印度電影的藝術特色及對國產(chǎn)電影的啟示

周極

摘要：在“走出去”與“引進來”發(fā)展的背景下，國外優(yōu)秀的文化、信息被陸續(xù)引入中國市場。近年來，印度電影備受中國影視領域的追求，為我國影視行業(yè)開辟了新的發(fā)展空間，全面推動我國影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步，為此，本文將針對印度電影的藝術特色對我國國產(chǎn)電影的影響進行分析與探討。

關鍵詞：印度電影? ?藝術特色? ?國產(chǎn)電影

中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）01-0141-03

近年來，印度電影在我國掀起廣大的觀影熱潮，備受歡迎的市場表現(xiàn)成為我國國產(chǎn)電影行業(yè)值得深思的一點，同時為我國國產(chǎn)電影提供具有創(chuàng)造性、回歸浪漫趨勢、極具顯示主義色彩的電影所處。例如，《戰(zhàn)狼2》《我不是藥神》等電影成為當代電影行業(yè)發(fā)展與轉型的成功案例。時下不少電影過于注重商業(yè)性與娛樂性，忽視電影的藝術性與思想性，導致電影過于孔洞，缺乏內涵。

一、印度電影的藝術特色

印度電影的藝術特色主要表現(xiàn)在主題選擇、敘事方法、民族美學三個方面，具體情況如下：

（一）印度電影的主題選擇

印度電影在選擇創(chuàng)作主題時，通常以現(xiàn)實主義為主，將廣大社會群體所關注的問題進行重點展現(xiàn)，從而達到具有深刻藝術內涵的演繹效果，例如對宗教問題予以批判、對婦女地位予以關照、對教育問題予以揭露、對社會禁忌問題予以表現(xiàn)等。其一，對宗教問題予以批判。在印度電影中對宗教問題的批判活動尤為尖銳，具體表現(xiàn)在對宗教信仰本院的思考、對宗教虛偽性的揭露、對宗教派別紛爭的批判這三個方面。其二，對婦女地位予以關照。隨著印度社會的不斷發(fā)展，印度女性的自我意識不斷提升，一系列以女性話題為主的社會命題油然而生，在印度電影創(chuàng)作中，對婦女地位的關照成為一大入手點，在實際創(chuàng)作時主要圍繞女性的勵志故事、慣性意識的主動覺醒、女性意識的被動覺醒、男性為女性發(fā)聲、展現(xiàn)女性生活所遇到的不幸等多個方面著手。例如電影《廁所英雄》以家庭廁所為主線索，圍繞女性地位予以展開，這個改編自真人真事的電影成為了印度社會的橫截面，自“黑”整個國家的衛(wèi)生憂患，建立起靠爭取就能一步步獲得的平等，這無疑為戲外的印度女性帶來了極大地鼓舞。其三，對教育問題予以揭露。教育問題是一種社會問題，無論社會處于何種發(fā)展階段，均需要將教育問題放在重點的發(fā)展任務中，印度電影在針對教育問題進行揭露時，注重從批判印度僵化態(tài)教育模式、反思具有不公平性與商業(yè)化的教育體系、關注特殊兒童教育三個方面著手。其四，對社會禁忌問題予以表現(xiàn)。印度是一個具有多元化的發(fā)展中國家，現(xiàn)如今該國家正處于向現(xiàn)代化社會過渡的一個發(fā)展階段，腐敗問題、體制問題、宗教沖突、恐怖活動嚴重影響到該國家的發(fā)展與進步，印度電影對此類問題進行描述時，通過對國家腐敗問題的揭露、對國家體制的批判、對社會恐怖襲擊與沖突的反映，達到揭露印度社會本質，突出印度社會禁忌問題的目的。

（二）印度電影的敘事方法

印度電影的敘事特點主要表現(xiàn)在四個方面，即小入口大道理、以劇情為中心的歌舞元素、跨地域敘事空間結構、偏大大團圓結局。其一，小入口大道理。主要集中表現(xiàn)在印度電影的選材方面，均是從日常生活中的小事出發(fā)，給受眾創(chuàng)造一個十分熟悉的日常生活氛圍，有效提升影視作品的代入感，使受眾能夠在觀看的過程與影視作品產(chǎn)生獨特的共鳴，并將民族精神、宗教信仰、價值觀、人生觀等內容融入其中，達到以小見大的應用效果，實現(xiàn)對影視主旨的升華。其二，以劇情為中心的歌舞元素。在印度影視作品中所呈現(xiàn)的歌舞元素不單單要觀眾能夠從中獲取賞心悅目的視覺效果，還需要歌舞與整個劇情之間具有密不可分的聯(lián)系，達到推動故事發(fā)展，渲染環(huán)境，烘托心情的作用。在整個歌舞畫面的拍攝過程中力求完美，給廣大受眾群體創(chuàng)造一種MTV的視覺感應，以此達到畫龍點睛的藝術效果，有效提升影視作品的質感。其三，跨地域敘事空間結構是印度電影空間構造方面的藝術特征。即影視空間構造不再拘束到印度本土文化之上，而是將事業(yè)不斷放大，向全球方向不斷發(fā)展、延伸，使印度影視作品呈現(xiàn)一種全球化發(fā)展趨勢，通過印度影視作品展現(xiàn)異國文化，充分調動廣大社會群體的主觀能動性，將印度電影全球化敘事情懷以及跨國拍攝經(jīng)驗展現(xiàn)出來。其四，偏愛大團圓結局。主要源于印度是一個宗教國家，在歷史發(fā)展進程中深受佛教文化的影響、熏陶，不少研究學者表示，印度的電影、戲劇、歌舞中所呈現(xiàn)的大團圓現(xiàn)象是佛教教義的基本體現(xiàn);其次是受“瑪莎拉”電影的影響，上世紀90年代，“瑪莎拉”電影的開啟，為印度電影打開新的發(fā)展空間與平臺;再者，印度電影深受民族審美心理的影響，印度社會群體十分喜歡大團圓結局，電影的完美結局能夠有效滿足印度受眾的心理訴求。

