浙東革命精神及其當代價值探究

一、浙東革命精神產(chǎn)生的歷史背景

任何精神形成都是基于它所處的特定社會環(huán)境。本文從時代背景，人文環(huán)境和基地的實際情況出發(fā)，探討了浙東革命精神的形成和發(fā)展。

浙東革命的精神誕生于抗戰(zhàn)階段，這也是毛澤東思想進入成熟的早期階段。它著眼于延安精神，繼承和發(fā)揚堅定的政治方向，全心全意為人民服務(wù)的精神，以及自強不息的精神。浙東革命的精神誕生于抗戰(zhàn)階段，這也是毛澤東思想進入成熟的早期階段。它著眼于延安精神，繼承和發(fā)揚堅定的政治方向，全心全意為人民服務(wù)的精神，以及自強不息的精神。浙東革命精神產(chǎn)生于抗日相持階段，此時也是毛澤東思想進入成熟階段的前期。它集中繼承并發(fā)揚了延安精神中堅定的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生、艱苦奮斗精神。

（一）特定的人文背景：浙東人文環(huán)境

浙東革命精神的形成具有特定的人文背景。自唐宋以來，它以開放的心態(tài)和遠見卓識成為對外貿(mào)易的起點，這是浙東文化的起源。明清以來，作為反侵略的立場，一再反對外來侵略，具有良好的自我完善精神。

1.河姆渡文化的發(fā)源地：智慧

早在3萬年前的舊石器時代，浙江東部和西部山區(qū)就有原始的人類，人們稱其為“建德人”。而最為著名的就是距今7千年的河姆渡文化。河姆渡遺址位于杭州灣以南的寧紹平原。河姆渡地區(qū)的祖先長期生活在這片肥沃的土地上，氣候溫和，土地美麗富饒，創(chuàng)造了燦爛和諧的河姆渡文化。

河姆渡遺址的開挖是對傳統(tǒng)認識的突破，是考古史上的重大成就。打破了黃河流域是中華民族古代文明搖籃的傳統(tǒng)觀念。古老的長江流域也并非是一片尚未開發(fā)的貧瘠土地。河姆渡遺址的發(fā)掘證明，長江流域和黃河流域也是中華民族古代文明的發(fā)祥地，也是中華民族古代文明的搖籃之一。

2.浙東文化的淵源地：愛民

浙東文化的鮮明象征是愛民。為了人民謀福祉不惜排除萬難的勇氣正是浙東這片土地經(jīng)過千百年來的演化而積淀傳承而來的。

浙東文化扎根于古越文化。古越人重人事，在處理天人關(guān)系上，突出了人地主體地位。《越絕書》①開卷就對吳越興亡成敗加以探討：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”結(jié)論就是——“皆人也”。“道出于天，事在于人”，重視人的力量，肯定人的價值，這就是愛民思想的開端。

陽明先生提出的“致良知”中包括“體認良知”與“實現(xiàn)良知”兩個方面，前者主要主張個人身心修養(yǎng)，后者強調(diào)道德修養(yǎng)體現(xiàn)在行動上的功夫。“人是天地的靈魂，天地萬物和我自己是同源一體的?？吹嚼习傩丈钤谒罨馃嶂?，難道不是覺得像痛在自已身上嗎？”民為邦本，本固邦寧，陽明先生主張要關(guān)心民生疾苦，否則為政者就無是非之心。秉持民本這一思想，因此，王陽明在政治活動中也是秉承著愛民、親民的情懷的。

3.明清以來的反侵略地——自強

浙東百姓素來就有抗擊外敵的傳統(tǒng)，保衛(wèi)共同家園是浙東老百姓義不容辭的責任和義務(wù)。眾所周知，倭寇是明朝最大的外患，而浙東沿海最為嚴重。浙東地區(qū)抗倭斗爭時間之久，規(guī)模之大是明代抗倭斗爭中少有的。浙東人民英勇抗爭，前仆后繼，特別是戚繼光的“戚家軍”，花街戰(zhàn)役、白水洋大捷等譜寫出一次次出奇制勝的戰(zhàn)績，大快人心的贊歌。

