淺析漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介文化行為

靳雅娜

摘要：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)中介語(yǔ)現(xiàn)象，事實(shí)上他們還會(huì)同時(shí)出現(xiàn)中介文化現(xiàn)象，即帶有目的語(yǔ)和母語(yǔ)兩種文化特征。了解中介語(yǔ)有利于留學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)注中介文化也有利于留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中介語(yǔ);中介文化;對(duì)外漢語(yǔ);文化

王建勤指出：“中介文化行為系統(tǒng)是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的一種特有的文化行為系統(tǒng)，或者說(shuō)是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的帶有中介文化特征的言語(yǔ)行為系統(tǒng)?！敝薪槲幕炔煌谀刚Z(yǔ)文化也不同于目的語(yǔ)文化，卻帶有兩種文化的特征，所以中介文化行為系統(tǒng)是以學(xué)習(xí)者的中介文化行為或中介文化現(xiàn)象為研究對(duì)象的。中介文化在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的身上是很常見(jiàn)的，在他們學(xué)過(guò)一段時(shí)間的漢語(yǔ)之后，就會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文化有一個(gè)初步的了解，此時(shí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者很容易受到母語(yǔ)文化的影響，他們會(huì)用母語(yǔ)文化來(lái)理解漢語(yǔ)文化。

一、中介文化行為產(chǎn)生的心理過(guò)程

學(xué)習(xí)者出現(xiàn)中介文化行為的根本原因是他們產(chǎn)生中介文化的心理過(guò)程和交際策略，而學(xué)習(xí)者中介文化行為的心理過(guò)程是很復(fù)雜的。下面是一些簡(jiǎn)單的描述：

（一）母語(yǔ)文化的遷移過(guò)程

母語(yǔ)文化的遷移過(guò)程是指學(xué)習(xí)者不自覺(jué)地運(yùn)用母語(yǔ)文化的概念來(lái)理解和實(shí)現(xiàn)目的語(yǔ)文化中的交際行為，經(jīng)常表現(xiàn)為：母語(yǔ)文化思維方式的遷移、母語(yǔ)文化行為方式的遷移、母語(yǔ)文化語(yǔ)用功能的遷移。當(dāng)然在實(shí)際上，這三方面也互有交叉，有的行為是兩種遷移類(lèi)型的結(jié)合，例如：一位留學(xué)生夸獎(jiǎng)老師跑得像狗一樣快，這里顯然是不合適的，這就是學(xué)習(xí)者母語(yǔ)文化思維方式和母語(yǔ)文化語(yǔ)用功能的交叉影響。

（二）理解目的語(yǔ)文化的過(guò)濾過(guò)程

外國(guó)留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化時(shí)會(huì)出現(xiàn)很多不理解或者理解不到位的情況，其中一個(gè)重要的原因就是他們母語(yǔ)和目的語(yǔ)的文化差異比較大，有時(shí)會(huì)把中國(guó)的文化現(xiàn)象和自己的母語(yǔ)文化當(dāng)成一樣的來(lái)理解。例如學(xué)生不理解中國(guó)舊社會(huì)的包辦婚姻，學(xué)生不了解中國(guó)的過(guò)去，不得不用母語(yǔ)文化來(lái)過(guò)濾中國(guó)文化，所以學(xué)生認(rèn)為包辦婚姻是無(wú)法理解的。學(xué)生自然地將兩種文化的差異過(guò)濾掉，這種過(guò)濾是以學(xué)習(xí)者的心理認(rèn)同為基礎(chǔ)的。

（三）目的語(yǔ)文化的泛化過(guò)程

中介文化的來(lái)源是母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化，會(huì)出現(xiàn)目的語(yǔ)文化的泛化現(xiàn)象。這種泛化經(jīng)常出現(xiàn)在人際交往中，有這樣一個(gè)例子，有一位漢學(xué)家在一次和我國(guó)文化界高層領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)面時(shí)說(shuō)：“老小子，你還沒(méi)死呀！”這種問(wèn)候讓人覺(jué)得非常不舒服，但是這位漢學(xué)家卻把自己學(xué)到的目的語(yǔ)文化不恰當(dāng)?shù)赜迷谶@里，自己卻覺(jué)得很地道。這種文化行為雖然源于漢語(yǔ)文化卻不符合我們的語(yǔ)用規(guī)范。這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只學(xué)過(guò)有限的漢語(yǔ)交際文化，在面對(duì)新的語(yǔ)境時(shí)，只能通過(guò)有限的文化知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的語(yǔ)境。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這也反映了學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)策略和交際策略，而不是采取回避的態(tài)度。

