北魏《張玄墓志》鑒賞

邵常銘

摘 要：《張玄墓志》是諸多北魏墓志中風(fēng)格獨樹一幟的碑帖。它以其精妙絕倫的書法風(fēng)格在諸多北魏墓志中鶴立雞群，堪稱墓志書法之精品，自面世以來它就被眾多文人、書家所推重。文章以先鑒后賞的方式，對其志石的出土和拓片的流傳情況進行了簡要的論述，并對此志的藝術(shù)之美進行了賞析。

關(guān)鍵詞：孤拓;鑒藏;藝術(shù)特色

《張玄墓志》全稱《魏故南陽張玄墓志銘》，清代時須避康熙帝玄燁之諱，故清人又稱其為《張黑女墓志》。此志為楷書，共二十行，每行二十字，共計三百六十七字，原石早佚。此志書風(fēng)樸茂秀逸，意態(tài)縱橫，兼具了北碑的俊邁和南帖的典雅。道光五年（1825），何紹基在山東歷下購得《張玄墓志》剪裱本，何紹基對其稱贊異常，并潛心臨習(xí)。此拓本現(xiàn)藏于上海博物館。

1 志石及拓本的流傳

1.1 志石所在

《張玄墓志》刻于普泰元年（531）十月，志石早佚，書者、刻者無考，現(xiàn)僅存原拓剪裱本一冊。對于志石的出土情況，原文中稱“歲次辛亥十月丁酉朔一日丁酉，葬于蒲阪城東原之上”[1]。依據(jù)志文可知張玄葬地為蒲阪城東原，蒲坂即今山西永濟市蒲州鎮(zhèn)，推測志石應(yīng)在此地出土。又有劉東平、段志凌先生依據(jù)志文線索，到山西永濟城東原實地踏勘，得出“志石出土于此無可非議”[2]。故以目前調(diào)查結(jié)果來看，志石的確出土于山西永濟市，但出土?xí)r間、志石的去向等問題目前尚未能解決，期待更多新資料的發(fā)掘。

1.2 拓本的鑒藏與題跋

《張玄墓志》孤拓現(xiàn)藏于上海博物館，拓本上有何紹基、陳介祺、崇恩、包世臣等十一人的題記與題跋，涉及拓片的流傳和書法的評價。清代金石學(xué)家陳介祺在拓本中題曰：“此直似宋時氈蠟，明以后無此拓也?！盵3]斷定此本為宋拓，因明代印后沒有“氈蠟”拓法，這是斷定此拓本年代較權(quán)威的說法。

此拓自清代詩僧成槫收藏后一直在山東境內(nèi)輾轉(zhuǎn)流傳。道光五年（1825），何紹基購得后極為珍愛，曾題拓本其上曰：“余自得此帖后，旋觀海于登州，既而旋楚。次年丙戌入都，丁亥游汴，復(fù)入都，旋楚。戊子冬復(fù)入都，往返二萬余里，是本無日不在篋中也。船窗行殿寂坐觀賞，所獲多矣?！盵4]足見何紹基對此帖的珍愛程度。

玉牒崇恩題記：“道光戊申，路出河?xùn)|，僅拓得隋《首山舍利塔碑》、唐《云麾將軍李思訓(xùn)碑》，殊未聞《張黑女志》所在，想已久佚，主人亦不復(fù)知之矣。及門李小湘慶翱，今守蒲郡，昨曾寓書，屬其留心物色，勿遺荒僻。儻于山村古寺中一遇之乎？臨穎不覺神往也。六月七日玉牒崇恩題記。”[5]題記中我們了解到，他曾于清道戊申（1848）路過山西，卻未聞《張玄墓志》，后又寓書囑在蒲坂為官的門生留心尋找。以崇恩的能力竟未得《張玄墓志》，這也說明當(dāng)時此志已不知所在，此拓很可能在當(dāng)時就已經(jīng)是孤拓了。

何紹基以后，《張玄墓志》拓本流傳到秦文錦手中。秦文錦（1870—1938），字炯孫，江蘇無錫人，1904年在上海創(chuàng)辦了藝苑真賞社（上海古籍書店的前身），出版了一系列碑聯(lián)集拓、聯(lián)拓大觀、珠聯(lián)璧合等上百種字帖，影響甚大，其中就包括《張玄墓志》。

2 藝術(shù)賞析

《張玄墓志》是北朝墓志的代表作，拓本自問世以來就飽受稱贊。何紹基評曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有何比肩《黑女》者?！盵6]碑學(xué)大家包世臣贊道：“此帖駿利如《雋修羅》、圓折如《朱君山》、疏朗如《張猛龍》、靜密如《敬顯雋》?！盵7]惜此志現(xiàn)僅存孤拓剪裱本，但依據(jù)相關(guān)文獻，其原章法應(yīng)為二十行，行二十字?，F(xiàn)筆者從章法、字法、筆法與筆意這幾個方面來對此拓本進行賞析。

2.1 章法與字法

清代劉熙載《藝概》中談到：“書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙。”[8]章法大之可指整幅作品的謀篇布局，小之可指一字之內(nèi)的點畫安排。作品中每個字的大小、輕重、聚散等變化，使字與字、行與行之間得到呼應(yīng)，形成既和諧又統(tǒng)一的整體。所以，章法與字法是整體與部分的關(guān)系，將兩者聯(lián)系起來探討十分重要。