晚清后期，整個中華民族都面臨著外敵入侵的危機，接受了生死存亡的大考驗。第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，由于其特殊的地理位置，浙東一開始就站在抗擊外敵入侵的第一線。在進攻廣東，廈門未遂之后，英軍就率艦隊進入浙東的定海內(nèi)港，英軍以定海為據(jù)點，不停地騷擾鎮(zhèn)海、余姚、慈溪等沿海城鄉(xiāng)。但是侵略軍也遭到浙東人民有力的回擊，浙東人民擒獲漢奸布定邦，圍攻擒拿英軍，使英軍死亡人數(shù)高達300余人。浙東人民對戰(zhàn)爭有著同樣的敵人和英雄抵抗的氣魄，打響了近代中國人民反侵略斗爭的第一槍。

（二）特定根據(jù)地背景：浙東抗日主戰(zhàn)場

浙東革命精神形成有著特定的根據(jù)地背景，作為浙東抗日的主戰(zhàn)場，日本和偽軍交錯、敵強我弱的嚴峻形勢，浙東黨組織與新四軍進行了艱苦斗爭，創(chuàng)建并發(fā)展了浙東革命根據(jù)地。

1.勢力小但犬牙交錯：日、偽、頑

浙東革命根據(jù)地于1941年5月正式成立，當時浦東部隊越過杭州灣。根據(jù)地于1945年9月撤銷，即日本投降，黨中央力求避免內(nèi)戰(zhàn)，執(zhí)行“向北發(fā)展，向南防御”的方針，全面撤離了浙東地區(qū)新四軍。

當時，我國抗戰(zhàn)正處于相持階段，抗日形勢十分嚴峻，國共摩擦十分尖銳。日本“以華治華”的政治進攻與“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的經(jīng)濟掠奪，維持對中國長期作戰(zhàn)。日本軍隊加強對汪偽軍的建設(shè)，并希望用中國人的手來鎮(zhèn)壓中國。日本帝國主義在軍事上頻繁掃蕩，加大對中國經(jīng)濟掠奪，在政治上“共存共榮”，實行“清鄉(xiāng)”。1942年5月，日軍發(fā)起了浙贛戰(zhàn)役，浙東地區(qū)相繼淪陷。浙東革命根據(jù)地成立之后，國民黨的頑固派也嚴重阻撓，三次派兵進攻。1941年國民黨發(fā)動皖南事變，國共在各地摩擦不斷滋生。從地域上來看，浙東緊靠杭州灣，靠近汪偽政權(quán)的核心地帶。從地位角度上來看，奉化是全國政黨后院蔣介石的故鄉(xiāng)，也是重要的經(jīng)濟來源之一。同時它遠離華中大本營，靠近大城市的交通要道，又是平原水網(wǎng)地帶，斗爭環(huán)境十分惡劣。

2.規(guī)模小但配備齊全：黨、政、軍、經(jīng)、校、醫(yī)

浙東革命根據(jù)地以四明山為中心，包括四明、三北（余姚北、慈溪北、鎮(zhèn)海北）、會稽、淞滬根據(jù)地、三東（鄞縣、奉化、鎮(zhèn)海三縣東部和定海）等五個區(qū)域，總面積高達2萬余平方公里，人口超過四百萬。雖然在面積上不大，但是各種黨政軍經(jīng)校醫(yī)齊全，使得浙東敵后根據(jù)地工作在有計劃和條理的狀態(tài)下進行。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)人民掀起抗日救亡運動的高潮。在國共合作的旗幟下，我黨幫助甬屬各縣政府建立了具有抗日武裝性質(zhì)的“飛鷹團”等抗日救亡組織。1941年5月，浦東部隊分批南渡到三北地區(qū)開展抗日運動，浙東黨組織在各個方面大力支持部隊，為根據(jù)地的建立和發(fā)展提供了有利條件。浙東革命根據(jù)地的創(chuàng)建，使浙東百姓的抗日斗爭有了領(lǐng)導(dǎo)核心。隨著根據(jù)地日益發(fā)展，浙東區(qū)委于1944年成立了浙東魯迅學院，作為培養(yǎng)根據(jù)地文化建設(shè)人才的干部學校。1945年1月又創(chuàng)辦了“浙東抗日軍政干部學?！?。為根據(jù)地建設(shè)輸送了大量人才。同時，1942年根據(jù)地在慈北鳴鶴場建立了流動療養(yǎng)所，我軍中大小戰(zhàn)斗負傷人員大部分都從慈北療養(yǎng)所轉(zhuǎn)入各地，為抗擊日軍和奪取抗戰(zhàn)勝利建立了不可磨滅的功勛。

