩中有較多關(guān)于蝴蝶與楓木衍變化成苗族祖先繁衍生息的描繪?！霸诿缱迳裨捓?，蝴蝶媽媽是世界萬物的始袓，包括神、鬼、人、動植物和雷電的產(chǎn)生都源于蝴蝶媽媽。因此，蝴蝶被認為是生殖和美的化身，最受尊崇，成為苗繡重要的紋樣?！盵5](P540)此外，學者考證蝴蝶具有很強的生殖能力也是苗族先祖渴望子孫興旺的表征：“苗繡與剪紙中的楓木——蝴蝶紋樣，所表現(xiàn)出來的就多是一派深厚的生殖氛圍，那橫斷面的楓樹心內(nèi)，不是繡著象征陰陽交媾的太極圖，就是繡著小人胚胎或者繡著多子的石榴?；谶@樣的心理認識，苗家婦女還把楓樹、楓葉安排在隨時可見的服裝上?！盵6](P183)其三，花蝶紋樣在湘西苗族女裝、女鞋、背裙上的廣泛運用也受民間故事“梁?；钡挠绊?，寓意著比翼雙飛、堅貞不移的愛情。雙鳳牡丹紋從紋樣的符號所指意義而言寓意著富貴吉祥，因牡丹為花中之王，鳳凰為鳥中之王。苗族作為一個男女平權(quán)的社會，鳳鳥紋樣也同樣象征著苗族的始祖。祥云紋樣在苗服刺繡上運用極為多見，苗服繡花胸襟處的外形輪廓大多為云襟式。上衣衣擺處常有勾云狀邊襟繡花紋樣。此外，苗服女裝、云肩上均有大量的祥云紋樣寓意著吉祥如意。湘西苗服大量的石榴紋寓意著多子多福之意； 雙錢紋諧音“雙全”寓意著福壽雙全之意； 盤腸紋以連綿不斷的圖形造型寓意著福壽連綿之意。魚紋因魚兒多子常常被看作是多子多福之意； 壽桃紋象征長壽； 喜鵲紋常與梅花紋相關(guān)寓意著“喜上眉梢”之意； 雙獅滾繡球寓意著喜慶吉祥； 麒麟送子常常是吉祥美好多子多福之意。蓮花紋樣在佛教語意寓意著清凈香軟之意，在傳統(tǒng)文人文化意蘊為花中君子，是品質(zhì)高潔出污泥而不染之象征。由上可見，湘西苗繡紋樣主題具有吉祥化的特征。紋樣意義與漢族紋樣相似之處在于集中于“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏敗钡脑⒁獗磉_，但象征苗族始祖的蝴蝶紋樣、鳳鳥在苗繡中極為常見。湘西苗繡紋樣主題明顯具有自然化的特點，紋樣主題大多為動植物主題紋樣，這也是苗族先民日常勞作與自然為伴所具天人合一思想的表征。

