論《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》中女性的雙重壓迫

廖娜

摘 要：《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》（Let the Great World Spin）是愛爾蘭裔美國作家科倫·麥凱恩的一部力作，展現(xiàn)了紐約城市全景。生活在資本主義化嚴(yán)重的紐約，女性受到資產(chǎn)階級和男權(quán)社會的雙重剝削和壓迫。本文從馬克思主義女性主義視角解讀《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》，分析其中女性命運(yùn)的社會根源，并探索女性解放的道路。

關(guān)鍵詞：科倫·麥凱恩 《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》 馬克思主義女性主義

一、前言

科倫·麥凱恩是美國當(dāng)代新現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》曾獲2009年美國國家圖書獎和 2011年都柏林國際文學(xué)獎。小說《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》場景設(shè)置在1974年8月某日的紐約曼哈頓，一名男子在世貿(mào)中心南北塔樓間的一根鋼索上行走，地面上形形色色的行人在昂頭觀看，行人中有上班族、妓女、修士、畫家、護(hù)士、酒吧店員、計(jì)算機(jī)黑客以及陣亡戰(zhàn)士的母親等。作者接著敘述這些完全不相干的行人們各自的故事，通過共同仰望走鋼絲的人這一場景把整個城市不同階級、不同身份的人串起來，組成一幅紐約城市的圖景，展現(xiàn)紐約的社會狀況。國內(nèi)外對《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》的研究目前主要分布在敘事和心理分析兩大方面。敘事研究包括了對敘事時間、敘事視角和敘事維度及敘事場域的分析。心理分析多側(cè)重于研究與小說背景相關(guān)的“9·11”后人們的創(chuàng)傷反應(yīng)。本篇論文則嘗試聚焦城市中的女性，從馬克思主義女性主義視角出發(fā)，對《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》進(jìn)行解讀。馬克思主義女性主義批評結(jié)合了馬克思主義與女性主義，是女性主義批評的重要學(xué)派之一。它從資本主義經(jīng)濟(jì)制度出發(fā)，考察女性經(jīng)濟(jì)生活，認(rèn)為私有制是女性受壓迫的根源，提出尋求女性解放要把父權(quán)制意識形態(tài)和資本主義經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合起來。其次，馬克思主義女性主義認(rèn)同馬克思主義中“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共勞動中去”的觀點(diǎn)，認(rèn)為把女性禁錮在家庭里是女性受壓迫的主要原因，因此號召女性走出家庭，走向社會，該理論動搖了男性霸權(quán)，為婦女解放提供了可行之計(jì)。

二、資本主義社會中物化的女性

在原始社會中，女性的地位很高，她們十分受人尊重。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，單個家庭產(chǎn)生，女性被逐漸排除在社會生產(chǎn)勞動之外，從而失去了對生產(chǎn)資料的占有和支配權(quán)，同時也喪失了社會地位，處于被剝削和壓迫的地位。第二次社會大分工，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分裂，成為生產(chǎn)的兩個獨(dú)立部門以后，社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，剩余產(chǎn)品增多，促使奴隸制的進(jìn)一步發(fā)展。恩格斯認(rèn)為，正是由于私有制的產(chǎn)生及最終確立，女性無法掌握生產(chǎn)資料，繼而成為男性的附庸和私有財(cái)產(chǎn)，因此導(dǎo)致婦女處于被壓迫和被奴役地位。在資本主義社會，人們普遍奉行金錢至上的思想道德觀念。無資本的女性在這種觀念影響下，成為擁有資本的男性的消費(fèi)品和私有品，女性有時被物化成商品。

在《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》中，黑人妓女蒂莉在紐約這個資本化十分嚴(yán)重的地方飽受資產(chǎn)階級的壓迫。她出生于妓女之家，母親就是一位妓女，在這種環(huán)境下，蒂莉從小就沒能接受良好的教育走上其他可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路。缺少教育資源，以及受生活環(huán)境所影響，她在很小的時候就走上了她母親的道路?！拔疑鷣砭褪亲銎と馍獾牧献印Ｒ稽c(diǎn)都不夸張。我從來沒想過做什么正當(dāng)職業(yè)。我住的正對面，就是前景大道和東三十一街的站街路段。從我房間的窗口，我就能看到姑娘們在做那些事。我那時候八歲。她們穿著紅色的高跟鞋，頭發(fā)梳得高高的?！保?43）在資本主義世界中，男性出于統(tǒng)治地位，霸占著一切社會資源，社會提供給女性的機(jī)會很少，女性很難獲得發(fā)展。這種情形導(dǎo)致女性無法獲得生產(chǎn)資料，而生產(chǎn)資料和資本的缺失繼而導(dǎo)致其一直處于弱勢狀態(tài)。女性陷入惡性循環(huán)，長期得不到發(fā)展和被壓迫。出身貧寒的女性甚至無法獲得受教育的機(jī)會，在社會中更難發(fā)展。蒂莉從出生就沒有健全的家庭，她不知道自己父親是誰，在社會中無依無靠。蒂莉及與她同樣背景的女子們，由于生產(chǎn)資料、教育資源以及家庭關(guān)系的確實(shí)，在男權(quán)社會中成為最受壓迫的弱者。她們無力改變社會現(xiàn)實(shí)，只能通過取悅掌握生產(chǎn)資料的男性以獲得生存。因此她們走向一個發(fā)展誤端，以出賣自己的身體求生存。“高架下一長溜女子。汽車和卡車駛?cè)腙幱爸?。那些女子在搔首弄姿。他們身穿緊身短褲，比基尼上裝，還有穿泳裝的，整個一道奇怪的城市海灘景觀?！保?5）她們按照男性的眼光打量自己，按男性喜好規(guī)訓(xùn)自己，把自己物化成商品，陳列在街道上任男性挑選。她們成為男性發(fā)泄欲望的消耗品和資本主義世界中物化的商品，喪失了作為女性獨(dú)立的生存價(jià)值。