二、浙東革命精神的主要內(nèi)容

浙東革命精神以自己獨特的方式，艱苦卓絕的斗爭、頑強的生命力在夾縫中力求生存和發(fā)展。在浙東根據(jù)地初創(chuàng)和發(fā)展之際，產(chǎn)生了許多感人故事，先進的人物都是浙東革命精神原生形態(tài)。浙東革命精神源于浙東革命的原生形態(tài)，是每個原生形態(tài)精神的升華。因此，浙東革命精神中蘊藏著豐富的內(nèi)涵。

（一）服務(wù)群眾、相信群眾、依靠群眾的民本精神（統(tǒng)一戰(zhàn)線、三三制）

人民是一個國家的根本。浙東革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展是不斷擴大群眾基礎(chǔ)的過程。在血雨腥風的戰(zhàn)爭年代，浙東人民寧愿冒著生命危險來掩護共產(chǎn)黨人，救助傷員，為部隊輸送食物。正是我黨和群眾結(jié)下的魚水情才使得他們能這么義無反顧。根據(jù)譚啟龍、何克希等領(lǐng)導(dǎo)人生前遺愿，他們死后骨灰被統(tǒng)一安放在四明山革命先輩碑林。這些領(lǐng)導(dǎo)人真正體現(xiàn)了與老區(qū)人民群眾生死與共，他們與抗戰(zhàn)犧牲的浙東烈士一道，永遠關(guān)照這浙東大地。

我們黨自從一進入浙東地區(qū)，就一直把人民的利益放在第一位。時刻記住“貼近群眾魚得水，脫離群眾樹斷根”的道理。當?shù)乩习傩盏闹腔凼菬o窮的，對當?shù)氐匦蔚孛?，風土人情的了解遠遠超過剛到這里的共產(chǎn)黨員。因此，我黨堅信群眾，堅持依靠群眾，與浙東群眾心連心、同呼吸、共命運，使得浙東革命根據(jù)地從無到有，從小到大。

除此之外，“三三制②”這種具有統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的思想已經(jīng)成為各個根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的主要思想。也就是說，在縣、區(qū)、鄉(xiāng)抗日民主政權(quán)中的共產(chǎn)黨員在機關(guān)中只占三分之一，黨外人士三分之二以上。我們黨秉持不包攬一切，且許多基層領(lǐng)導(dǎo)由有聲望的民主人士擔任。按照“三三制”的原則，各級抗日民主政府相繼建立。在建立基層抗日民主政府的同時，我黨吸收了大量當?shù)厥考?，從政?quán)上保障了基層人民的利益，減輕了創(chuàng)建和發(fā)展浙東革命根據(jù)地的阻力，使得統(tǒng)戰(zhàn)政策更加完善。

（二）不屈不撓、自強不息的斗爭精神（抗日大旗）

建立和發(fā)展浙東革命根據(jù)地實屬不易，但是縱使顛沛流離，哪怕前方的路荊棘密布，戰(zhàn)士們都高舉抗日大旗，前仆后繼、自強不息，以粉身碎骨之心，去拼搏、去戰(zhàn)斗。超過1700名烈士帶著滿腔熱情和夢想光榮犧牲，犧牲了寶貴的生命。

