琴棋書畫：張藝謀極致東方美學(xué)定義新武俠

曹賽

摘要：隨著第五十五屆金馬獎(jiǎng)的落幕，電影《影》一舉摘得最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)、最佳造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、最佳美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)，導(dǎo)演張藝謀更是憑此拿到了極具分量的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，可謂是實(shí)至名歸。作為當(dāng)下最具有話語(yǔ)權(quán)的華語(yǔ)導(dǎo)演，一改往日商業(yè)風(fēng)格，為觀眾拓下了一幅水墨巨作。

關(guān)鍵詞：東方美學(xué)? ?影像風(fēng)格? ?回環(huán)套層結(jié)構(gòu)? ?張藝謀

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）01-0144-03

在如今武俠文化影響逐顯頹勢(shì)的今天，不少人認(rèn)為武俠電影作為中國(guó)的獨(dú)特的類型電影已經(jīng)無(wú)法再現(xiàn)上世紀(jì)80年代的輝煌，2018年張藝謀新作《影》卻吸睛上檔，作為“國(guó)師”的影響力仍不容小覷，影片一經(jīng)上映就掀起了觀眾熱議的狂潮。

一、打破傳統(tǒng)的影像風(fēng)格，推廣東方美學(xué)符號(hào)

對(duì)熟悉張藝謀的觀眾來(lái)說(shuō)，《影》的影像風(fēng)格完全不同于過(guò)去，從故事情節(jié)上講也不能算作傳統(tǒng)意義上的功夫武俠電影，而對(duì)張藝謀來(lái)說(shuō)這種拋卻高飽和、大色塊特征的影像基調(diào)，卻是為《影》這部片子量身打造的一把鑰匙。那么放棄使用擅長(zhǎng)的影像處理方法，是否代表著張藝謀自斷雙臂呢？在筆者看來(lái)，這部片子身上仍舊蓋著屬于“國(guó)師”的獨(dú)特印章。說(shuō)到本片的影像風(fēng)格避不開(kāi)水墨二字，張藝謀選擇了一個(gè)接近黑白二色的呈現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)了極與極之間的節(jié)奏感，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)、八卦等意象?？v觀中國(guó)歷史，這種強(qiáng)調(diào)相生相克、此消彼長(zhǎng)的環(huán)形結(jié)構(gòu)幾乎貫穿始終，這種傳統(tǒng)的樸素辯證法，幾千年來(lái)一直是中華民族信仰。正如影片中影子的設(shè)定，一陰一陽(yáng)、一明一暗，看似在暗處的子虞卻是真身，而拋頭露面迎戰(zhàn)楊康的境州卻是應(yīng)在暗處的影子，但看到結(jié)尾影子站在陽(yáng)光下成了真身，真身被蓋上了面具融化成了影子，這種“我殺了我自己”的荒誕戲劇，加上反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)換的對(duì)稱結(jié)構(gòu)做到了完美工整，讓人不得不佩服導(dǎo)演的巧思妙想。

《影》的構(gòu)圖質(zhì)量和畫面想象力均有著不俗的發(fā)揮，“我特別跟外國(guó)人也講，《影》這個(gè)黑白世界都是實(shí)拍，不是用電腦做出來(lái)的?！薄笆紫龋阋層^眾有代入感，要讓他有興趣，必須要有強(qiáng)烈的色彩風(fēng)格，極致的視覺(jué)呈現(xiàn)?！睆埶囍\如是說(shuō)。可以看出無(wú)論是沛國(guó)的大殿還是青斑石橋，遠(yuǎn)山近水的中國(guó)獨(dú)特透視結(jié)構(gòu)讓影片在畫面上給人以層次分明的觀感。即使通篇并沒(méi)有用色塊加以強(qiáng)調(diào)景深，但沒(méi)有給人模糊之感。影片中數(shù)次水中的打斗，包括連續(xù)多天的陰雨天氣，在氛圍上加強(qiáng)了子虞的陰險(xiǎn)、境州的壓抑，也塑造了整個(gè)國(guó)家的政治環(huán)境，不過(guò)它同時(shí)也讓向來(lái)走極端形式感的張藝謀，找到了全新的影像表達(dá)方式。

二、回環(huán)套層的故事結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣的人物關(guān)系