3.湘西苗服紋樣造型具有具象性、裝飾性特征

圖4中上衣刺繡紋樣極其華麗，此衣的胸襟中心紋樣為鳳鳥紋，鳳鳥紋依形造型，依照卷云紋的卷曲輪廓塑造了鳳鳥展翅飛翔的姿態(tài)。貓紋、壽桃紋均是依照云肩的輪廓走向進行變化造型。云肩款胸襟刺繡紋樣條幅內(nèi)側(cè)是纖細的蓮花紋、魚紋，其紋樣組構(gòu)成一體呈具象化、裝飾性特征。右邊的花蝶紋將蝴蝶紋與花卉紋共形一體，花中有蝶，蝶中有花。此衣廣袖袖口為藍綻色拼布上繡艷麗的喜鵲紋、壽桃紋。喜鵲的翅膀呈現(xiàn)出圖案化的三條弧線變化。壽桃紋造型與胸襟紋樣呼應(yīng)，壽桃紋上添加了裝飾性元素。圖5的補貼繡云肩由50多塊大小不同的吉祥圖案拼鑲而成，其工藝有剪花、貼花、繡花。此云肩整體由內(nèi)外兩層組成，內(nèi)層為黑色底布上繡帶狀云雷紋，外圈為粉紅粉綠各色補貼繡自然紋樣拼鑲而成。尤以主體的蓮花紋樣造型碩大突出，此云肩圖案有雙鳳朝陽、雙獅滾繡球、鯉魚跳龍門、多籽石榴、荷花、梅花、蝴蝶、牡丹、盤腸、方勝等。此補花云肩做工精巧，別致華美，堪稱湘西苗族云肩之上品。此云肩從紋樣造型而言具有具象性、裝飾性之特征。中心紋樣蓮花紋每一片葉子由藍色與白色底布補貼繡拼貼而成，在具象的白色底布上繡各色花卉紋樣，下部的蓮蓬紋也以剪花形式刺繡花紋，整個蓮花紋樣葉中有花、花中有葉，極具美感。蓮花紋樣兩側(cè)是雙鳳紋與雙獅紋，兩只相對構(gòu)成的雙鳳與雙獅均造型自然化、裝飾化的趣味感。主體紋樣的外圍裝飾著繁復錯落的各色牡丹紋、葫蘆紋、盤腸紋、卷云紋。此補花云肩的紋樣將天上的云紋、鳳鳥紋與地上的雙獅紋、牡丹紋與水中的蓮花紋繪作一個裝飾的畫面，具有民間藝術(shù)中移形換色夢幻之感受。

4.湘西苗服的紋樣色彩具有對比性、艷麗性特征

從湘西苗服紋樣色彩上而言具有圖底分明、對比強烈、古樸艷麗的特征。筆者對30幾幅湘西苗服刺繡紋樣進行表格比較與歸納，大多湘西苗族女裝均為藏青色或深灰色底布上繡艷色或淺色的花卉蟲鳥紋樣?！跋嫖髅缱宥喟蕉?，在裝飾選擇顏色時多選擇與環(huán)境色彩一致的自然色彩。所以，多以藍色、青色、黑色為主色調(diào)，顯得樸實而淡雅。苗繡在注意繡品色調(diào)的同時，亦常強調(diào)對客觀事物的特殊感受與認識，可以不受束縛地對色彩加以強烈的夸張，使整個圖案極富魅力，既適應(yīng)環(huán)境，又顯得光彩照人?！盵7](P264)以圖2為例，藏青色的底布在云狀胸襟處繡有粉紅粉綠的紋樣，中心紋樣為雙鳳戲牡丹紋，魚紋、壽桃紋、鳥紋裝飾其中。內(nèi)側(cè)以纖細的淡綠色龍紋、花紋存托中心紋樣，外側(cè)為寬邊幅的粉綠色底布上粉紅色碎花紋樣。此上衣為云襟式苗服上衣，與胸口粉紅粉綠色繡花的雙鳳牡丹紋相互呼應(yīng)的是袖口處的雙鳳牡丹紋，廣袖袖口的內(nèi)側(cè)是粉綠底布上碎花紋，袖口外側(cè)是纖細粉色花卉紋。按照色彩調(diào)和理論，粉紅粉綠色本是極性對比顏色，不宜和諧。此衣大面底的深灰色底布很好地中和了粉紅粉綠的色彩沖突，又使底布的深灰色打破沉悶，突顯苗服女裝的華麗柔美。圖6為苗族藍緞繡花童帽，與前述的苗族女裝相比較而言，苗繡女裝是素色或深藍色上繡艷色淺色花紋，而童帽的色彩明顯艷麗奪目。此童帽為色彩強烈的紅色底布上繡綠色的喜鵲、花卉紋樣，或者綠色底布上紅色的蝴蝶紋、花卉紋。紅色與綠色極性互補色造成強烈的視覺沖擊力，形成兒童繡花帽跳躍活波的特點。蝴蝶紋、花卉紋、喜鵲紋均以適形紋樣的構(gòu)成造型。童帽的兩側(cè)則是懸掛的紅綠色線的吊綴。整體而言，湘西苗服刺繡大多為深黑色或藏青色底布上繡艷麗花紋，兒童童帽則更顯鮮艷，至于湘西苗服男裝則基本素雅，少裝飾。