表面上“三五支隊”采用的是國民黨軍隊的番號，但掩蓋不了新四軍的錚錚鐵骨。在國民黨政府“消極抗日”的政策驅(qū)動下，三五支隊在及其惡劣的環(huán)境下，高舉抗日大旗，堅持游擊斗爭，主動尋找戰(zhàn)機，利用秘密行動的方式，奇襲、伏擊等靈活戰(zhàn)術(shù)，出其不意地攻擊敵人，取得了相公殿首捷。它極大地鼓舞了整個浙東地區(qū)人民的斗爭精神，這次戰(zhàn)斗也被稱為“三北敵后抗日第一戰(zhàn)”載入了浙東抗日的輝煌史冊。在戰(zhàn)爭中，有不少群眾先后加入了抗日團隊，使得抗日武裝力量不斷壯大。在大大小小的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們奮勇殺敵，以鋼鐵般的毅力擊退敵人反復(fù)進攻。

作為浙東地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心的浙東區(qū)黨委書記，在譚啟龍的領(lǐng)導(dǎo)下，浙東革命根據(jù)地從無到有。黨政軍經(jīng)文化教育，一應(yīng)俱全，使浙東革命根據(jù)地成為一個較為完善。

（三）追求真理、敢為人先的求實精神（白皮紅心、新三民主義政權(quán)）

馬克思曾說：“最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。”真理只有在不斷接受實踐檢驗之后才愈發(fā)顯示出其強勁迷人的魅力。真理的形成，需要充分認識自己，從現(xiàn)實出發(fā)，了解并正確處理自身與周邊環(huán)境的關(guān)系，尊重客觀事實。古今中外，從國家的興衰到家庭的瑣碎事物，只有遵循客觀規(guī)律，順應(yīng)潮流，才能順勢而昌。浙東革命根據(jù)地的創(chuàng)建也是如此，從大背景看，抗日戰(zhàn)爭處于最困難的時候，國共關(guān)系惡化，但是抗日救亡仍然處于大潮流；從小背景看，浙東地區(qū)共產(chǎn)黨勢力比較單薄，敵偽頑固勢力交錯，因此要在浙東壯大力量，每一步都得慎重考慮。

在解放戰(zhàn)爭期間，我們黨仍然重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作。游擊區(qū)有一部分以“白皮紅心③”的形式擔任鄉(xiāng)、保長。這樣“兩面派”政權(quán)的建立，以便在為我們黨工作的同時對付敵人。1945年1月，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的浙東敵后各界臨時代表大會在余姚梁弄召開，各界討論并通過了浙東施政綱領(lǐng)。建立新三民主義政權(quán)的決心，并在追求馬克思主義和建立新三民主義國家的征途中邁出了關(guān)鍵一步。

（四）自立更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神（公館精神）

浙東革命根據(jù)地是在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時期和國民黨與共產(chǎn)黨之間關(guān)系相對惡化中創(chuàng)建的。為了在夾縫中求得發(fā)展空間，游擊隊靈活機動，下落飄忽不定。飲食上也是有一頓沒一頓，三月不知肉味。夜宿和衣而臥，以便有情況就能立即投入戰(zhàn)斗。浙東革命根據(jù)地的建立不僅是黨的指令也是國家民族的使命，即使再惡劣的環(huán)境，也應(yīng)該支撐下去。只有艱苦創(chuàng)業(yè)，才能建立穩(wěn)固的后勤保障。浙東地區(qū)積極建立了后勤保障系統(tǒng)，浙東銀行、被服廠、醫(yī)院、浙東報社、造紙廠、糧站、學校、書店等等后勤保障系統(tǒng)迅速籌建起來。抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，沒有一個完整穩(wěn)定的后勤保障，在激烈的競爭中是根本站不穩(wěn)腳跟的。

“浙東魯迅學院”是以“培養(yǎng)建設(shè)浙東革命根據(jù)地的各項人才”為目標而建立的學校，總共辦了三期。培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的革命基層青年干部，為根據(jù)地經(jīng)濟、文化、教育建設(shè)做出了重要的貢獻。魯迅學院在創(chuàng)辦過程中始終堅持正確的政治方向，貫徹黨的方針，靈活多變，以嚴謹踏實的作風辦事育人，繼承和發(fā)揚了黨的優(yōu)良的“嚴明紀律、勤奮工作”的革命傳統(tǒng)。