電影一開(kāi)始就看到小艾在大殿中慌張急促的奔跑，緊接著便是一個(gè)驚恐的眼神，電影結(jié)束仍舊是這個(gè)鏡頭，從結(jié)構(gòu)上看是典型的回環(huán)套層結(jié)構(gòu)，中間則用因果線性敘事。大殿上公然與沛王相爭(zhēng)忤逆一國(guó)之君命令的大都督竟然是八歲就被收養(yǎng)的替身“境州”，而那位自囚于暗室、命不久矣的“囚徒”竟是當(dāng)年力戰(zhàn)楊康，勵(lì)志收回國(guó)土的子虞，時(shí)間流轉(zhuǎn)兩個(gè)人的身份早就悄然互換。貫徹全片的太極意象不僅僅在畫面中展現(xiàn)，甚至在敘事中仍舊大肆渲染。楊康的刀法至剛，那么以水克之便有了沛?zhèn)悖▊阍诖颂幨嵌艿男巫儯?，僅有傘還不夠，技法上還要以女人的身法入傘，且要加上七天連綿不絕的大雨，可謂是至陰了。

像是殘忍的食物鏈一樣，子虞把境州當(dāng)作自己宏偉計(jì)劃的一步棋，殊不知沛公在后，而沛公以為自己臥薪嘗膽、運(yùn)籌帷幄，實(shí)則自己也不過(guò)是命運(yùn)的一粒棋子罷了，“下棋者人恒下之”，人皆以為自己是真正的幕后操盤手，其實(shí)不過(guò)都是命運(yùn)這盤棋局裹挾的棋子已矣，而食物鏈底端的境州最終卻被推到了王位，這鏈到此成為了一個(gè)回環(huán)。

在這層層的人物關(guān)系中，值得重提的是這太極圖中的兩眼，楊平與青萍?！案渤仓掳灿型曷选?，兩人作為下一代的代表、青春的象征，皆是這場(chǎng)恩怨的局外人，卻成了這場(chǎng)亂斗的犧牲者，不免讓人扼腕。

三、琴棋書畫的抽象再現(xiàn)，時(shí)代架空的家國(guó)寓言

若說(shuō)琴棋書畫是構(gòu)成江湖與武俠的經(jīng)典底色，那么《影》則是把這些元素運(yùn)用到了登峰造極的程度。談琴：影片的開(kāi)頭就展現(xiàn)了子虞小艾夫婦琴瑟和鳴，但是張藝謀的琴不止于此。在全片高潮，楊康與境州的終極戰(zhàn)斗之中古琴聲不斷，如泣如訴、延綿不絕，真可謂視與聽(tīng)的雙重享受。談棋：眾生為棋，命運(yùn)為盤。棋作為傳統(tǒng)的博弈游戲，從一開(kāi)始就帶有謀略的色彩，是創(chuàng)作者慣用的意象。張藝謀作為大師級(jí)別的導(dǎo)演，并沒(méi)有選擇將黑白二色圍棋直接用畫面展示，而是把整個(gè)片子做成了一盤棋局。談書：本片中唯一一位提筆寫字之人便是沛公，在沛國(guó)的大殿之中，沛公將《太平辭》懸掛于梁上，表面意味提醒大家不要破壞兩國(guó)情誼，實(shí)則是為自己樹(shù)立一個(gè)昏庸怯懦的國(guó)君形象，從而達(dá)到掩人耳目的目的。片子中不偏不倚有這樣一句詞“青萍，你看我這沛字寫得如何？”這位提筆的人，正是沛國(guó)命運(yùn)的書寫者。談畫：最后的畫，則是《影》中獨(dú)特的水墨美學(xué)風(fēng)格。從有形到無(wú)形，張藝謀把琴棋書畫植入了電影的經(jīng)脈之中。

張藝謀依靠圖像與畫面書寫他的電影哲學(xué)，所以片中的景物與陳設(shè)，無(wú)一不展示著他狂放的美學(xué)風(fēng)格，若是不改變?cè)瓌”舅O(shè)立“三國(guó)”時(shí)期，反而從很大程度上限制了他的發(fā)揮。于是他把國(guó)與家都設(shè)成為了一個(gè)概念化的存在，一切都是借用這個(gè)歷史舞臺(tái)，唱的是屬于張藝謀一人的家國(guó)大戲。影片的前后明顯分為兩種節(jié)奏，整個(gè)前半部分都在為后半部分造勢(shì)，前面種的因在后半段都結(jié)成了果。