5.湘西苗服的紋樣構(gòu)成具有適形性、虛實性特征

從湘西苗服紋樣構(gòu)成而言具有適形性、虛實性的特征。以圖3湘西苗族婦女“雙層疊擺式”繡花盛裝為例，此套裝為藏青色底布上繡淺藍色淺紫色粉紅色花紋。紋樣刺繡部位為云狀胸襟、廣袖袖口、上衣的下擺處、褲腿邊襟處。此套裝上衣的胸襟處為典型祥云狀外輪廓，分內(nèi)外三層，中心紋產(chǎn)為花蝶紋，蝴蝶紋樣適應(yīng)于卷云紋的云頭卷曲狀輪廓圓形造型?；ǖy樣的內(nèi)側(cè)為帶狀構(gòu)成的纖細的盤腸紋，花蝶紋樣的外側(cè)為紫藍色底布上繡粉紅色帶狀花蝶紋。從此上衣胸襟處刺繡構(gòu)成具有明顯的適形性與虛實性。無論是中心花蝶紋的造型還是兩側(cè)的盤腸紋均具有適合云襟外輪廓的特點。另外主體的花蝶紋明顯突出醒目，而兩側(cè)的纖細的盤腸紋與碎花紋樣形成虛實強烈的對比，更好地突顯了主體花蝶紋醒目度?！啊f物’是苗族人在裝飾藝術(shù)中最常見的創(chuàng)作內(nèi)容，其構(gòu)圖方法是以蝴蝶媽媽為基準，結(jié)合其它動物、植物的紋樣進行夸張式的創(chuàng)作。蝴蝶紋在裝飾構(gòu)圖中的空間層次感表達出苗族人主觀情感上藝術(shù)化的創(chuàng)作，也正是由于苗族人與蝴蝶紋樣已融為一體，才能夠在創(chuàng)作中達到這樣的和諧美?！盵8](P104)廣袖袖口處為紫藍色的主體紋樣雙鳳牡丹紋，象征年年有余的魚紋裝飾于旁側(cè)。作為“雙層疊擺式”上衣，上下兩層衣擺的刺繡紋樣以帶狀紋樣構(gòu)成形式裝飾。上層衣擺兩側(cè)為“挖云式”邊襟輪廓，上衣擺為花卉紋、刺猬紋等各種小動物紋樣。上衣擺的左右為邊角適形紋樣蝴蝶紋，衣角拼鑲有白色醒目的補花繡云紋。下衣擺刺繡有主體紋樣雙鳳牡丹紋，此外還有吉慶的魚紋、蜘蛛紋。主體紋樣“雙鳳牡丹紋”紋樣突出，條狀碎花紋起到襯托主體豐富層次的視覺作用。此套裝的褲裝部分明顯裝飾性減弱，只有褲腿處有刺繡花紋邊襟與上衣相互呼應(yīng)。整件“雙層疊擺式“套裝的刺繡裝飾紋樣構(gòu)成無論是從整體而言還是局部細節(jié)上感受均具有適形性與虛實有致的特點。