三、浙東革命精神的時代價值

浙東革命精神是一個特定歷史時期的產(chǎn)物，為浙東共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。作為一種與時俱進的精神，浙東革命精神不僅在當時有著重要的價值，而且在中國特色社會主義新時期，仍然具有十分重要的價值。本文從以下四個方面來闡述浙東革命精神的時代價值。

（一）浙東革命精神的凝聚向心價值

浙東革命精神凝聚向心價值是浙東革命精神的重要的內(nèi)容，是浙東革命精神在社會凝聚中的表現(xiàn)。其凝聚向心價值具有科學性和普遍性。浙東抗戰(zhàn)實踐歷史表明：共產(chǎn)主義堅定信念，愛國主義精神信仰和造福人民的豪情壯語是我們克服困難，爭取勝利的精神動力。浙東革命精神科學性是科學理論指導(dǎo)、教育、調(diào)整、規(guī)范、統(tǒng)一的過程，同時，它也是人們心理上的一種認同，進而歸屬感和親和感不斷得到滿足加強，最終與自身融合的過程。

浙東革命精神凝聚向心價值的普遍性對社會群眾產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。它不僅是一小部分人在外部環(huán)境的刺激下產(chǎn)生的情緒反映，而是每個浙東兒女由內(nèi)向外散發(fā)的潛在氣場。在裝備落后衣食匱乏的情況下，革命先烈仍然能視死如歸地面對敵人。革命的最終勝利取決于對革命理想的執(zhí)著追求和對革命必勝的堅定信心。

浙東革命精神不僅體現(xiàn)了浙江共產(chǎn)黨和新四軍的高尚品質(zhì)，也體現(xiàn)中華兒女在浙東地區(qū)產(chǎn)生的優(yōu)秀的文化積淀和涵養(yǎng)。浙東革命精神的凝聚向心價值是一種讓人感到親和團結(jié)的價值。

（二）浙東革命精神的感召激勵價值

浙東革命精神的感召激勵價值是其重要組成部分，是對人們感動召喚、激發(fā)鼓勵的意義表現(xiàn)。

1.召喚人、鼓舞人、給人百折不撓、勇往直前的信念。時局紛亂，形勢動蕩，各執(zhí)政黨輪流上臺，各種主義的口號花樣翻新，老百姓生命如同草芥，生活越來越沉重。就在人民痛苦，恐懼和無助之際，中國共產(chǎn)黨以自己的實際行動贏得了人民的信任，呼吁鼓勵人民為更美好的生活而奮斗，讓人民看到希望，擁有了主心骨，明了未來中國的前途命運。而放眼當下，正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，商品經(jīng)濟迅發(fā)展迅速，人們價值觀越來越多樣化，但同時，物欲橫流，各種思想良莠不齊，矛盾紛繁交錯產(chǎn)生了碰撞沖突，人們正迫切需要一種科學的精神指導(dǎo)正確的人生觀和價值觀。

2.激勵人、鞭策人，給人以旺盛火熱、勝利必爭的工作熱情。在浙東革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，日偽頑固勢力盤根錯節(jié)交織，勢力弱小的浙東黨組織如履薄冰，非常艱辛。但我黨和軍隊揚長避短，以驚人的智慧和毅力完成了中央黨組織賦予的任務(wù)。如今，在快節(jié)奏發(fā)展的社會中，面對各種機遇與挑戰(zhàn)，同時也承受著競爭和壓力。成功自然歡喜，失敗亦不免憂愁，在新的挑戰(zhàn)面前躊躇徘徊，更需要一種精神激勵，點燃激情，拼搏奮斗。

3.感動人、激發(fā)人、給人以藐視困難，克服困難，樂觀開放的精神。在如此惡劣的環(huán)境下，新四軍戰(zhàn)士仍然學習馬克思列寧主義和毛澤東思想；高唱嘹亮軍歌，夢想著幸福的生活，牢牢地守著浙東抗日根據(jù)地的每一寸土地。浙東革命精神是無數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血前仆后繼代代相傳而鑄就的精神。正是具有這樣豐富的感召激勵價值，才能把人的活力、激情、信念和力量鼓動起來。