三、父權(quán)統(tǒng)治下互相監(jiān)督的女性

男女天生本沒有任何稟賦的差異，只因?yàn)楹筇煺加械馁Y本不同而造成命運(yùn)的天差地別，是荒謬而極不公平的。女性在漫長的歷史發(fā)展中一直處于被壓迫和被統(tǒng)治的地位，男性話語霸占了整個人類的發(fā)展史。男性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域掌控著各項(xiàng)大權(quán)，女性在社會中沒有地位。男性從各個方面打壓女性，迫使女性在社會中步步退卻，最終被困在家庭，只能作為男人的妻子、情人以及孩子的母親而存在。婦女處在這種境況之下，想發(fā)展事業(yè)簡直毫無可能。女性在社會中處于失聲地位，人們不了解也不關(guān)注女性的生存狀況和需求。另外，女性為了迎合占有社會資源的地位的男性，不得已按男性要求規(guī)訓(xùn)自己，把男性的意識形態(tài)植入自己的意識中，并通過代代言傳身教不斷固化，成為自身的思維模式和行為規(guī)范，然而女性本身的意識、思想和行為被自覺或不自覺地抑制了。女性的真實(shí)性別被父權(quán)制社會創(chuàng)造的女性性別所取代，女性退到第二性的地位，甚至淪為一種無性別的存在。另外，女性內(nèi)化了男性對女性的規(guī)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，自覺遵守男性為限制女性而設(shè)的準(zhǔn)則，女性之間產(chǎn)生了互相監(jiān)督的機(jī)制，女性之間互相斗爭和舉報(bào)，成為男權(quán)統(tǒng)治的監(jiān)控者。長期以來，女性對于任人擺布的情形毫無知覺，處于不覺悟的狀態(tài)中。這種內(nèi)化男性意識和互相監(jiān)督的情形十分不利于女性覺醒，爭取解放和自由。

在《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》中，妓女蒂莉在父權(quán)制話語下不但受到男性的壓迫，還受到來自女性同胞的排擠和迫害。作為站街女的蒂莉連出賣自己身體的錢都要被男性“干爹”克扣，并且還經(jīng)常被打，這種悲慘情形本應(yīng)獲得女性同胞的同情和幫助。然而，情況并非如此，甚至恰恰相反，“干爹”的其他女人不但不能團(tuán)結(jié)起來，反抗“干爹”的剝削和壓榨，反而要為獲取干爹的歡心互相斗爭，爭風(fēng)吃醋?！皥D科威克十足花哨……他有五個老婆，但我是老婆Numero Uno，就如圣誕樹最頂上的掛件，砧板上最新鮮的肉。對于干爹，你就能做什么就做什么，你讓他心花怒放，你愛他到日落，然后你去站街。我掙的錢最多，他對我也不錯。他讓我坐他前面的座位，而其他老婆則怒氣沖沖地在街上看過來。唯一的問題是，他愛你愛得越多，打你就打得更狠?？墒翘煲馊绱耍帜茉趺礃幽?？”（248）女性在社會中沒有資源，只能依附男性謀生。在男權(quán)長期的壓迫下，女性處于被動地位，無力反抗，只能認(rèn)命，并漸漸接受和內(nèi)化男性的意識形態(tài)，不但不去反抗，反而遵從男性制定的各種規(guī)訓(xùn)她們的制度。更有甚者，女性之間還會萌生出互相監(jiān)督的機(jī)制，互相爭斗和揭發(fā)，無法團(tuán)結(jié)一致反抗壓迫，這是女性走向獨(dú)立的更大難關(guān)。

四、結(jié)語

科倫·麥凱恩的小說《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層人民，通過設(shè)置一個場景展現(xiàn)紐約的城市面貌。生活在資本主義化十分明顯的紐約，底層女性生活狀況堪憂，在資本主義剝削和男性霸權(quán)的雙重壓榨下茍延殘喘。生產(chǎn)資料、教育資源以及家庭環(huán)境的缺失都造成女性在發(fā)展之路上無法前進(jìn)，另外，資本被男性霸占，社會資源向男性傾斜，女性工作機(jī)會極少，底層女性無路可走，只能走上取悅男性，甚至出賣自己的地步，因此逐漸成為男性的消耗品和資本主義世界中的商品，喪失了女性的獨(dú)立生存價(jià)值。另一方面，父權(quán)統(tǒng)治下的女性內(nèi)化了男性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺遵守男性為束縛女性而設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，女性之間產(chǎn)生了互相監(jiān)督的機(jī)制，女性之間互相斗爭和舉報(bào)，成為男權(quán)統(tǒng)治的監(jiān)控者。女性不能團(tuán)結(jié)起來共同抗?fàn)?，這是女性尋求解放道路上的最大障礙。馬克思主義女性主義探討人類社會生產(chǎn)關(guān)系、階級對立和資本主義社會剝削本質(zhì)，揭示了生產(chǎn)資料私有制是女性受壓迫的社會根源，強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)回到公共的社會勞動中去，為女性獲得解放指出道路，以期實(shí)現(xiàn)全人類的平等和解放。《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》中展現(xiàn)了女性在西方資本主義社會中受到階級和父權(quán)制的雙重壓迫和剝削，為研究馬克思主義女性觀及探索女性解放提供借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1] 科倫·麥凱恩.方柏林譯.轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010 年.

[2] Eagleton， Terry. Marxism and Literary Criticism. London： Metheun Books， 1976

[3] Williams， Raymond. Marxism and Literature. Oxford： Oxford University Press， 1977.