《張玄墓志》還未完全脫去隸書的體勢，字形多呈橫扁狀，左右開張，形成類似于隸書的章法，呈現(xiàn)出雍容大度的態(tài)勢。如“故、女、之、徒、太、共、此、遠”字，這些字或橫畫寬接，或撇畫、捺畫極盡伸展，強調(diào)字的橫勢，顯得穩(wěn)健古雅。這幅作品中甚至許多字在橫豎交接的地方橫壓著豎，這也是為了強調(diào)字的橫勢，在此不做舉例。偶有呈縱勢的字在章法中起到了調(diào)節(jié)的作用，如“榮、魚、翼、壽、霄、貫、風(fēng)、群”字，這些字形狹長的字在呈橫勢的章法中更顯得秀逸峻拔，縱與橫在章法中就形成對比，互相呼應(yīng)。

字與字的輕重、大小的變化在整篇作品中也很重要，若呆板無變、狀如算子就不能稱之為書法。天上的星星尚有遠近、明暗之分，若將作品中的字看做夜空中的星星，那么在這幅墓志中，“近而明”者有“君、自、坂、城、悽、誦、貫、星”，“遠而暗”者如“謂、識、書、羽、卅、上、兆、風(fēng)”。前后兩者相互交錯，且毫無雕琢之氣，具有自然和諧之美，使作品氣韻生動，富有活力。

2.2 筆法與筆意

北碑墓志在形制上都是碑版石刻（除書而未刻者），由于這種特殊性，撇去書丹者的書法水平不說，刻書者的刀工對墓志的整體風(fēng)貌也起著巨大的影響。沙孟海在《略論兩晉南北朝隋代的書法》一書中對寫手與刻手的聯(lián)系作出分析，并將北魏《張猛龍碑》《根法師墓志》《張玄墓志》《高歸彥墓志》歸為寫手、刻手俱佳[9]。所以，其瀟灑奇逸的書風(fēng)與精美細膩的刻工是分不開的，刻書者精湛的刀工將原墨跡最大程度地呈現(xiàn)出來，我們可以從此一探筆法的究竟。

康有為曾說：“書法之妙，全在運筆，該舉其要，盡于方圓?！盵10]可知筆法的重要程度。觀《張玄墓志》我們可以明顯看出：此志用筆以中鋒為主，側(cè)鋒為輔;方筆為主，圓筆為輔;中鋒之筆多見于長橫、長豎和長撇、長捺，得厚重含蓄之意;側(cè)鋒之筆多見于短橫、短撇、方折處，取研美飄逸之趣。

起筆處和捺腳處多用方筆，轉(zhuǎn)折之處時方時圓，但總體來說此志是以方筆為主，圓筆為輔。值得注意的是，此志大量運用了外拓之法，雖點畫多用方切，但大部分的字給人的感覺是圓渾的，如“南、尚、圖、世、褐、侍、有、為”?？涤袨檎f：“圓筆蕭散超逸，方筆凝整沉著……妙處在方圓并用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章法圓，神而明之，在乎其人矣?！盵11]此志的妙處即在方圓并用，用方而體圓。

融入行書和隸書的筆意也是此志最大的亮點之一。先說行書之意，這方墓志行氣連貫，似是作者一氣呵成之作。細察點畫，筆與筆之間氣息貫穿，某些筆畫甚至完全用行書的筆畫去表現(xiàn)，如“其、無、于、亥、然、復(fù)、河、良”?！捌?、于、然”三字的點連貫書寫，“復(fù)、河”二字的偏旁是行書的寫法，而“無”字直接用行書的寫法，“亥、良”二字的末筆向左下收筆，有與下面的字連寫的意向，行書的筆意十分明顯。

隸書的筆意多體現(xiàn)在字的撇、捺畫以及鉤畫處，如“故、吏、太、是、速、侍、守、丁”?！肮?、吏、太”三字撇畫向左伸展，末尾部上翹，略含隸意?！笆?、速”二字與前三字的捺劃挺拔有力，捺腳處頓筆，向右上方出鋒收筆，正是隸書“燕尾”的寫法。“侍、守、丁”三字鉤畫順勢而下，向左推筆出鋒，其中隸書的筆意顯而易見。

綜上所述，《張玄墓志》是海內(nèi)孤拓，又具有強大的藝術(shù)感染力，自面世以來就被眾多文人書法家推重，是北碑墓志中的精品之作。我們在學(xué)習(xí)《張玄墓志》的過程中，要藝術(shù)價值和文物價值并重，除了把它當(dāng)做法帖來臨習(xí)之外，也應(yīng)了解它背后的一些信息，如版本流傳、鑒藏以及各代書家對它的評價等，這對我們的學(xué)習(xí)定會大有裨益。

參考文獻

[1]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：74-75.

[2]劉東平，段志令.《張玄墓志》史料輯釋與書法藝術(shù)特點[J].碑林集，2005：138.

[3]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：69.

[4]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：88.

[5]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：96-97.

[6]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：77.

[7]上海書畫出版社編.中國碑帖名品·北魏墓志名品（一）[M].上海：上海書畫出版社，2013：82.

[8]上海書畫出版社編.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979：712.

[9]沙孟海.沙孟海論書叢稿[M].上海：上海書畫出版社，1987：223.

[10][11]上海書畫出版社編.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979：843.