四、“莎士比亞式”命運(yùn)悲劇，困戰(zhàn)之后的身份授予

在張藝謀的采訪中可以看到他屢次提到自己只是想拍一個(gè)關(guān)于替身的故事，他想要透過(guò)人物之間復(fù)雜的情感關(guān)系來(lái)營(yíng)造看點(diǎn)。本質(zhì)上這只是一場(chǎng)權(quán)力的游戲，而作為小人物的境州無(wú)權(quán)選擇被迫裹進(jìn)了這段游走于真身與替身間的虛實(shí)交替的關(guān)系之中。影片中的每一個(gè)角色，都似乎成了牢籠之中的困獸。片中的主角境州，一邊是萬(wàn)人之上的大都督，另一邊是無(wú)法掌控自己命運(yùn)的替身，這兩種社會(huì)角色之間的轉(zhuǎn)換，讓其陷入了自我身份認(rèn)同的困境。影片中的他常被質(zhì)問(wèn)和懷疑，他無(wú)法掌握自己的定位，所以面對(duì)小艾一方面無(wú)法克制自己本能的情欲，另一面又深知自己只是一個(gè)“假丈夫”，寧愿削發(fā)也不敢打破這種倫理關(guān)系與她共奏一曲。境州的命運(yùn)無(wú)疑是悲劇的，悲劇在于自己無(wú)法選擇，八歲開(kāi)始訓(xùn)練被迫放棄自己的身份，被迫與楊康決一死戰(zhàn)，被迫割舍自己的情愛(ài)。與張藝謀其他電影不同，主角最后完成了身份自我授予，像是分裂的人格一般，達(dá)到了最后的統(tǒng)一。

片中的妻子小艾與境州雖境遇不同，但是一樣銬著封建制度的枷鎖。境州如果說(shuō)最后達(dá)成了合二為一，而小艾則是一直被動(dòng)處于一種一分為二的情感分裂狀態(tài)，她是這個(gè)布局的知情者，但是也僅是知情而已，一樣沒(méi)有擁有選擇的權(quán)力。她對(duì)境州是懷著同情與愛(ài)情的，這種失衡的夫妻關(guān)系下，她只能選擇成為一個(gè)附庸來(lái)成全自己丈夫的理想，女性的情感要求與態(tài)度被無(wú)視，終究成為了一件政治犧牲品。

五、成也蕭何，敗也蕭何

提起《影》，水墨必定就是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，但是由于視覺(jué)上缺少變化，觀眾隨著觀影時(shí)長(zhǎng)的加深，獵奇心理減弱，很容易感到疲勞，喪失興趣。這種濃烈的水墨效果施展到最后，像是一面遮擋在觀眾眼前的屏風(fēng)，變得千篇一律缺少驚喜了。張藝謀強(qiáng)烈的個(gè)人美學(xué)上的狂歡與釋放，終究變成了一個(gè)人的獨(dú)舞。

張藝謀在采訪中數(shù)次提到：“中國(guó)水墨畫講的并非‘非黑即白，恰恰是借水的流動(dòng)和勻染展示出了豐富的中間層次，是水墨畫最獨(dú)特的韻味。你用這個(gè)概念跟他講人性也不是‘非黑即白，它中間的部分是非常復(fù)雜的?！倍P者認(rèn)為，恰恰導(dǎo)演想要反映的“人性的灰色”并沒(méi)有得到很好的展現(xiàn)。無(wú)論是子虞還是境州，包括楊康父子以及青萍，他們身上的標(biāo)簽是顯而易見(jiàn)的，甚至人物形象十分扁平，乃至于符號(hào)化。

總而言之，張藝謀此次釋放與突破無(wú)疑是成功的，也許他并沒(méi)有完美地講好一個(gè)動(dòng)蕩波折的故事，但是單純就在東方美學(xué)上的積極探索與發(fā)現(xiàn)，以及在視覺(jué)上構(gòu)造的影像奇觀，《影》已經(jīng)足夠讓他在華語(yǔ)電影史上成為無(wú)法忽視的一筆了。

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[4]不散.專訪張藝謀|黑和白不代表單純的好壞，是人性最復(fù)雜的部分[EB].https：//movie.douban.com/review/9651718/， 2018年9月15日.