（四）目的語(yǔ)文化的適應(yīng)過(guò)程

文化適應(yīng)是學(xué)習(xí)者不斷適應(yīng)目的語(yǔ)文化的過(guò)程，文化適應(yīng)伴隨著學(xué)習(xí)者整個(gè)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)過(guò)程。第一個(gè)階段是基本不適應(yīng)期，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)者無(wú)法融入目的語(yǔ)文化，只能依靠母語(yǔ)交際策略和母語(yǔ)文化。第二個(gè)階段是開(kāi)始適應(yīng)期，學(xué)習(xí)者掌握了一些基本的目的語(yǔ)交際方式和文化。第三個(gè)階段是基本適應(yīng)期，學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)有進(jìn)一步的了解，很少出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。第四個(gè)階段是完全適應(yīng)期，學(xué)習(xí)者幾乎達(dá)到目的語(yǔ)群體的交際能力。

二、中介文化行為的特點(diǎn)

我們都知道中介語(yǔ)具有系統(tǒng)性、具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征、也存在僵化和化石化的現(xiàn)象。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者身上所體現(xiàn)的中介文化行為也具有與中介語(yǔ)相似的特點(diǎn)，同時(shí)也有自己的一些特點(diǎn)。

（一）可滲透性

中介文化是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，開(kāi)放性系統(tǒng)的一個(gè)特點(diǎn)是可滲透性。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，每個(gè)階段所獲得的文化內(nèi)容是可以不斷進(jìn)行修正和增加的，這也說(shuō)明了中介文化行為的可滲透性?？蓾B透性主要表現(xiàn)在母語(yǔ)文化的遷移和目的語(yǔ)文化的泛化。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介文化不自覺(jué)地就會(huì)受到母語(yǔ)和目的語(yǔ)文化的影響，從而表現(xiàn)出中介文化行為。

（二）階段性與相對(duì)穩(wěn)定性

中介文化是具有階段性的，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出來(lái)的中介文化行為也是具有階段性的，而且具有較強(qiáng)的靈活性，每個(gè)階段所表現(xiàn)出來(lái)的文化行為都是不同的，等到學(xué)習(xí)者達(dá)到很高的水平，學(xué)習(xí)者的中介文化也就會(huì)向目的語(yǔ)文化靠近。

中介文化行為也具有穩(wěn)定性，雖然說(shuō)中介文化是發(fā)展的，但是相對(duì)于中介文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展，它在每個(gè)階段又具有相對(duì)穩(wěn)定的特征，也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)者在某一階段會(huì)表現(xiàn)出某種具體的中介文化行為。

（三）動(dòng)態(tài)發(fā)展性

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介文化行為系統(tǒng)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在剛開(kāi)始可能不適應(yīng)中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化的理解也不深刻，但是隨著漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)文化的深入了解，學(xué)習(xí)者的中介文化行為會(huì)發(fā)生變化，雖然可能會(huì)出現(xiàn)僵化現(xiàn)象，但是總體的發(fā)展趨勢(shì)是動(dòng)態(tài)的、變化的。這種動(dòng)態(tài)的變化使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介文化行為逐漸向目的語(yǔ)文化靠近。

三、結(jié)語(yǔ)

留學(xué)生生的中介文化是很常見(jiàn)的，和中介語(yǔ)一樣。對(duì)外漢語(yǔ)教師要像對(duì)待中介語(yǔ)一樣對(duì)待中介文化，正確看待中介文化，在教學(xué)中和生活中給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，幫助留學(xué)生逐漸深入理解中國(guó)文化。

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