（三）浙東革命精神的規(guī)范導(dǎo)向價值

浙東革命精神規(guī)范的指導(dǎo)價值主要體現(xiàn)在人類信仰建立，人格形成和價值取向決定的規(guī)范性指導(dǎo)作用上。浙東革命精神規(guī)范價值最顯著的特征是精神價值創(chuàng)造與精神價值實現(xiàn)的統(tǒng)一。浙東革命精神不是一成不變的，隨著社會的發(fā)展，它將與時俱進，從而更好地指導(dǎo)社會實踐。

浙東革命精神提供了科學規(guī)范的定位和價值標準。通過規(guī)范性指導(dǎo)，我們將繼續(xù)追求卓越，超越自我。真正反映精神價值的是人類的進步和完善，同時也達到實現(xiàn)精神價值的目的。在今天，對于新時期的我黨，面臨社會轉(zhuǎn)型期的種種考驗，在全面深化改革進入“深水區(qū)”和“攻堅期”的關(guān)鍵時刻，黨員更需要嚴格規(guī)范自己，正如習主席所說的“打鐵還需自身硬”，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣，發(fā)揮模范帶頭作用。

（四）浙東革命精神的教育塑造價值

浙東革命精神的教育塑造價值體現(xiàn)在人的價值觀，思維方式和精神世界價值觀的塑造上。浙東的革命精神是人類教育形成的基礎(chǔ)，即人們的行為教育，情感寄托和價值取向。它是人類理性，情感和意志價值的偽目標和方向，因此被塑造成一種深刻的一種社會責任感，一種與國家命運相通的寬闊胸襟的精神品格。

浙東革命精神對人的潛移默化的熏陶，是在理解人類科學價值的過程中情感的歸化，是精神家園的依歸。浙東革命精神，實質(zhì)上是促進了一個人整體精神的內(nèi)生發(fā)展，擴大了人的精神空間，消融了因私利計較造成的狹隘、對立的矛盾沖突。浙東革命精神的教育塑造模式充滿了主體的道德意識，具有強烈的生命意識和自然的情感基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下，如何把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)推向新的高度，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是和平年代的新長征。在這個時候，我們必須從浙東革命精神中吸取信心，智慧和力量，使浙東革命精神成為我們自覺行動的價值標準。要把浙東革命精神的精華代代相傳，鼓勵和激勵廣大人民大膽探索，努力，創(chuàng)新。繼續(xù)為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新長征之路取得新的勝利。不斷創(chuàng)造美好未來，真正實現(xiàn)強國的夢想。

注釋：

①《越絕書》是一部記載吳、越歷史為主的地方性史籍，上起大禹治水，下迄兩漢，本書深受道家思想影響，更著墨講述了吳亡越興的歷史。

②三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。是中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)。對于孤立頑固勢力，發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，打敗日本侵略者發(fā)揮了重要作用。根據(jù)三三制的規(guī)定，在政權(quán)機構(gòu)和民意機關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級的非黨左派進步分子和代表中等資產(chǎn)階級、開明紳士的中間分子各占三分之一。為防止地主豪紳鉆進政治機關(guān)，規(guī)定基層政權(quán)的成份可以依據(jù)實際情況酌情變通。這一制度對團結(jié)抗日、推動全國的民主化，反對蔣介石的一黨專政起到了積極作用。

③白皮”是指表面上是國民黨辦的，而“紅心”則是指實際為我共產(chǎn)黨地下組織所控制。1939年在皖東北地區(qū)創(chuàng)辦的《皖東北日報》就是這樣的一份“白皮紅心”的報紙。它是在抗戰(zhàn)初期、國共第二次合作時期的一個產(chǎn)物。

參考文獻：

[1]人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標[A].十八大以來重要文獻選編（上）[C].中央文獻出版社，2014：70.

（注：該文是中共浙江省委黨校研究生專項課題“浙東革命精神及其當代價值探究”的階段性成果，課題編號為201710；作者簡介：石穎逸，中共浙江省委黨校研究生，碩士，馬克思主義基本原理。）