（三）印度電影的民族美學

印度電影的美學特征主要表現(xiàn)在三個方面，即民族歌舞、習俗服飾、宗教文化。其一，民族歌舞。印度影片中歌舞劇情的塑造，能夠將主人公熱愛生活、積極樂觀的心態(tài)展現(xiàn)出來，突出主人公積極向上的精神追求以及對唯美主義的熱愛。印度國家的人能歌善舞，擁有悠久的歌舞文化發(fā)展歷程，在歌舞方面擁有獨特的表現(xiàn)方式。在影視劇中運用歌舞手法進行處理，能夠有效增強電影的感染力與號召力，使受眾能夠在觀看的過程與主人公產(chǎn)生獨特的共鳴，并從歌舞中體驗到唯美主義思想以及主人公對至純至善至美的追求與向往。其二，習俗服飾。印度電影中的風俗習慣主要通過灑紅酒、婚禮儀式、宗教祭祀等方式展現(xiàn)出來，通過展現(xiàn)印度風俗，將印度民族特色彰顯出來。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代服飾出現(xiàn)到印度電影中，有效表達出印度文化的包容性與兼容性，通過服飾的變化展現(xiàn)印度國家的發(fā)展。其三，宗教文化。印度是佛教大國，在影視作品中宗教文化呈現(xiàn)一種世俗化的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)對本土宗教文化與西方文化的處理與整合，在不拋棄本土文化的基礎上，使本土文化能夠與西方文化處于一個相對平衡的發(fā)展局面。這些鮮明的民族印證在電影《地球上的小星星》《三傻大鬧寶萊塢》《小蘿莉的猴神大叔》《老爸102歲》中均有體現(xiàn)。

二、印度電影對我國電影的啟迪

（一）關注社會問題，展現(xiàn)人文關懷

首先，我國國產(chǎn)電影在創(chuàng)設過程，應將現(xiàn)實主義題材同商業(yè)化元素有機的融合到一起，加強現(xiàn)實主義信息與商業(yè)化信息的融合與滲透。印度電影的因素特色主要通過生活細節(jié)展現(xiàn)觀眾所熟悉的人物、場景、情節(jié)，并將其與多種商業(yè)手段融合到一起，使影片擁有娛樂性與觀賞性，同時擁有現(xiàn)實性與思想性，彰顯電影的人文關懷。為此，我國電影創(chuàng)作者在關注現(xiàn)實生活的同時，嘗試將商業(yè)元素以及其他表現(xiàn)方式融入、滲透到現(xiàn)實主義題材的影視作品創(chuàng)作中，使影視作品具有多元化與兼容性。

其次，影視作品在創(chuàng)作過程中應做好正能量的宣傳工作。印度電影注重對美好事物的表現(xiàn)，而我國國產(chǎn)電影則側重于表現(xiàn)現(xiàn)實的黑暗面。為此，我國電影創(chuàng)作者應運用多種藝術手段，對受眾的負面情緒進行正確疏導，合理激發(fā)，充分做好社會主義核心價值觀的弘揚工作，使廣大受眾能夠順利正確的人生觀、價值觀與世界觀。

（二）弘揚傳統(tǒng)文化，做好文化建設

在強烈的市場競爭壓力以及外來文化沖擊的背景下，印度電影在創(chuàng)作中將本土傳統(tǒng)文化為基礎，充分吸收外來文化，有選擇性的將外來文化與本土文化結合到一起，形成一種多元化的影視格局，而我國國產(chǎn)電影過于側重宮斗、奪權等劇情，在中華民族傳統(tǒng)美德方面的展現(xiàn)相對比較少。為此，我國電影創(chuàng)作者應在影視創(chuàng)作過程積極做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神的弘揚工作，通過主人公日常生活將民族風俗呈現(xiàn)出來，同時做好傳統(tǒng)美學特征的傳承工作。

三、結語

綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展，我國國產(chǎn)電影商業(yè)化、娛樂化發(fā)展趨勢日益嚴重，導致電影缺乏內涵，在世界經(jīng)濟全球化、世界文化多元化發(fā)展浪潮中，對我國國產(chǎn)電影行業(yè)的發(fā)展帶來諸多弊端。為此，我國需要積極借鑒印度電影的藝術特色，實現(xiàn)對我國國產(chǎn)電影的改革與創(chuàng)新。

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