6.湘西苗繡服裝整體具有功能性、華麗性、繁復性、夢幻性、完美性特征

湘西苗服刺繡紋樣是整體服飾的一部分，苗服材質(zhì)、苗服款式、苗服刺繡、苗服配飾構(gòu)成湘西苗服的綜合整體。湘西苗繡服飾整體裝飾而言具有功能性、華麗性、繁復性、夢幻性、完美性的特征。以圖7中帶戴銀飾云肩的苗家姑娘為例，姑娘身著節(jié)日盛裝，頭上插滿銀花、銀蝶，耳墜耳環(huán)，肩披銀緞披肩，手戴銀蜀，胸前掛有銀牌等飾品，可謂琳瑯滿目，光艷照人。滿佩銀飾的苗家女子常為苗家節(jié)日慶典增添了一道美麗的光彩。圖7中的苗女不僅手帶銀鐲、耳環(huán)，華麗的銀飾云肩更是增添苗女的光彩。此云肩是湘西鳳凰一帶苗族婦女披飾在夾衣肩圍上的盛裝飾品。紅緞作底，花帶鑲邊，披肩共有銀飾三層，內(nèi)沿為八塊蓮瓣狀銀片；中間為橢圓形和梯形銀片，銀片上分別制有龍、鳳、獅子、牡丹等花紋；外沿為菱形銀網(wǎng)。銀網(wǎng)下綴銀須，雕飾小梅花與葉片。如此華麗的銀質(zhì)云肩再與苗女頭上所戴銀頭飾相互呼應(yīng)構(gòu)成苗服女裝的華麗感。苗服女裝的和諧性表現(xiàn)在苗服女裝統(tǒng)一整體的藝術(shù)特征。圖7中的苗女著裝為藍色底布上繡桃紅色天藍色的紋樣，整體著裝虛實有致。苗女的頭上綁頭巾與下裝所穿藍色褲裝均為素凈，很好地襯托出頭飾與銀飾云肩的繁復之美。因此可見，苗服女裝很好地把握整體著裝虛實有致的和諧性。苗服女裝的完美性表現(xiàn)在苗服女裝無論是苗服女裝無論是功能、款式、紋樣視覺、紋樣意義、銀飾華麗均能夠完美統(tǒng)一。著名文化學者沈從文先生在《苗族的民間藝術(shù)》一文中曾如此描寫苗族婦女的著裝：“愛美表現(xiàn)在婦女的裝束方面特別顯著。……袖口褲腿多采用幾道雜彩美麗的邊緣，有的是別出心裁的刺繡，有的只是用普通的印花布零料剪裁拼湊，加上個別有風格的繡花圍裙，一條手織花腰帶，穿上身就給人一種健康、樸素、異常動人的印象。再配上些飄鄉(xiāng)銀匠打造的首飾，在色彩配合上和整體效果上，真是和諧優(yōu)美。并且還讓人感覺到，它反映的不僅是個人愛美的情操，還是這個民族的一種深厚悠久的文化?！盵9](P34)

湘西苗族服飾刺繡紋樣視覺形式分析圖表

結(jié)語

湘西苗族服裝被贊譽為“穿在身上的史詩”，有著美形吉意的藝術(shù)特征。一件刺繡精美的湘西苗族盛裝穿在一位健康年青的女子身上，寬松舒適女性柔美的款式與繁復華麗古樸的刺繡紋樣與璀璨精美的銀飾構(gòu)建了苗族女裝完美的視覺感受。從湘西苗服的款式而言具有舒適性、柔和性的特征；從湘西苗族的主題而言具有吉祥化、自然化的特征；從苗服紋樣造型而言具有具象性、裝飾性特征；從湘西苗服紋樣色彩而言有對比性、艷麗性特征；從湘西苗服紋樣構(gòu)成而言具有適形性、虛實性特征。湘西苗服刺繡紋樣很完美地將服裝功能性、華麗性、繁復性、柔美性完美地統(tǒng)一于一體，構(gòu)建了湘西苗繡獨有的美形吉意、繁復華麗、柔美舒適的藝術(shù)特征。苗繡服裝烙印上了湘西地域民俗特點與苗族固有的民族情感，折射出幾千年湘西苗族人民的歷史文化、思維觀念、情感喜好、視覺審美的歷程。